Enhjørninger: Myter og Legends Bak Glitter & Regnbuer

Enhjørninger okkupere en merkelig posisjon i populærkulturen. I fantasy-fortellinger, de er ofte rene, edle dyr som lagre helten i sine mørkeste time. Men en fersk splurge i skjønnhet industrien så enhjørninger sprutet over holografisk makeup linjer, med børster som er formet som spiralled horn. Og de er en flerårig favoritt med barn.,

Bak glitter og regnbuer står en noe åndelig skapning, til tider både milde og grusomme, mystisk og middelalder. Vi har allerede dekket drager og griffer her på Fabelaktige Folkeeventyr. Du vil også finne enhjørninger aplenty på våpenskjold og familie toppene. Enhjørningen er selv Skottlands nasjonale dyr.

Men hvor kommer de fra, og er det noen mulighet for at de noen gang eksistert?, Holder på å lese eller trykk på ‘spill’ nedenfor for å finne ut.

Enhjørningen av Antikken

I rundt 398 F.KR., gresk lege Ctesias skrev om enhjørninger. Han gjorde det mens du er basert i Persia, selv om hans historier var om enhjørninger av India. Merk, han hadde faktisk aldri vært i India seg selv. Han samlet historier fra reisende, så han skrev også om hund-headed menn og griffer. Som Chris Kar poeng ut, historier er så fantastisk, vi har to valg. Først, kan vi anta at han var en løgner., Eller andre, han bare skrev ned historiene reisende fortalte ham, gjør ham bare godtroende (2009: 5).

Ctesias forteller oss enhjørningen har en hvit kropp, mørk rødt hode, mørke blå øyne, og en hvit, crimson, og svarte horn (Suhr 1964: 94). For Elmer G. Suhr, denne beskrivelsen kan likestilles til en solformørkelse, med sine svarte skyggen, hvit corona, og «rød protuberances» (1964: 106). Han ser også månen forbindelse med jomfru gudinnen Artemis, som forklarer enhjørningen har preferanse for jomfruer (1964: 107).,

Perserne, Grekerne, og Plinius den eldre alle argumenterte for eksistensen av enhjørningen i India (Ryan 2012: 53). Julius Cæsar senere besluttet at det bodde i Celtic skoger (Ryan 2012: 53). Plinius den eldre beskrevet enhjørningen som har kroppen til en hest, hodet på en hjort, føttene av en elefant, halen av et villsvin, og en 3ft lange svarte horn (Mandel 2001: 10). Matt Simon bemerker at en Indisk neshorn har også føtter, og en hale som passer denne beskrivelsen (2015). Var den opprinnelige unicorn et neshorn etter alle?,

Middelalderske Enhjørninger

Når vi beveger oss inn i det 12. århundre, bestiaries ditched Plinius ‘ s hybrid modell. De som er beskrevet enhjørningen som «veldig liten», på størrelse med en geit kid (Mandel 2001: 11). Men denne beskrivelsen klart ikke holder seg, som et kjent eksempel på Middelalderen veving kan bevitne.

The Unicorn Tapeter, nå holdt på Klostre i New York, er en serie på syv tapeter som kan dateres til rundt 1500. I det, jegere satt ut for å fange en enhjørning. Det er for det meste tapeter i nøyaktig i en botanisk forstand., Men «den designere og vevere ignorert årstidene ved å sette plantene i blomst som vanligvis blomstrer til forskjellige tider av året. Dermed hver plante er åpenbart i sin beste alder, som gir en fortryllende ensemble av det beste naturen har å tilby» (Sipress 1973: 180). Dette skaper en frodig og rik paradise gjennom som enhjørningen kan flytte.,

I en billedvev, en slange har forbannet vann i skogen. Enhjørningen bruker sine magiske krefter «for å fjerne slangen er giften fra vannet, slik at fugler og dyr i skogen for å slukke tørsten trygt» (Sipress 1973: 186). Ved å gjøre vannet trygt igjen, enhjørningen kommer til å representere Kristus.

