Graving for Bibelen: 10 viktige funn fra det Hellige Land

Hva er de viktigste gjenstandene som er funnet i det Hellige Land, og hva kan de fortelle oss om det Gamle Testamente?

steinen inskripsjon som tilbyr den tidligste referansen til Israel

Merneptah Stele er en radert stein inskripsjon som ble reist under den rekkefølgen av Merneptah, kongen av 19. Egyptiske Dynastiet, som hersket mellom ca 1213 og 1203 F.KR., På denne stele er skrevet tidligst klar omtale av entity ‘Israel’, i sammenheng med en beskrivelse av king ‘s kampanje til gamle kana’ an.

• En historie i Bibelen: hvem som skrev det og når?
• Den morderiske historien om Bibelen oversettelser

I beskrivelsen av fiender som ble beseiret i denne kampanjen, utsagnet «Israel er lagt i øyde og hans ætt er ikke» vises., Som sådan, dette er av sentral betydning for studiet av historie av tidlig Israel, fordi dette nevnes kan tjene som godt akseptert «Archimedean point» for de tidligste anerkjennelse av en kulturell/etnisk enhet kalt Israel.

Dette slutten av det 13. århundre F.KR nevne samsvarer ganske godt med den tidligste (mulig) arkeologiske bevis for oppgjør av «Israelittiske’ stammer i kana ‘ an, i den sentrale hills-regionen. Denne dermed viser sannsynligheten for at denne datoen for den første visningen av Israel i kana ‘ an på den tiden., Betydelig, ytterligere omtale i ikke-bibelske tekster av andre aspekter knyttet til det gamle Israel og Juda oppstår ikke før midten av det niende århundre F.KR., noen 350 år senere.

dette Er Strykejern Alder nettstedet koblet til Josva alter?,

På nord-øst siden av Fjellet Ebal, like nord for dagens Nablus (gamle Sikem/Neapolis) på vestbredden, den Israelske arkeologen Adam Zertal oppdaget et nettsted som kan dateres til tidlig jernalder – perioden som dekker den 13./tidlig 12. århundre F.KR. Zertal foreslått å identifisere den som en gammeltestamentlig stedet for tidlig Israelittene, og postulerte at nettstedet kan være koblet til den bibelske beretningen om en alteret som er reist av Josva, på Ebal-Fjellet (Josva 8:31-35)., Han foreslo at det fungerte som en sentral kultiske stedet for den tidligste Israelske bosettere i denne regionen etter sin ankomst i kana ‘ an fra øst.

Zertal tolkning har blitt avhørt av mange forskere. Selv om dette nettstedet tydelig dateres til tidlig jernalder og er mest sannsynlig Israelitt, andre deler av hans tolkning er omdiskutert., De fleste er enige om at det er en gammeltestamentlig nettsted som er relatert til tidlig Israelske bosettingen i regionen, men som ikke er direkte knyttet til ‘Joshua’ s alter’, mens andre spørsmål er svært kultiske retning av nettstedet. I alle fall, det er en av de mer viktige og velkjente nettsteder som illustrerer de tidligste bevis for den Israelittiske stammene i kana ‘ an.

Den Hellige Byen viser sin historie på hver tur

Jerusalem er nevnt eller henvist til mer ofte enn noe annet sted i den bibelske teksten., Som hovedstaden i Judahite monarkiet i løpet av jernalderen (den såkalte «Første tempelperioden’) og plasseringen av de mest viktige kultiske nettstedet (Salomos Tempel), det har vært religiøse, kulturelle og politiske fokus på Israelske og Jødisk historie siden den gang.

Etter det Babylonske ødeleggelsen av Jerusalem rundt 586 F.KR., har byen opplevd mange oppturer og nedturer., I løpet av den persiske, Hellenistiske og tidlig Romersk tid, en Jødisk tempel igjen fantes i Jerusalem, den byen tilbake til å være den politiske og religiøse sentrum av Jødene til sin ødeleggelse igjen av Romerne i år 70.

den Tidlige Kristendommen, og deretter Islam, så vel fortsatt å se Jerusalem som en hellig by hvor store religiøse hendelser fant sted., Blant de mest bemerkelsesverdige funn i Jerusalem relevant Bibelen er jernalderen er fortsatt i Byen åt David, den opprinnelige kjernen av byen, hvor festningsverk, vann systemer, hus og til og med en mulig palace har blitt funnet. På tempelhøyden, restene av den utvendige konstruksjonen av det Andre tempelets politistasjon har blitt funnet, som kan dateres til den Hellenistiske og Romerske periodene., I andre deler av den gamle byen, imponerende restene av jernalderen (Første Tempel), Hellenistisk-Romersk tid (Andre Tempel, tidlig Kristen), noe som gjenspeiler ulike stadier i historien av Jerusalem og knyttet til den bibelske perioder, har blitt avdekket.

