Blühte Circa 2585-2560 b. c. e.
König, Dynastie 4
Quellen
Große Pyramide. Khufu oder Cheops regierten Ägypten von circa 2585-2560 b. c. e. und baute die Große Pyramide in Gizeh, das einzige verbleibende Gebäude, das als eines der sieben Weltwunder der Antike beschrieben wurde. Zusätzlich zu seinen architektonischen Projekten war er ein Innovator, der den König mit dem Sonnengott Re verband.
Familie. Mehrere Ehen mit Geschwistern und Halbgeschwistern kompliziert Khufu Stammbaum. Dennoch wurden viele Details seiner Familienverbindungen aus Namen abgeleitet, die in Gräbern gefunden wurden., Sein vollständiger Name war Khuefwi-Khnum, “ Möge (der Gott) Khnum mich beschützen.“Er war der Sohn des vorherigen Königs Sneferu und Königin Hetepheres I. Er hatte Brüder und Schwestern, die in der Nähe der Pyramide ihres Vaters in Dahshur begraben waren. Zu diesen Prinzen gehören Ii-nofer, Netjeraperef und Kanofer. Khufus Hauptfrau war Meritites, die seinen Sohn Kawab gebar, der starb, bevor er auf den Thron kam. Henutsen, eine zweite Königin, war Mutter von mindestens zwei anderen Söhnen, den Königen Djedefre und Khafre. Djedefre regierte vier Jahre nach Khufu., Khafre baute die zweite Pyramide in Gizeh, während er König war, und wurde von seinem Sohn Menkaure, Erbauer der dritten Pyramide in Gizeh, abgelöst. Khufus vierter bekannter Sohn, Hordjedef, war ein berühmter Philosoph, dessen Schrift durch das Neue Königreich bekannt war (um 1539-1075 v. Chr.). Khufus berühmteste Tochter war Hetepheres II, benannt nach ihrer Großmutter. Sie heiratete sie zuerst (die Hälfte?) bruder Kawab und dann ihr (halb?) Bruder Djedefre. Aus diesen Gewerkschaften resultierten keine Könige. Ihre Tochter Meresankh III wurde aus ihrer Ehe mit Kawab die Frau ihres Onkels Khafre., Meresankh III war jedoch nicht die Mutter von Menkaure, dem folgenden König. Diese komplizierte Genealogie legt vielleicht nahe, dass einige der Ehen unter Geschwistern zeremonieller waren als tatsächliche Ehen.
Fehden? In jeder Generation der Dynastie 4 (um 2625-2500 v. Chr.) zog der neue König seine königliche Residenz. Einige Gelehrte haben diese Bewegungen als Beweis für eine Familienfehde oder sogar Konkurrenz um den königlichen Thron interpretiert. Da jeder König der Dynastie eine neue königliche Residenz gründete, sind jedoch auch andere Erklärungen für die Bewegungen möglich.
– Residenzen., Keine der Dynasty 4 Residenzen war mehr als einen Tag von der vorherigen Residenz entfernt. Heute sind alle diese Orte in der Wüste im Blick aufeinander. Khufu verlegte den königlichen Hof von der Hauptstadt seines Vaters in Dahshur nach Gizeh. Khufus Umzug folgte einem Brauch, der zumindest zur Zeit seines Vaters Sneferu etabliert war. Sneferu hatte die Hauptstadt von der Residenz seines Vaters Huni in Saqqara weggezogen. Khufus Sohn und unmittelbarer Nachfolger Djedefre verlegte die Residenz nach Abu Rowash. Der nächste König, Khufus Sohn Khafre, verlegte die Residenz zurück nach Gizeh und baute die zweite Pyramide., Khafres unmittelbarer Nachfolger, der wenig bekannte Baka, verlegte die Residenz nach Saqqara. Menkaure folgte Baka auf dem Thron; Er gründete seine Residenz in Gizeh und baute die dritte Pyramide. Schließlich gründete Menkaures Sohn Shepseskaf seine Residenz in Saqqara South.
eine Andere Erklärung. Es gibt viele mögliche Interpretationen dieser Bewegungen außer innerfamiliärer Feindseligkeit. Jede Residenz war auch der Ort der Beerdigung des vorherigen Königs. Jüngere Söhne und Töchter der vorherigen Vereisung wurden normalerweise in seiner Nähe begraben und hatten offizielle Funktionen im fortgesetzten Kult des verstorbenen Königs., Der Zweck des Geländes muss sich nach dem Tod des Königs vom lebenden Wohnsitz zum Begräbniskult verlagert haben. Eine neue Residenz wurde dann gebaut, um den lebenden König zu ehren. Der neue König könnte auch den Bau seiner Pyramide überwachen. Jeder nachfolgende König unterstützte den Kult seines Vorgängers mit Opfergaben. Diese Angebote zeigten deutlich, dass es von Generation zu Generation an offizieller Feindseligkeit mangele.