Den tapeter er også kjent som Jakten på Enhjørningen.,

I den tidlige Kristne tiden, trodde folk enhjørningen å være en glupsk beist, delvis takket være Ctesias’ beskrivelser av unicorn er villskap. Jegere ikke kunne ta en enhjørning, og at han bare kunne temmes av en jomfru, jomfru (Sipress 1973: 186).

Jo at hun ville sitte stille til enhjørningen fant henne. I hennes nærvær, dyret ble tam, selv legge hodet sitt i fanget hennes., På dette punktet, jegere kunne fange eller drepe enhjørningen. I Enhjørningen Tapeter, maiden ser bort på den blodige øyeblikk. Er hun ikke villig til å erkjenne sin rolle i sin død? Disse legender knyttet sammen virginal jenter og enhjørninger. Noen historier hevdet enhjørningen kunne fange jente duft. Andre klædde en seksuell element på scenen, med enhjørningen diende barn fra barnet.

Hva gjorde enhjørningen representerer?

I disse legendene, enhjørningen blir forbundet med renhet. Dette er lagt til sin mystiske, untamed allure., Deres villskap i kampene, avbildet i Enhjørningen Tapeter som enhjørningen kamper av hundene, blir dens styrke og kraft.

renhet på enhjørningen er derfor herskere ofte adoptert dem som et symbol. De kunne «feire sin beneficence i å gi innbyggerne en trygg og lykkelig eksistens» (Mandel 2001: 11)., Det er en enhjørning i Firenzes Neptun-Fontenen, som indikerer sikkerheten av vannet i (Mandel, 2001: 14).

Det er også noe av utenforstående om enhjørningen. Paul Clayton-Lea bemerker at «ts religiøse historie går tilbake til den tiden av stor flom når, Talmud tolker si, dyret var for stor til å passe inn i Noahs ark, og så måtte bli tauet sammen med et tau bundet til sine horn» (1989: 466).

I en bibelsk fortelling, Adam heter the unicorn før noen andre dyr. Når han og Eva forlot Edens Hage, enhjørningen gikk med dem., Her, enhjørningen legger lojalitet til sin liste over dyder. I motsetning til Adam og Eva, enhjørningen kunne vende tilbake til Hagen hvert århundre. Ved å spise vegetasjon og drikke vannet, er det fornyet sin styrke (Alexander 2015: 19).

Men dens største kvaliteten var kanskje den magiske egenskaper av dens horn.,

De Helbredende Egenskapene Unicorn

Folk trodde horn kunne rense væske, og renset væske kunne kurere alle som hadde blitt forgiftet (Ryan 2012: 55). Forskere mente også denne magiske væske kan helbrede epilepsi, en tilstand som Joan el Caçador av Aragon led fra (Ryan 2012: 55). Dette bestemte kongen elsket jakt, men han var også interessert i astrologi og alkymi. Han var også desperat å eie en enhjørning ‘ s horn (Ryan 2012: 51).

Forskere har indikert Joan er interesse å ha et horn som å være symptomatisk for hans flightiness som en monark., Men Michael A. Ryan forklarer at det viser også et forsøk på å utøve sin myndighet. Han var villig til å kaste statens makt bak sitt ønske om å få egen horn (2012: 52). I middelalderen, fantastisk eller kjempestor ikke virke ganske så langt unna.

Likevel er hans epilepsi betyr sin søken etter horn virker ikke fullt så rart. Antall Armangac sendt et stykke unicorn horn til Joan. Han forgiftet to hunder og tok med horn. Ifølge rapporter, dog ikke rørt med horn døde, mens den andre levde (Ryan 2012: 56)., Joan gikk på å ‘kur’ fag som hadde blitt forgiftet.

som Selges som Pulver

Selv Nicholas Culpeper til orde for medisinsk krefter unicorn horn. Han hevdet det også «provosert urin’, restaurert vitalitet, og bidro til å få på en fødsel (Turgeon 2020).

Carolyn Turgeon poeng ut Ærbødig Samfunn av Apothecaries, grunnlagt i 1617, har to enhjørninger på sin crest. Overraskende mange apothecaries solgt «pulverisert unicorn horn» (2020). Det er åpenbart ikke var unicorn horn., Noen horn kom fra narhval (Clayton-Lea 1989: 466), mens andre kan ha tilhørt andre antlered dyr som oryx.

