URFOLK CHIHUAHUA: EN HISTORIE OM KRIG OG ASSIMILERING
John P. Schmal
Flere millioner Amerikanere se til nord-Meksikanske delstaten Chihuahua som sine forfedres hjemland. Chihuahua – med en total av 245,945 kvadratkilometer innenfor sine grenser – er den største delstaten i den Meksikanske Republikk og ligger 12.6% av det nasjonale territoriet. I sterk kontrast, Chihuahua befolkning – 3,052,907 innbyggere i 2000 census – utgjør bare 3.13% av den nasjonale befolkningen.,
|
MER RESSURSER aztekerriket
|
En forståelse av Chihuahua er urbefolkning fra pre-Hispanic æra til det Nittende Århundre krever en fantasi som utskiller med nasjonale grenser. Grensen av dagens delstaten Chihuahua med sine naboland Meksikanske stater og den Amerikanske stater på sin nord er en etablering av politiske enheter., Disse grenser kan føre leseren til å tro at urfolksgrupper fra Chihuahua var unikt sitt område og tydelig fra den opprinnelige innbyggere i New Mexico, Texas, Coahuila, Sonora, eller Durango.
Men ingenting kunne være lenger fra sannheten. Selv om en internasjonal grense skiller Chihuahua fra Texas og New Mexico, urbefolkning av Chihuahua gjorde faktisk har omfattende kulturelle, språklige, økonomiske og åndelige bånd med urbefolkningsgrupper av de to Amerikanske delstater., For flere tusen år, urfolksgrupper som lever i Chihuahua har hatt trading forbindelser med urbefolkningsgrupper som ligger i andre områder. Og mange av Chihuahua Amerindians gjør faktisk dele felles røtter med indianerne i New Mexico og Texas. Og, opp til siste del av det Nittende Århundre, grensen av Chihuahua og Usa var et meningsløst linje i sanden, på tvers som Apachene, Comanches og andre grupper fritt bestått.,
Hvis du er fra Chihuahua, er det sannsynlig at du har både urfolk og Europeiske forfedre fordi denne grensen regionen representert både en smeltedigel og en slagmark til de mange menneskene som har bebodd det i løpet av de siste fem hundre år. Spanske oppdagere begynte å utforske regionen Chihuahua (som var en del av den spanske provinsen Nueva Vizcaya) i midten av det Sekstende Århundre, spesielt etter oppdagelsen av Santa Barbara gruver i 1567.,
Som de har gjort sin vei gjennom Western Sierra Madre høylandet og ørkener av Bolsón de Mapimí, den spanske oppdagelsesreisende finnes et bredt spekter av nomadiske og semi-nomadiske urfolk grupper. Noen av de innfødte gruppene ble navngitt av ulike oppdagere på forskjellige tider og, som et resultat, hadde to eller tre navn. Alle som studerer de innfødte grupper av Chihuahua kan først finne dette litt forvirrende.
Concho Indianerne bodde nær krysset av Río Concho Elven Río Grande Elver i nord-Chihuahua., Denne regionen er kjent som La Junta de los Ríos – er en historisk landbruk og handel området. Dagens byer av Presidio (Texas) og Ojinaga (Chihuahua) lå i sentrum av denne regionen. Den Conchos var oppkalt etter den spanske ordet «skjell,» mest sannsynlig en referanse til de mange skalldyr de fant i Conchos Elven. Den Conchos – på et tidlig tidspunkt – samarbeidet med og allierte seg med Spanjolene, selv på et par anledninger de også kjempet mot dem.
Toboso Indianerne levde i Bolsón de Mapimí regionen., Bor i deler av både Coahuila og Chihuahua, den Tobosos ofte plyndret spanske bosetninger og utgjorde et alvorlig problem i det Syttende Århundre. Den Jumanos som bebodde de La Junta området langs Río Grande Elven ovenfor Big Bend engasjert i landbruk, vokser et bredt spekter av avlinger, blant annet mais, squash, fiken, bønner, gresskar og meloner.
Suma-Indianerne bodde i nærheten av dagens El Paso og gjennom deler av det nordvestlige Chihuahua og nordøstlige Sonora., Den Suma Indianere ble med noen av de oppdragene som den spanske misjonærer satt opp i løpet av det Syttende og Attende Århundre. Den Sumas til slutt avvist og forsvant, hovedsakelig som et resultat av bearbeiding og mestizaje som fant sted i den spanske-sponset bosetninger i Chihuahua.
