Alle disse tenkerne, men den vakre formuleringer av sine teorier om historie, er feil. Historien ikke gjentar seg. Hvis det skulle, så vi ville være å gjenoppleve den samme tidligere hendelser over og over igjen, og til slutt ville være å gjenoppleve tid på seg stadig — en Groundhog Day verden. Mennesker ville fortsatt i antikken som kjemper om landområder og gull i Babylon (eller skal jeg gå videre på tid?) og bevise Henry Ford rett i at «historien er bunk». Kanskje vi ville være homo erectus fortsatt beite på slettene i Afrika., Det hele avhenger av hvor du tenke siste starter og avsluttes som i en verden som uunngåelig gjentar seg selv ville være vilkårlig.
Av alle dem som har forsøkt å theorize den sykliske natur historie, den mest godt-sett og presis karakterisering var av Mark Twain når han berømt sa: «Historie er ikke gjenta seg, men det gjør rim.,»
for Alle hendelser som ikke høres ut som broken records og Mark Twain sa at det beste med å forkynne at de gjør rim, som han mente at det er på samme måte klingende situasjoner som oppstår på nytt gjennom historien, men ikke nøyaktig de samme lyd — definisjonen av rim. Dette er bekreftet av de fleste moderne tenkere. Som Vil og Ariel Durant staten i Lærdom av Historien, «historien gjentar seg selv, men bare i omriss og i den store»., Carl Hempel, tysk forfatter og filosof, tenkte på rim av historien som «dekker lover» i den forstand at vi kan gjøre generelle utsagn om hendelser dem gjenta seg selv hele tiden. Henry Kissinger, tidligere Utenriksminister, støttet ideen om historie rime med den erklæring at det er «ingen presis korrespondanse», men en «likheten av de problemene som blir konfrontert» gjennom historien. Det er mange gjentakelser til historien., Krig er konstant (selv om det varierer i naturen, årsak, og størrelse), nasjoner er opprettet, mens andre har feilet (eller gå konkurs), demokratier faller inn diktaturer, teknologiske fremskritt bringe med seg samfunnsmessige forstyrrelser og — på en større skala, men uten tvil også en grad skala — folk fortsatt opplever kjærlighetssorg. Joseph Schumpeter kreativ ødeleggelse fortsatt holder (bare se S&P selskaper i dag i forhold til for 50 år siden). Og listen fortsetter. I detaljer av hendelser, historien ikke gjentar seg selv, men når det tas i den ‘store’, de rhyme.,
til Tross for dette bevis, gyldig motargumentene kan fortsatt bli gjort — eller hvis tidligere eksempler var ikke tilstrekkelig. I Sapiens, Yuval Noah Harari selv historiker og professor ved Hebrew University of Jerusalem, uttalte at vi ikke avvike fra rim av historien. For en, hungersnød, er ikke lenger en utbredt frykt vi har å stri med. Befolkningen er nå blitt mest urbaniserte, der den urbane befolkningen er nå overstiger landlige teller nesten over hele verden og dette gapet er satt til å utvide seg i de kommende tiårene., Gjennomsnittlig levende standard over hele verden har økt sterkt og ekstrem fattigdom er synkende. Vår teknologi er regnekraft og mulighet for å koble mennesker er enestående — bare telegraph kommer ‘ekstern’ lukk for det tidligere. Imidlertid, disse rebuttals kan være avslørte.
