Hvordan virker den Presbyterianske Kirke i Amerika (PCA) er forskjellig fra den Presbyterianske Kirken, U. S. A. (PCUSA)?
Vi stilte dette spørsmålet ofte nok til at det synes nyttig å ha vår skriftlig svar!,
Siden det 17. århundre, Presbyterianism har vært en gren av den Protestantiske Reformasjonen som opprettholdt Bibelske ortodoksi, fremmet oppdrag og understreket Guds suverene initiativ i authoring frelse av nåde ved tro på Kristus. Presbyterianere var vanligvis kjent for godt bestilte kirken regjeringen, bekymring for lære, og ærbødig verdighet i gudstjenesten.
Tragisk i det 20. århundre, Presbyterianism var delt inn i flere leire, over det grunnleggende spørsmålet om det skrevne Ord av Gud virkelig er vår ufeilbarlige autoritet., Under den såkalte Fundamentalistiske vs. Modernistiske kontrovers av 1920-tallet, mange mainline Presbyterianske kirker ble tatt til fange av ledere som har rett på sak avvist ortodoks Kristendom. Mirakler ble nektet; Skriften var åpenlyst undergrave; Guds vrede, og synd var feid bort; nødvendigheten av personlig frelse var de-understreket; «departementet» ble et spørsmål om å endre en ekstern sosiale orden snarere enn å forkynne gode nyheter for den guddommelige Kristus som forvandler sjel for evig.
PCUSA er fortsatt den største Presbyterian kroppen. Som i 2015, dette kirkesamfunnet krav 1.,7 millioner medlemmer, men det krymper årlig. Unge voksne har blitt borte i hopetall, enten ingen kirke, eller evangeliske kirker. Begynnelsen på 1960-og ’70-tallet, mange prester og lekfolk følte seg tvunget av samvittighet til å avvike fra PCUSA, ikke lenger er å finne det i et hjem kompatibel evangeliske tro. Dette skjedde for meg i 1980, da i PCUSA, en mann som var ordinert til prest av hans presbytery og senere ble godkjent av kirkesamfunn er høyeste domstol, selv om han ikke eksplisitt benektet Kristi guddommelighet., Det er ikke sjokkerende at en mann kunne uttrykke slik vranglære, men at et flertall av andre pastorer og eldste på tvers av kirkesamfunn offisielt tolerert det! Det var den siste dråpen for meg. Å forlate kirken som ordinerte meg var en avgjørelse jeg nås med stor sorg.
I 1973, PCA begynte i sør-statene, som en konservativ breakaway bevegelse. Spørsmål knyttet til mainline kirken fortsatte: kompromisser med Ord og aggressive markedsføring av liberale sekularisme., I mer enn 40 år av sin eksistens, PCA har vokst fra 40 000 og tilhengere i en region, til om 380,000 i nesten alle deler av nasjonen og Canada. Vi har blitt velsignet av Gud med rask vekst. Vår egen Westminster lyden er fullstappet med ca 80-90 nye medlemmer hvert år, alle sultne for saklig bibelundervisning. I 1982, en lykkelig union kom med den Reformerte Presbyterian Church, Evangeliske Kirkemøtet, som har utvidet vår base av kirker nasjonalt. PCA fortsetter å aktivt plante nye menigheter på et gjennomsnitt på ca tre en måned over hele USA og Canada., Mer enn 40% av alle NORSKE menigheter er mindre enn 25 år gammel, på grunn av church planting.