Disse sidene’ funnene er mulig indikasjoner på Kong Salomos regjeringstid

I jeg Kongebok 9:15, den bibelske fortelling forteller oss at Kong Salomo, som en del av sin byggeprosjekter, befestede bosetninger i Hasor, Megiddo og Geser. Disse tre stedene i dagens Israel har blitt gravd ut, og på hvert nettsted, ligner i stor skala city gates ble funnet., Noen forskere dato disse er fra det 10. århundre F.KR., i henhold til standard bibelske kronologi, dette var perioden da Salomo blev konge.

Derfor, disse portene er sett av enkelte forskere som bevis på imponerende bygning aktiviteter i Salomos regjeringstid, og som indikerer den faktiske eksistensen av dette regimet (som ikke er nevnt i noen av de ikke-bibelske kilder). Andre forskere spørsmålet denne tolkningen, å tro at disse portene kan ikke ha vært bygget på samme tid, og kan dato ikke til det 10. århundre F.KR., men til senere faser i jernalderen.,

Bevis fra beleiringen viser nivået av moderne krigføring

Hasael, Kongen i Syria; Damaskus, var kanskje den viktigste kongen i den sørlige Levanten (området som dekker moderne Syria, Libanon, Israel, Palestina og Jordan) i løpet av andre halvdel av det niende århundre F.KR., Hans militære kampanjer og utnytter ofte nevnt i den bibelske teksten, samt i Assyriske og Arameisk tekst. Tilsynelatende, for en periode på flere tiår Hans rike dominert hele regionen.

I de siste årene, imponerende bevis på hans militære kampanjer har blitt oppdaget. I særdeleshet, arkeologiske bevis på beleiringen og påfølgende ødeleggelse av Filistaren Gat (moderne Fortelle es-Safi i det sentrale Israel), viser det enorme omfanget av hans krigføring og dens effekt på de ulike riker og folk i den gamle Levanten., Om ødeleggelse av Gat nevnes bare kort i den bibelske teksten, (halv-vers i jeg Kongebok 12:17-18) – og i en ganske materie-of-faktum måte – den enorme effekten av denne og andre kampanjer mot Hasael, er tydelig.

• Var det virkelig en «Great Flood’?
• Jødene i middelalderens England

dette Er den første omtale av Huset til David?

Fragmenter av en monumental inskripsjon, skrevet på basalt på Arameisk, ble oppdaget utenfor porten av jernalderen Tel Dan i nord-Israel på midten av 1990-tallet., I denne innskriften, en Aramean king, mest sannsynlig Hasael (se ovenfor), kan skryte av sin militære bragder; blant dem, han gir seg med å drepe de konger i Israel og «House of David’.

de Fleste forskere tror at denne innskriften ble skrevet under ordre fra Hasael rundt 840 F.KR., og beskriver sin seier over kongene i Israel (mest sannsynlig Joram, sønn av Akab) og House of David (mest sannsynlig Akasja, sønn Joram)., Som sådan, er det sett som den tidligste omtale i en ekstra-bibelsk tekst av navnet «David’ – spesielt med henvisning til Juda Rike som «House of David’ – 150 år etter den tid av David.

Det er også sett på som den første ikke-bibelske bevis for selve eksistensen av en historisk David. Andre forskere har stilt spørsmål ved denne tolkningen. Et mindretall har diskutert om det er en forfalskning, men dette er sett på som svært usannsynlig. Andre har foreslått knyttet inskripsjonen av Ben-Hadad, son Hans, og knyttet det til et litt senere tidspunkt.,

Et interessant funn i en avgjørende jernalderen fort

Ved siden av gamle Arad, i den nord-østlige Negev-ørkenen i dagens Israel, et fort som dateres til jernalderen ble oppdaget. Fortet voktet en viktig øst–vest rute fra Dead Sea til Middelhavet, og den sør-østlige flanken av Judahite rike.

midt I fort et lite tempel ble funnet., Dette har elementer som minner om kultiske funksjoner som er nevnt i forhold til den bibelske Tabernaklet og templet i Jerusalem, inkludert å være hjemmet til altere av ulike størrelser.

Det er en av de få templene knyttet til Israelittene/Judahites av jernalderen som har blitt oppdaget i det gamle Israel, og kaster viktig lys på det kultiske praksis av disse kulturer og fascinerende spørsmålet om forholdet mellom templet i Jerusalem og andre kultiske sentre., Templet og gikk ut av bruk, mest sannsynlig i løpet av regimet til Esekias, Juda-Kongen, (i slutten av det åttende århundre og begynnelsen av det niende århundre F.KR.), og kan gjenspeile en gammeltestamentlig reform i løpet av sin regjeringstid som er nevnt i den bibelske teksten, (II Kongebok 18:3-4).,

– >

Innskrevet keramikk fragmenter avsløre hverdagen Israelittenes liv

Den by i Samaria, som ble grunnlagt av Kong Omri, far Akab, var hovedstaden i det Israelske rike fra det niende århundre F.KR. til sin ødeleggelse av Assyrerne i 721 F.KR., Arkeologiske utgravninger på stedet har gitt bevis på imponerende festningsverk og staselig er fortsatt på stedet, et bevis på ulike stadier i slutten av Israelittenes monarki og en refleksjon over sentrale rolle i dette riket under den niende og åttende århundre F.KR.