Pescado Indianere – oppkalt etter den spanske ordet for fisk – bodde langs Río Grande langs nordlige grensen av Chihuahua og i deler av Texas. På et tidspunkt, de ble absorbert av andre Indiske grupper og den spanske nybyggere som flyttet nordover til sine stammenes land., Den Mansos Indianerne bodde også nær dagens El Paso langs Río Grande grenseområdet. I 1659 Nuestra Señora de Guadalupe Oppdraget ble etablert av spanske misjonærer for Manso Indianere som bor i nærheten av dagens Ciudad Juárez.
Coahuiltecan stammene vandret gjennom deler av Chihuahua, Coahuila, Nuevo León, og de fleste av west Texas i San Antonio-Elven og Cibolo Creek. Disse Indianerne besto av utallige små nomadiske band, som hver ble gitt forskjellige navn av forskjellige oppdagere., Lite er kjent om språklig tilhørighet eller kulturer i Coahuiltecan Indianere fordi de til slutt forsvant, etter å ha blitt sterkt desimert av krig, sykdom eller assimilering, i hendene på Europeerne, Comanches, og Apachene.
Tarahumara-Indianerne som bebodde sør-Chihuahua tilhørte Uto-Aztecan Språklige Familie og opprinnelig okkupert mer enn 28,000 square miles av fjellterreng, et område som er enda større enn delstaten West Virginia., I dag, Tarahumara er et folk som rik åndelig ideologi og sterk kulturell identitet har holdt det gående til tross for inntrenging av utenlandske skikker. Den spanske opprinnelig oppdaget Tarahumara hele Chihuahua ved ankomst på 1500-tallet, men som den spanske encroached på deres sivilisasjon sjenerte og private Tarahumara gradvis trakk seg tilbake til mindre tilgjengelig kløfter og daler i Sierra Tarahumara.
Tepehuanes Indianere – som deres fettere, de Tarahumara – tilhører Uto-Aztecan Språklig Gruppe., Mens deres sterkeste tilstedeværelse var i en tilstand av Durango og noen vestlige poeng av Zacatecas, den Tepehuanes også levde og jaktet i sør-Chihuahua. Den Tepehuanes er mest kjent for sine trassige opprøret mot spansk styre i 1616-1619. Historikeren Dr. Charlotte M. Gradie, har diskutert dette opprøret i stor detalj i sin nylig publiserte verk, «The Tepehuan Opprøret i 1616: Militarisme, Evangelisering, og Kolonialisme i Syttende Århundre Nueva Vizcaya» (University of Utah Press, 2000).,
Varohío (eller Guarijío) Indianere er nært knyttet til og snakke et språk som er svært lik den Tarahumara. De bebodde Western Sierra Madre-Fjellene langs utspring i Río Mayo av både Sonora og Chihuahua. Den Guasapar Indianere – også knyttet til Tarahumara – bebodde landområder langs Chiniap og Urique Elver i Chihuahua.
Apachene – som etternølerne å Chihuahua – trolig først kom til området av Chihuahua i det Syttende Århundre., De var språklig knyttet til Athapaskan høyttalere for Alaska og vest-Canada og jobbet sin vei sørover over en periode på mange hundre år. Ved midten av det Attende Århundre, Apache å bli utnyttet langs hele grensen regionen, inkludert Chihuahua, hadde forårsaket tatt sitt toll Spanjolen og Indiske likt.
historien om Chihuahua er urbefolkningsgrupper er en historie om motstand mot inntrengning av sør-styrker, Spanske, franske emigranter, og Indiske arbeidere som slo seg ned i Chihuahua til å fungere som arbeidere (og unngå overdreven beskatning av sentrale Mexico)., I studere historien om Chihuahua som den utviklet seg gjennom århundrene, man finner omtale av den ene krigen etter den andre, hver kjempet med ulike urbefolkningsgrupper og for ulike grunner.