PCA, selv om en relativt små kirkesamfunn, sender inn utenlandske feltet verdens største Presbyteriansk misjonær kraft, bærer gode nyheter av forløsningen i Kristus til mange nasjoner. Misjonær oppsøkende i lydighet mot misjonsbefalingen er en høy prioritet. Vi sponser et raskt voksende campus departementet ved mange høgskoler og universiteter som kalles Reformerte Universitetet Departementer, og har mange militære feltprester i alle grener av U. S. Væpnede Tjenester.,
PCA ministre og offiserer ta et høytidelig løfte om å bekrefte de inerrancy av Bibelen som sin øverste myndighet og må støtte hele Westminster Bekjennelse av Tro som en trosbekjennelse oppsummerer læren om Skriften. Vi tror slapphet mot Guds skrevne Ord åpner en Pandoras eske av feil humanistisk teologi har sluppet løs. Folk er evig fortapt og trenger en guddommelig Frelser. Våre prekestoler søker å forklare Bibelen som transformerer sannhet, vi trenger ikke store i politikk, faddish pop-psykologi eller sosiologi.,
Statsråder, herskende eldste og diakoner i PCA er bare menn, i lydighet til det Nye Testamente standard for de som regel kirken og undervise i læren, selv om kvinner har et bredt utvalg av bruk for sine gaver i våre kirker. Den PCUSA, derimot, har blitt drastisk påvirket av den generelle feminisering av Amerikansk kultur. Den PCUSA uendelige debattert homofile ordinasjon, som ikke diskuteres i PCA, siden Skriften tydelig fordømmer aktiv homofil praksis som synd å lide av Guds styrkende nåde., I 2011 PCUSA godkjente ordinasjon personer i en aktiv homofile livsstil som herskende og undervisning eldste. I lys av Skriften, dette er en vederstyggelighet. Mens PCUSA snakker hovedsakelig for «pro-choice» på abort, PCA er ensidig «pro-life»,» å tro at livet begynner ved unnfangelsen. Den PCUSA er en stor tilhenger av World Council og National Council of Churches. PCA har ingen deltakelse i enten organisasjon.,
I PCA, alle kirkens eiendom tilhører ugjenkallelig til den lokale kirken, men i PCUSA hvis en menighet stemmer til å forlate den virkelige eiendeler av lokale kirker blitt eiendom av kirkesamfunn. (Mange PCUSA lå medlemmer som ikke selv er klar over det!) PCA menigheter gjøre samarbeide i relasjoner med andre søsterkirker gjennom presbyteries og generalforsamling. Imidlertid, dette er et frivillig forhold som enhver menighet kan ta ut med en 2/3 forsamlingens stemme, uten straff., Vi bevisst unngå en topp-tung kirkelig system som gir manipulerende kraft til en nasjonal «hovedkvarter» ansatte, som generelt har en tendens til å bli løsrevet fra bekymringer av mennesker i lokale menigheter.
Vi i PCA er interessert i å forkynne og leve ut på en positiv måte evangeliet av vår store Gud og Frelser. Å kaste brickbats på PCUSA er ikke vår favoritt opptatthet. Vi trenger ikke engang få emnet opp veldig ofte, som jeg har her. Selvrettferdighet er en dødelig synd å være på vakt mot. PCA er ikke en perfekt kirken, og er fylt med syndere – av hvem jeg er sjef!, Vi har alle daglige behov av forløsende nåde i Jesus Kristus.
I sammendraget, den største likheten mellom PCUSA og PCA er et historisk system av kirken regjeringen basert på regelen av eldste og felles tradisjoner spore til Reformasjonen. Men i bibelsk lære, evangelisering, misjon og sosialpolitikk, PCA er mer synlig som andre evangeliske kirker som tar Bibelen på alvor, og ganske ulikt «mainline» Protestantiske økumeniske kirker, inkludert de fleste (men ikke alle) forsamlinger av PCUSA., Disse skillene er ikke overfladisk, men er forankret dypt i avgjørelser av Kristen tro.
Du må bestemme hvem som har rett om disse spørsmålene. I den siste store Dagen, Kristus Brudgommen til kirken vil bestemme. Til Ham alene all ære.
Dr. Michael A. Rogers,
Pastor Emeritus
Westminster Presbyterian Church
Lancaster, PA