Kinesisk Manichaeism

på Grunn av hvor tilpasningsdyktig lære og tro Manichaeism var, de var i stand til å spre seg over et bredt expanse av ulike kulturer fra romerriket i vest og Kina i øst. Religionen kom sammen med Kristendommen gjennom de ulike sør-øst Kinesiske havner og overland Silk Road handelsruter fra den vestlige ørken regioner.,

Kilder oppgir at Manichaeism ble første gang tatt i Kina i år 694, men dette kan ha skjedd mye tidligere. Siden introduksjonen, Manichaeism var dypt sinicised i sin stil, med tilpasning til den Kinesiske kulturelle kontekst.

Tang dynastyEdit

Manichaeism ble introdusert i Kina under Tang-dynastiet gjennom Sentral-Asiatiske samfunn og ble betraktet som en utilbørlig form for Buddhisme av Tang myndigheter., Selv om religionene i den Vestlige folk (inkludert de av Bactria og Sogdia) ikke var forbudt, ble de forbudt fra å spre seg blant de innfødte Kinesiske befolkningen.

Ifølge Manichaeans av Kina, deres religion kom til landet gjennom Mōzak under regimet til Keiser Gaozong av Tang (650-683)., Eleven i Mōzak, biskop Mihr-Ohrmazd, fulgte sin leder i Kina og ble gitt et publikum med Wu Zetian (som ble uoffisielt herskende Tang-Dynastiet fra 684 å 704) hvor i henhold til senere Buddhistiske kilder, presenterte han Erzongjing («Tekst av To Prinsipper») som endte opp med å bli den mest populære tekst av landets Manichaeans. I 731, Keiser Xuanzong bedt om en Manichaean å oppsummere sine utenlandske religiøse doktriner, og resultatet var en tekst som er kjent som Kompendium av Læren til Mani, det Vekket En av Lyset., Teksten tolker profeten Mani som en inkarnasjon av Laozi (selv om Manichaeans kolliderte med den lokale Kinesiske Buddhister, de opprettholdt gode relasjoner med sine Taoistiske naboer); en versjon av den Taoistiske Huahujing fra det 8. århundre deler den samme perspektiv som Kompendium, som sier at Laozi reinkarnert blant de Vestlige barbariske folkeslag som profeten Mani.,

Den nord-vestlige Uyghur Khaganate lært av Manichaeism fra Sogdian utlendinger. Etter Khagan Bögü Qaghan (759-780) holdt en tre-dagers diskusjon med medlemmer av Manichaean prester, konverterte han til religion i 763. Manichaeism senere ble den offisielle religionen i Khaganate, om den Babylonske hovedkvarteret til Manichaeism å sende høytstående geistlige til den nord-vestlige Uyghur territorium., På grunn av freden mellom Uyghurs og Kinesisk bestander i løpet av denne tiden, Tang regjeringen avslappet sine begrensninger på Manichaeism, slik at det å trives med klostre bygget av Uyghurs på slike steder som i Shaoxing, Yangzhou, Nanjing, og Jingzhou, med den første som ble bygget i 768.

PersecutionEdit

år med velstand for Manichaeism kom til en slutt i kjølvannet av den Kirgisiske ‘ tap av Uyghur Khaganate i 840 og en økende motvilje for ikke-Kinesiske utlendinger., Manichaeism ble offisielt forbudt og forfulgt gjennom undertrykkelse av ikke-Kinesiske religioner startet av Keiser Wuzong av Tang i 843. I løpet av det året, Tang-Dynastiet regjeringen fratatt alle eiendeler som tilhører den Manichaean klostre, ødela templer, brente bøkene sine, laicized eller drept presteskapet, og spesielt henrettet sytti Manichaean nonner i Chang ‘ an.

i Stedet for sine tradisjonelle klær, Manichaean prestene ble beordret til å bære hanfu, som typisk antrekk av Manichaeism ble ansett som fn-Kinesisk., I noen tilfeller, Manichaeans ble bestilt av Tang myndigheter til å kle seg som Buddhist munker, og også siden Manichaean prester var kjent for sine lange hår, ble de tvunget til å ha på hodet barbert. Over halvparten av Manichaean befolkning er antatt å ha blitt drept på grunn av Keiser Wuzong er Stor Anti-Buddhistiske Forfølgelse. To år etter at forfølgelsen begynte, et totalforbud on foreign relations forårsaket Manichaeism å skjule underjordiske, hvor det aldri steg til sitt tidligere fremtredende.,

Sang og Yuan dynastiesEdit

selv Om de deltok i opprør mot myndighetene under Song-dynastiet, den Kinesiske Manichaeans var stadig stemplet ned av de påfølgende Kinesiske dynastier, med den Konfucianske myndigheter i Sangen era ser bort fra det lokale Manichaeans som «vegetarisk demon-tilbedere» (Kinesisk: 吃菜事魔)., Deres formuer endret seg i løpet av Mongol-led-Yuan-dynastiet, der religionen hatt en stabil tilværelse mens Sakya-sekten i Tibetansk Buddhisme fungerte som «de facto» statsreligion i Yuan. To forseggjorte silke malerier overleve fra denne tiden: Manichaean Diagram av Universet og Preken på Mani ‘ s Lære om Frelse. Disse arbeidene gir et innblikk i Yuan-epoken kosmologi av Kinesisk Manichaeism.,

DisappearanceEdit

Manichaeism overlevde blant befolkningen og hadde en dyp innflytelse på tradisjon av den Kinesiske folk religiøse sekter å integrere med Maitreyan tro, slik som White Lotus Avd. Under og etter 14. århundre, Kinesisk Manichaeans involvert seg med Pure Land school of Mahayana-Buddhismen i det sørlige Kina. De resterende Manichaeans praktisert sine ritualer så tett sammen Mahayana-Buddhister at de årene de to skolene ble utvisket., Cao ‘ an temple i Fujian står som et eksempel på denne syntesen, som statuen av «Buddha of Light» er en representasjon av profeten Mani.

Stede-dayEdit

I det moderne Kina, det er et rykte som Manichaean grupper er fortsatt aktiv i sørlige provinsene, spesielt i Quanzhou og rundt Cao ‘ an, den eneste Manichaean tempel som har overlevd fram til i dag. Det er en Kinesisk Manichaean Råd med representanter i Tibet og Beijing.