Tepehuanes Opprør 1616-1619 betent vestlige og nordvestlige Durango og Sør-Chihuahua. Det antas at epidemiene som rammet den Tepehuanes befolkningen i 1594, 1601-02, 1606-07, og 1612-1615 ble en katalysator for dette opprøret. Den sult og sykdom, skriver Charlotte M., Gradie, forfatter av «the Tepehuán Opprøret i 1616: Militarisme, Evangelisering, og Kolonialisme i Syttende Århundre Nueva Vizcaya» forårsaket » Tepehuanes kultur til å gjennomgå en «enorm belastning fra ulike faktorer assosiert med spansk erobring og kolonisering.»Dette stress overbevist Tepehuanes til å ta tilbake til sitt tradisjonelle levesett før ankomst av Spanjolene. Men etter forårsaker stor skade på grensen, opprøret ble knust av det spanske forsvaret., Etter den mislykkede Tepehuanes opprør, det Tarahumares av øst-og vest-Durango og sør-Chihuahua også opprør i 1621 og 1622. Dette opprøret også møtt med nederlag.
så tidlig Som i 1567, og sølvgruvene på Santa Barbara var etablert på territoriet til den Conchos Indianere. Imidlertid, i 1631, et stort nytt sølv streik ble gjort på Parral i det som nå er sør-Chihuahua. Streiken i Parral førte til en stor tilstrømning av Spanjolene og Indiske arbeidere inn i dette området av Tarahumara landet nord for Santa Barbara., Men den stadig økende behov for arbeidskraft i Parral gruver, ifølge Professor Spicer, førte til «tvungen rekruttering, eller slaveri, av ikke-Kristne Indianerne.»
Som Chihuahua ble et senter av sølv handel, et enormt press på urbefolkning betent og provosere en forfjamset av opprør. Fra 1644 til 1652, Tobosos, Salineros og Conchos opprør i nord-Durango og sør-Chihuahua. I «Indian Assimilering i den Fransiskanske Området Nueva Vizcaya,» antropologen Professor William B., Griffen, kommenterer etablering av sølvgruvene på Parral i 1631, bemerker at «tilstrømningen av nye mennesker og den resulterende utvikling av det spanske samfunnet uten tvil satt økt press på den innfødte befolkningen i regionen.»Griffen også siterer «en fem-års periode med tørke, ledsaget av en pest,» som hadde funnet sted umiddelbart før opprøret som en medvirkende faktor. I store område i sør-Chihuahua bebodd av Conchos Indianere inkludert motorveien mellom gruveområdene i Parral, Cusihuiriachic, og Chihuahua.,
Veldig brått, i 1644, nesten alle av det generelle området nord og øst for Parral-distriktet i Chihuahua ble flamme med Indiske opprøret som den Tobosos, Cabezas, og Salineros reiste seg i opprør. I løpet av våren 1645, den Conchos – lang-tid-allierte av de Spanske – også tok opp våpen mot Europeerne, alliere seg med Julimes, Xiximoles, Tocones, og Cholomes. Selv om dette opprøret endte i nederlag i 1645, et nytt opprør i Tarahumara fant sted mellom 1648 og 1652., Så, mellom 1666 og 1680, Salineros, Conchos, Tobosos og Tarahumares alle steg i opprør etter en tørke, hungersnød og epidemi.
I mellomtiden, til nord, Fransiskanske misjonærer hadde lykkes i å pasifisert New Mexico, hevder noen 34,000 Indian konvertitter. Ved 1630, kolonien på Santa Fe besto av 250 Spanjoler og 750 mennesker av Indisk og spansk blandingen. Starter rundt 1660, tørke og avlingssvikt begynte å plage New Mexico med økende frekvens. Sult forårsaket hundrevis av Indere til å dø., Spenningen økte mellom den Indiske befolkningen og Spanjolene førte til en alvorlig opprør i 1680.
