Folklore kommer fra folk, som er grunnen til «å røve fra de rike for å gi til de fattige» er et motiv som har pågått i århundrer i fantasien til folk. Når det kommer til omfordeling av rikdom i ballade og legende, helter aldri stjele fra de fattige til å ytterligere styrke støtten til de rike.
Den siste illustrasjon av dette prinsippet kommer på kino dagen før Thanksgiving., Regissert av Otto Bathurst, Robin Hood stjerner Taron Egerton i tittelrollen, med Jamie Foxx som Lille John, Ben Mendelsohn som Sheriffen av Nottingham og Eva Hewson som Marian.
2018 film versjonen bruker nye digitale teknologier i mange av action-sekvenser, men benytter seg mye av den samme tradisjonell folklore i casting Robin som den typiske sosiale banditten å rette opp urett ved å røve fra de rike og gi til de fattige.,
Som den nye storfilmen legger seg inn landsdekkende sirkulasjon, jeg gikk på jakt etter den dype røtter helt Robin Hood i arkiv-poster og folklore referanser. Assistert av Michael Sheridan, en lærling som serverer på Smithsonian Center for Folklore og Kulturarv, det blir fort klart at i tider med økonomiske nedgangstider, i tider med tyranni og undertrykkelse, og i en tid med politisk omveltning, helten Robin Hood gjør sin rettidig samtale.,
Vi vet ikke om det noen gang var en faktisk Robin Hood i middelalderens England, eller hvis navnet bare festet seg til ulike fredløse i det 13. århundre. Det er ikke før slutten av det 14. århundre—i fortellende dikt Brygger Ploughman av William Langland—som referanser til rim om Robin Hood vises.,
jeg kan noght parfitly min Paternoster som preest det syngeth,
Men jeg kan rymes av Robyn Hette og Randolf Erl av Chestre,
Ac ingen av Oure Herren ne av Oure Frue leest at evere var preget.,
i Henhold til en tidslinje som er satt sammen av Stephen Winick på den Amerikanske Folklife Center av Library of Congress, historier om Robin Hood fortsatte å sirkulere for de neste flere hundre år, gradvis tar på mange av de detaljer som er kjent i dag: Robin som en «god» outlaw, ifølge Andrew av Wyntoun er Orygynale Krønike (ca. 1420); Robin lever i Sherwood Forest, i henhold til balladen «Robin Hood og Munken» (ca., 1450); Robin å røve fra de rike og gi til de fattige, i henhold til John Major ‘ s Historie av Større Storbritannia (1521), og Robin som en edel jarlen, ifølge Richard Grafton er Krønike på Large (1569).
Som disse historiene utviklet og spredt, Robin ble den typiske «sosiale banditten,» et begrep som ble gjort populært om bord i slutten av det 20. århundre av den Britiske historikeren Eric Hobsbawm., «Selv om en praksis i sosiale banditry,» skriver han, «kan ikke alltid være klart atskilt fra andre typer banditry, dette påvirker ikke den grunnleggende analyse av den sosiale banditten som en spesiell type bonde protest og opprør.»Med andre ord, sosiale banditter er ikke kriminelle, Hobsbawm hevder, men snarere de er forsvarere av den ærlige folk mot de onde kreftene tyranni og korrupsjon, spesielt i tider med økonomisk usikkerhet., Videre, Hobsbawm identifisert dette som en verdensomspennende fenomen, inkludert Balkan haiduks, Brasiliansk congaceiros, Indisk dacoits, og italiensk banditi.
Kanskje det som er mest fascinerende om Robin ‘ s sosiale banditry er hvordan folkeeventyr har spredt seg til visse fredløse i Usa, som (som Robin Hood i Middelalderen) er ansett som forsvarere av folk. Ta for eksempel historien En Gjest av Robyn Hode, som kan dateres til rundt 1450, som Robyn Hode aids en dårlig ridder av utlåning ham 400 pund slik at ridderen kan betale en skruppelløs abbot. Robyn kort tid etterpå gjenoppretter penger ved å rane abbeden., For 400 år senere, en lignende historie er fortalt om den Amerikanske outlaw Jesse James (1847-1882) fra Missouri, som er ment å ha gitt $800 (eller $1500 i noen versjoner) til en fattig enke, slik at hun kan betale en skruppelløs banken prøver å hindre på gården hennes. Kort tid etterpå Jesse frarøver banken og gjenvinner sine penger.
Jesse James økte til nær kjendis vekst i 1870, er aktiv som en bank -, tog-og stagecoach robber i en tid med økonomiske nedgangstider i USA, spesielt følgende Panikken i 1873., Tjue år senere, Panikk av 1893 utløst en annen økonomisk depresjon, ut av noe som kom Jernbanen Bill, en Afrikansk-Amerikansk Robin Hood som spesialitet var å rane togene i sør-Alabama.