I Square og Tower, Niall Ferguson forklarer den feilaktige troen av grunnleggerne av sosiale medier som sine plattformer — vi kan også ta med datamaskinen og smarttelefonen — var å forandre verden til det bedre. Niall beviser det motsatte., Han observerer korrespondanse av problemer med etableringen av trykkpressen. Ikke bare oppfinnelsen av trykkpressen og den personlige datamaskinen, følger du samme pris til antall baner, som Niall detaljer, de hadde også samme effekt på mennesker., Bevæpnet med en grobunn for spredning av ideer om masseproduksjon av bøker, det var i ånden av sin fundamentalistisk tolkning av Katolisismen, som Martin Luther gikk om utskrift av bøker av hans Ninety-fem Teser i Tyskland til andre Katolikker som ønsker det, ville infisere dem med den samme ånd, som av Lutheranism., Det som fulgte var varm omfavnelse av nye ideer i Tyskland (han ble en saint det) mens du er proporsjonalt hatet av andre Katolikker der tvister og dype splittelsen mellom skoler tanke dukket opp, noe som Reformasjonen og følgelig Tretti År Wars. Mye som i dag, sosiale medier ikke har opprettet en verdensomspennende harmonisk fellesskap online, men snarere forverret stammetilhørighet og polarisering — men jeg er ikke insinuerer krig vil bryte ut andre enn Twitter beefs., Både oppfinnelsen av trykkpressen og sosiale medier er både drevet av den oppfatningen av fugler av samme feather flock together, som bokstavelig talt betyr rim. Derav, det er ikke bare tilsynelatende rim som gjentar seg selv, men den implisitte de bare hørt av trenet øre.
Derfor, eksempler på gjentakelser gjennom historien er uendelige: vi kan bekrefte at historien gjentar seg «i det store» som kan være eksplisitt eller implisitt observert., De fleste hendelsene vil alltid være av samme art, men for å forstå hvorfor og ikke bare vise det gjennom cherry-plukking av eksempler, må vi igjen for å gå tilbake til den store historikere og filosofer.
Hvorfor Historien Gjentar Seg,
Thucydides, far til historie og forfatter av Historien til den Peloponnesiske Krig, formulerte det presist: «hendelser i fremtiden historie vil være av samme natur — eller nesten så — som historien til det siste, så lenge menn er menn.,»Vil Durant ekko Thucydides» tanker i Lærdom av Historien ved å observere at: «samfunnet er ikke grunnlagt på idealer, men på menneskets natur, og grunnloven av mannen omskriver konstitusjoner av stater» for hvor han fortsetter deretter med å stille spørsmål om menneskets konstitusjon (den menneskelige natur som er våre grunnleggende instinkter) dikterer mye av historien har endret seg eller ikke., Vil og Ariel Durant, en profilert historiker par som har viet sitt liv til dype studier av historie, bemerket at Grekerne i Platons tid oppførte seg mye, som den moderne fransk, og Romerne var ikke mer forskjellige i naturlige tendenser, enn den Britiske, for da vil de sette det:
«Betyr og virksomheter endring; motiver og ender forbli den samme: å handle eller hvile, til å skaffe seg eller gi, å slåss eller å trekke seg tilbake, til å søke forening eller personvern, å mate eller avvise, for å tilby eller misliker foreldrenes omsorg.,»
Dette er den sanne konstanter i livet, og uansett hvor mye teknologiske fremskritt eller ulike virksomheter gjennom hvilke de er uttrykt, det vil bare tjene til å forsterke vår natur. Vi har ikke utviklet seg biologiske, men de nøye observert at vår utvikling har vært ganske sosial. Vi passerer ting på ikke av biologiske mutasjoner, men av økonomiske, politiske, intellektuelle og moralske innovasjon som overføres fra generasjon til generasjon av «imitasjon, tilpasset eller utdanning». Men jeg vil argumentere for at selv da, våre sosiale innovasjoner gjenspeiler vår natur, for bedre eller verre., Selv om vi hadde sterke forskrifter, lyd institusjoner, sterkt nettverk sentralbanker, en massiv finanskrise fortsatt fant sted og wreaked kaos over hele verden i 2008 — historiens gjentakelser er ikke alltid hyggelig å høre. Vi har utviklet moderne velferdsstaten og universell utdanning for alle og en regjering som er i stand til enorme økonomiske omfordelende evner ennå økonomisk ulikhet vedvarer og populisme fortsatt spirer som ugress i en hage, som var slik i en alder av Plutark i Antikkens Athen når tøylesløs ulikhet kjørte opp populisme til randen revolusjonerende klage., Plutark skrev at det tok en modig politiker til å gå mot de etablerte elitene som søker å bevare sin rikdom ved å omfordele rikdom. Populisme da var beseiret. Vi har mye mer avansert økonomiske, politiske og sosiale institusjoner enn de Gamle Politikk, men vi er fortsatt plaget med tilsvarende problemer.