Da den Store Nord-Opprøret fant sted i New Mexico i 1680, den ikke påvirker bare Pueblo-Indianerne i New Mexico, som mange tror. Det var faktisk en utbredt opprør som spres gjennom alle Chihuahua og Durango. Spanjolene ble skjøvet ut av New Mexico nedover Rio Grande til dagens El Paso. Imidlertid, i 1684, som de pleiet sine sår i El Paso, mer opprør spratt opp over mye av Chihuahua., Fra Casas Grandes til El Paso, Conchos, Sumas, Chinarras, Mansos, Janos, og Apachean Jocomes alle tok opp armene. Den Tarahumaras også gjorde opprør igjen i 1690, og ble ikke slått til 1698.
i Løpet av det Attende Århundre en ny trussel ville vises i Chihuahua. Apache-Indianerne, som starter i 1751, ble en konstant og uforsonlig fiende av den spanske-administrasjonen. Som Apachene angrepet bosetninger i hele nord-Chihuahua, Spanjolene ble tvunget til å etablere en rekke presidios å inneholde trusselen., Men tiltak for å inneholde Apache å bli utnyttet hatt begrenset effekt, og ved 1737, Kaptein Juan Mateo Skabb rapporterte at «mange gruver har blitt ødelagt, 15 store estancias langs grensen har blitt helt ødelagt, etter å ha mistet to hundre leder av storfe, muldyr og hester; flere oppdrag har blitt brent og to hundre Kristne har mistet sine liv Apache fienden, som oppholder seg bare med pil og bue, drepe og stjele husdyr. Alt dette har gjort oss i ruiner.»
Ved 1760, Spania hadde etablert en total av tjue-tre presidios i umodne områder., Men Apachene, som svarer til disse garnisoner, utviklet tilpasning i deres modus for krigføring. Apachene ble slike dyktige ryttere at de effektivt forbigått den presidios og kontinuerlig unngått den spanske militære styrker. Professor Robert Laks, forfatter av «Indian Opprør i Nord-Ny-Spania: En Syntese av Motstand (1680-1786)» skriver at ved slutten av det Attende Århundre, «Indian krigere som kreves høy bompenger i commerce, husdyr og liv.,»
Professor Griffen har forklart at Apache raid spilte en betydelig rolle i bearbeiding av Chihuahua urbefolkningsgrupper, som sier at Apache raiders «fortrengt eller assimilert andre gruppene av jeger-samlere kjent som Sumas, Mansos, Chinarras, Sumanos, Jocomes, og Janos.»
i Løpet av det Attende Århundre, Comanche-Indianerne hadde også begynt å raid-spanske bosetninger i hele Texas og nord-Chihuahua. T. R., Fehrenbach, forfatter av «Comanches: Ødeleggelsen av et Folk,» skriver at «en lang terror ned over hele grensen, fordi spansk organisasjon og institusjoner var helt ute av stand til å takle krigen partene lang slående, raskt flytte Comanches.»Montering utvidede kampanjer i spansk territorium, Comanches unngås fort og hærer. T. R. Fehrenbach sier at disse Amerindians var «evig klar for krig.»De reiste over store avstander og slo sine ofre med stor hastighet. «De rampaged over fjell og ørkener,» skriver Mr., Fehrenbach, «spredning for å unngå deteksjon – rundt fredelige landsbyer av bøndene for dawn raids. De har tatt i bakhold reisende, herjet isolert rancher, ødelagt hele landsbyer sammen med sine innbyggere.»
I 1786, Visekongen av Nueva España, Bernardo de Galvez, innført en rekke reformer for pasifisering av grensen. Han bygget fred bedrifter (establecimientos de paz) for Apachene villig til å slå seg ned og bli fredelig., Gjennom denne politikken, flere Apache band oppmuntret til å gi avkall deres plyndring og krigføring vaner i bytte for jordbruksområdene, mat, klær, jordbruksredskaper og jakt armer.
Selv om den spanske-administrasjonen hadde forhandlet med både Apachene og Comanches i et forsøk på å bringe fred til grensen era, etableringen av den Meksikanske Republikk i 1822 førte til en fornyelse av Comanche-og Apache wars. Mellom 1836 og 1852, den Chiricahua Apachene kjempet en løpende kamp mot både Amerikanske og Meksikanske føderale styrkene., Den Apachene fortsatte å trosse både Mexico og Usa i mange år, fram til 1886, da Geronimo, den berømte Chiricahua leder, overga seg i Sierra Madres til Amerikanske styrker som hadde krysset grensen for spesielle formål av å fange Geronimo.
Selv om mange mennesker som bor i Chihuahua i løpet av det Nittende Århundre var av Indisk avstamning, de fleste av de opprinnelige indianske grupper enten hadde blitt fordrevet, desimert, eller assimilert. I 1895 Mexicos føderale census, bare 19,270 Chihuahua innbyggere i alderen fem eller flere hevdet at de snakker et eget språk., Dette tallet økt til 22,025 i 1900 og 33,237 i 1910. En stor andel av disse innfødte talere var Tarahumara og Tepehuanes Indianere, som hadde klart å bevare sin unike kulturelle og språklige identiteter.