Men det var ikke bare horn som hadde helbredende egenskaper. Hildegard av Bingen trodde unicorn leveren, blandet med eggeplommer, kunne helbrede spedalskhet – med mindre Gud ikke vil spedalske for å bli kurert. Hun mente også at du kan bruke et belte av unicorn skjul for å redde deg selv fra pest (Turgeon 2020)., Hvem vet hva dyrene de brukes som stand-ins for unicorn leveren og skjule?

Gjorde enhjørninger faktisk eksisterer?

En artikkel på BeliefNet.com forklarer du kan finne ordet «unicorn» i King James versjon av Bibelen ni ganger. Senere oversettelser henviser i stedet til en vill okse. Ingen vet egentlig hva det opprinnelige hebraiske ordet, re ‘ em, referert til. Noen lærde tror en vill okse eller et auroch er mer sannsynlig, mens Matt Simon foreslår oryx, som ville være fornuftig siden folk som selges hornene som unicorn horn (2015).,

Men Grekerne hadde aldri sett en. Så de oversatte re ’em å monokeros, eller «one-horn’. Det ble unicornis i den latinske oversettelsen av Bibelen. Innen den tid får vi til King James-versjonen, oversettere gjort opp ordet ‘unicorn’ (de har også gjort opp ordet «dåp’)., Etter denne tankegangen, enhjørninger gjorde virkelig eksisterer…bare ikke slik vi tenker på dem.

Noen lurer på om enhjørningen gjorde en gang eksisterer, men menneskene jaktet det til utryddelse for sine horn. Benjamin Radford notater utforskningen av verden i løpet av Opplysningstiden førte til en sviktende tro på enhjørninger (2017). Tross alt, hvis du fortsetter å besøke nye land og fortsatt ikke finner en enhjørning? Du kommer til å tvile på sin eksistens til slutt.

selv Om det er en annen forklaring.

Tiffany Sharples gjelder tilfelle av en one-horn hjort i Firenze i 2008., Kallenavnet «Enhjørningen», en genetisk mutasjon som forårsaket hjort er enkelt gevir (2008). Kan dyr med «lignende misdannelser» har lagt til unicorn legend gjennom århundrene? (Sharples 2008)

i Dag, de er elsket av de åndelige og New Age samfunn. Noen utøvere gi meditasjoner for å hjelpe deg med kontakt unicorn guider, mens andre mener enhjørninger eksisterer på et annet plan. Når vi er ren nok, og vi tror hardt nok, vil vi se dem igjen.

Hva tror du? Er enhjørninger utdødd dyr, eller rent mytiske?,

Alexander, Skye (2015), Enhjørninger: Myter, Legender, & Lore, Avon, MA: Adams Media.

Clayton-Lea, Paul (1989), ‘Uansett hva som Skjedde med Enhjørninger?: Fantasi i Undervisningen i Religion», Furrow, 40:8, s. 461-466.

Kar, Chris (2009), The Natural History of Enhjørninger, New York: HarperCollins.

Mandel, Corinne (2001), ‘Stjernetegnet Jomfruen på Neptun-Fontenen i Firenze’, Notater i kunsthistorie, 21:1, s. 10-16.,

Radford, Benjamin (2017), ‘Lore og Lokke av Enhjørninger’, Live Science, https://www.livescience.com/59674-unicorn-facts.html.

Ryan, Michael A. (2012), «The Horn og Relic: Kartlegging Konturene av Myndighet og Religiøsitet i Slutten av Middelalderen Crown of Aragon», Preternature: Kritisk og Historiske Studier på Preternatural, 1:1, s. 49-71.

Sipress, Linda (1973), «The Unicorn Tapeter’, Metropolitan Museum of Art Bulletin, 32:1, s. 177-224.

Suhr, Elmer G. (1964), «En Tolkning av Unicorn’, Folklore, 75:2, s. 91-109.,