Innenfor restene av en bygning som er blitt identifisert som det kongelige palasset, en samling av mer enn 100 ostraca (fragmenter av keramikk på som blekk inskripsjoner ble skrevet) ble oppdaget., Disse ostraca er mest sannsynlig skatt kvitteringer eller registreringer av bestemmelsene sendt til embetsmenn, og dato fra de siste årene av Israels rike. Oftest, inskripsjoner nevne en regnal år, mottaker/leverandør av forsendelsen, dets opprinnelse og, i noen tilfeller, det vare seg selv (vin eller olje).

I tillegg til å belyse aspekter knyttet til Israels rike i sin siste tiårene, inkludert navn, språk og andre fasetter, veldig interessant noen av klanene som er nevnt, er lignende navn av «Døtre av Zelophad’ (Tall 26:28-34).,

Disse funnene kan bidra til å løse kronologi av jernalder

Lakis var den nest viktigste byen i Judahite kingdom i løpet av jernalderen. Som sådan, er noen av de viktigste funnene knyttet til Judahite rike ble oppdaget i sin utgravninger. To finner er av særlig betydning., Imponerende bevis på beleiringen og erobringen av byen i slutten av det åttende århundre F.KR. ble oppdaget, og dette dovetailed med bevis både bibelske (for eksempel, II Kongebok 18:14) og Assyriske (tekster og royal relieffer) av den Assyriske erobringen av Lakis under valgkampen i Sankerib i 701 F.KR.

grensesnitt mellom ulike typer av bevis gir et solid grunnlag for den kronologiske og bibelsk historie jernalder.,

Den andre finne at det er verdt å nevne, er en samling av ostraca (en som er vist ovenfor) funnet i byporten som ble ødelagt da Babylonerne Lakis i 588 eller 586 F.KR. Bokstavene er skrevet i bibelsk hebraisk i en dialekt ligner på det språket noen av de jernalder profetiske bøker, for eksempel enkelte deler av Boka av Jeremia.,

ostraca er brev skrevet enten på eller av sjefen for Lakis. De gjenspeiler de dramatiske hendelsene i de siste dagene av Juda rike.

funn av Ketef Hinnom amuletter og the Dead Sea Scrolls

Den bibelske teksten, slik vi kjenner det i dag er et komplekst sett av dokumenter sammensatt, sortert og redigert over en lang periode av tid., Av særlig betydning er de tidligste eksemplene på bibelske tekster, enten fragmentarisk eller mer komplett, noe som gjør at rekonstruksjon av dannelsen av disse dokumentene.

De to viktigste gruppene av bibelske tekster er Ketef Hinnom amuletter og the Dead Sea Scrolls. Den Ketef Hinnom amuletter ble oppdaget i en sen jernalder graven til den vestlige delen av Gamlebyen i Jerusalem, og de fleste forskere dato dem til tidlig i det sjette århundre F.KR. (selv om noen har antydet senere datings)., Disse to amuletter, skrevet på små sølv plaketter, ha på dem tekster som er svært lik flere bibelvers.

I særdeleshet, Amulet 2 er påfallende lik den «prestelige velsignelse» av Tallene 6:24-26. Om knapt beviser at disse bibelske tekster eksistert i sin helhet i slutten av jernalderen, de gjøre tyder på at deler av disse tekstene som allerede var kjent på den tiden.,

The Dead Sea Scrolls tall nær 1 000 dokumenter, i hovedsak skrevet på pergament i hebraisk, Arameisk og et par andre språk. Disse ble funnet i huler i regionen av den Døde Sjøen i midten av det 20. århundre, for det meste rundt på siden av Qumran., Som daterer seg fra slutten av det tredje århundre F.KR. til det første århundre E.KR., disse representerer en bred samling av tekster, både bibelske og ikke-bibelske, mest sannsynlig relatert til sekten av Esseerne, som angivelig bodde i Qumran og dens omgivelser.

The Dead Sea Scrolls belyse mange sider knyttet til Andre Tempel Jødisk kultur. De er det største – og, i mange tilfeller, de tidligste eksempler på de ulike delene av bibelske tekster.,

Som sådan, de har bevis av relativt tidlige stadier av disse tekstene utvikling, så vel som avslører ulike versjoner, noen som tidligere var ukjente. De har også kaste viktig lys på Esseerne.

Denne artikkelen først dukket opp i BBC History Magazine ‘s» Historien om den Hellige Land » special edition (2015). Finn ut mer her