I uvanlig 1921 Meksikanske census, beboere i hver stat ble bedt om å klassifisere seg i flere kategorier, blant annet «indígena pura» (ren urfolk), «indígena mezclada con blanca» (urfolk, blandet med hvit) og «blanca» (hvit). Ut av en total tilstand av befolkningen 401,622, 51,228 personer (eller 12.8%) som hevdes å være av ren urfolk bakgrunn., En annen 201,182 – eller 50.1% – klassifisert seg selv som å være blandet, mens 145,926 Chihuahua innbyggere (36.3%) hevdet å være hvit.
Det er verdt å merke seg at klassifikasjoner for hele den Meksikanske Republikk avvek betydelig fra Chihuahua. Ut av en total befolkning på 14,334,780 i den Meksikanske Republikk, 4,179,449 – eller 29.2% – som hevdes å være av ren urfolk bakgrunn, mens 8,504,561 – eller 59.3% – var av blandet opprinnelse. Det totale antallet personer som har klassifisert seg som blanca var bare 1,404,718 – eller 9.8% av befolkningen – en langt gråte fra Chihuahua er en figur av 36.3%.,
I Chihuahua av dagens Mexico, Tarahumara og Tepehuanes fortsette å representere den største gjenlevende grupper av Amerindians. I henhold til 2000 census, befolkningen av personer som er fem år og mer som snakket indianske språk utgjorde 84,086 enkeltpersoner. Den største urbefolkningsgrupper representert i Chihuahua ble: Tarahumara (70,842), Tepehuán (6,178), Náhuatl (1,011), Guarijio (917), Mazahua (740), Mixteco (603), Zapoteco (477), Pima (346), Chinanteco (301), og Otomí (220)., Av disse gruppene, er det bare Tarahumara, Tepehuán, Guarijio og Pima-høyttalere er innfødt til Chihuahua og tilgrensende stater. De andre gruppene er representative for innvandrere fra sør-Meksikanske stater, slik som Guerrero, Puebla og Oaxaca.
mestizaje og assimilering av urfolk Chihuahua folk var utbredt, og i dag er de fleste av staten er virkelig Meksikanske i sin makeup. De fleste av Chihuahua i dag ikke snakker Indiske språk eller praksis Indiske skikker., Imidlertid, assimilasjon av Chihuahua ‘ s folk var en prosess som foregikk over flere hundre år og landet i Chihuahua – fred nå – var en farlig slagmark for mange generasjoner.
Copyright © 2004 av John S. Schmal. Alle Rettigheter Er Reservert. Les flere artikler av Johannes Schmal.
Kilder:
Katz, Friedrich, «The Life and Times of Pancho Villa.»Stanford, California: Stanford University Press, 1998.
Olague, Jesus et al., «Breve Historia de Zacatecas.»Mexico City, 1996.
Powell, Philip Wayne. «Soldater, Indianere og Sølv: Nord-Amerikas Første Frontier Krigen.,»Tempe, Arizona: Senter for Latin American Studies, Arizona State University, 1973..
Wasserman, Mark. «Hverdagsliv og Politikk i det Nittende Århundre Mexico: Menn, Kvinner og Krig.»Albuquerque: University of New Mexico Press, 2000.
John Schmal er historiker, genealogist, og foreleser. Med sin venn, Donna Morales, han coauthored «Meksikansk-Amerikanske slektsforskning: Følgende Papiret Stien til Mexico» (Heritage Bøker, 2002) og «Dominguez Familie: En Meksikansk-Amerikanske Reise» (Heritage Bøker, 2004). Han er utdannet i Historie (Loyola-Marymount Universitet) og Geografi (St., Cloud State University (universitet) og er medlem av Society of Hispanic Historiske Tidligere Forskning (SHHAR). Han er associate editor i SHHAR er online månedlige nyhetsbrev www.somosprimos.com. John er i dag et samarbeid med illustratør Eddie Martinez på et manuskript med tittelen «Urfolk i Mexico: i Fortid og Nåtid.»