Den Store Depresjonen i 1930-årene så en tilsvarende økning av andre sosiale banditter, som ofte ble feiret som Robin Hood helt tall. John Dillinger (1903-1934) fra Indiana ble sett på som en korsfarer, bekjempe fiender av folk ved å rane banker på en tid da bankene var kjent for å kollapse tar med dem med sine innskytere’ sparing og stenge nådeløst på gård og boliglån., I henhold til en muntlig historie i Folklore Arkiver ved Indiana University, Dillinger ble «en helt til folk, du vet—en slags Robin Hood. Han ville stjele fra de rike og gi til de fattige. . . . Alle var dårlig da vi var i en depresjon, skjønner du. Dillinger var dårlig. Det eneste som var rike, var bankene, og det var de som laget alle andre fattige.»
Når Dillinger ble drept av agenter fra Federal Bureau of Investigation utenfor en kino i Chicago, tittelen på samfunnets Fiende Nummer En gikk ved siden av Charles «Pretty Boy» Floyd (1904-1934)., Kjent som «Oklahoma Robin Hood,» Floyd, ifølge Time magazine, ble antatt å være «alltid ser ut for den lille fyren.»
«sirkulert Rykter om at han hadde ødelagt boliglån notater når han ranet banker, frigjøre sliter med bønder fra foreclosure.»En av Floyd andre Oklahomans, Woody Guthrie, bekreftet Robin Hood legenden med en ballade om Floyd hjelpe «starvin’ bonde» og «familier på lindring.»
Vel, du sier at jeg er en fredløs,
Du sier at jeg er en tyv.
Her er en julemiddag
For familier på lindring.,
Kontrasterende den sosiale banditten med hvit-krage kriminelle, Guthrie konkluderte, «noen vil rane deg med en seks-pistol, og noen med pennen.,»
Hvordan og hvorfor Depresjon-epoken banditter som Dillinger og Floyd ervervet sitt omdømme som Robin Hoods må ha vært forvirrende og frustrerende for polititjenestemenn. Men mange folklorists tror det er delvis et spørsmål om forholdet—real-life bankranerne oppnå berømmelse i løpet av økonomisk depresjon, og dels også at folk ikke kan motstå å skape nye sosiale banditter med tradisjonelle motiver i sin egen vanskelige tider.,
Den siste fenomenet kan forklare hvorfor sosiale banditry feires i nesten hver eneste film versjon gjort om Robin Hood, selv når disse filmene er produsert av store Hollywood-studioene som kan ha mer til felles med de rike enn fattige.
Ikke mye er kjent om den tidligste slik film, 1908 Robin Hood og Hans Lystige Menn, men den første helaftens versjon, Robin Hood i 1922, etter en kraftig resesjon etter første Verdenskrig, var en fantastisk suksess., Robin ble spilt av Douglas Fairbanks, en av de mest populære stumfilm stjerner, noen ganger kalt «kongen av Hollywood,» som aldri gikk på tv når han kunne hoppe og bundet. Hans Robin god-naturedly relishes hvert nye swordfight og mulighet til å skyte piler med stor nøyaktighet.,
Errol Flynn, og kanskje enda mer eventyrlig enn Fairbanks med sverd og bue, spilt av Robin neste under den Store Depresjonen i 1938 The Adventures of Robin Hood, en Technicolor extravaganza som en kodifisering av Robin som leder av en lystig gjeng banditter i Sherwood Forest, kjemper intenst for sannhet og rettferdighet mot skruppelløse adelsmenn som prøver å gripe den engelske tronen mens King Richard Lion-Hjertet er tilbake fra religiøse kriger kjent som Korstogene.,
Disse samme elementene har holdt seg i nesten hver eneste film versjon siden. Særlig for Sean Connery er lavkonjunktur-epoken 1976 Robin og Marian, der Robin tilbake til Sherwood Skogen etter dødsfallet til Kong Richard. Neste, under olje pris sjokk som økonomien for Kevin Costner s 1991 Robin Hood: Prince of Thieves, der Robin kjemper mot en konspirasjon ledet av Sheriffen av Nottingham. Og igjen, etter den 2008 international krise for Russell Crowe er 2010 Robin Hood, der Robin kjemper mot en fransk konspirasjon for å invadere England.,
Theatergoers er ingen tvil om behov for nye Robin Hood folkehelt i 2018. Årets band av menn og kvinner i Sherwood Forest være glad selv som de onde kreftene tyranni og korrupsjon søke å marginalisere dem i det 21. århundre mote.