Gestaltung der Pyramiden. Als Khufu nach Gizeh zog, war es unbewohnt. Khufus Architekt, sein Neffe Hemiunu, könnte trainiert haben, als sein Großvater Sneferu seine Pyramiden in Dahshur baute., Er entwarf die Pyramide und zwei damit verbundene Tempel und einen Damm, der vom Niltal bis zum Wüstenplateau führte. Einige Gelehrte verbinden die Große Sphinx in Gizeh mit Khufus Pyramide, obwohl die Sphinx traditionell als Bild von Khafre, Khufus Sohn, interpretiert wurde.
Mastaba-Gräber. Hemiunu entwarf auch Reihen von Mastaba-Gräbern für die Bürokraten, die die Regierung leiteten, und die Familienmitglieder, die hauptsächlich Priester des Khufu-Kultes waren. Es gab mindestens fünfzig Gräber, die ordentlich in Reihen auf Straßen rund um die Große Pyramide angeordnet waren., Sie waren aus Stein gebaut und enthielten zarte Reliefschnitzereien. Im Allgemeinen fehlte diesen Gräbern eine großformatige Skulptur des Verstorbenen. Nur die direkten Nachkommen des Königs oder die höchsten Beamten hatten dreidimensionale Skulpturen, die sie darstellten. Einige Gelehrte haben den Mangel an Skulptur als Teil von Khufus religiösem Programm interpretiert, um sich mit dem Sonnengott Re zu verbinden.
Politik und Religion. Die Einschränkungen der Skulptur sind Teil des religiösen Programms von Khufu. Darüber hinaus war Khufus Sohn Djedefre der erste ägyptische König, der sich unter dem Titel Son of Re nannte., Dieser Titel implizierte, dass Khufu stärker mit dem Gott Re verbunden war als frühere Könige behauptet hatten. Kinder mit königlichem Blut, dem Blut von Re, wurden von Regierungspositionen außerhalb des Priestertums ausgeschlossen. Im Gegensatz dazu hatten Sneferus Kinder in der vorherigen Regierungszeit Regierungspositionen wahrer Macht inne.
Länge der Herrschaft. Die Dauer von Khufus Herrschaft ist unklar. Der Turiner Kanon, eine Königsliste aus dem Neuen Königreich, listete Khufu mit dreiundzwanzig Jahren auf. Das höchste Jahr seiner Regierungszeit ist das Jahr 22., Dennoch glauben viele Gelehrte, dass dreiundzwanzig Jahre nicht genug Zeit gewesen wären, um die Große Pyramide zu bauen. Rainer Stadelmann hat vorgeschlagen, dass 23 eine Umkehrung von 32 ist, eine Zeitspanne, die die Fertigstellung von Khufu-Bauprojekten ermöglicht hätte.
Erinnerung an Cheops. Die Ägypter erinnerten sich an Khufu als grausamen Mann, obwohl er erst im ersten Jahrtausend als Gott geehrt wurde. Ein Papyrus aus der Hyksos-Zeit (um 1630-1539 v. Chr.), der wahrscheinlich ursprünglich im Reich der Mitte (um 1980-1630 v. chr.) komponiert wurde, beschrieb Khufus Gleichgültigkeit gegenüber dem menschlichen Leben., Khufu befahl einem Zauberer, seine Behauptung zu demonstrieren, dass er einen Kopf und seinen Körper mit menschlichen Gefangenen trennen und wieder aufnehmen könne. Der Magier war gezwungen, den König zu warnen, dass solche Tricks nur mit Tieren sicher waren. Die Griechen erinnerten sich auch an Khufu als grausam und frech. Diese Meinung basierte wahrscheinlich auf der Größe der Großen Pyramiden. Die Griechen konnten es nur als Beispiel für übergewichtigen Stolz sehen. In Wirklichkeit ist über die Persönlichkeit des Königs wenig bekannt. Sein Erfolg als Administrator, der große Personengruppen organisieren und befehligen konnte, kann jedoch nicht geleugnet werden.,
Quellen
George Hart, Pharaonen und Pyramiden: Ein Führer durch das Alte Königreich ägypten (London: Herbert, 1991).
Jaromir Malek, Im Schatten der Pyramiden: ägypten Während des Alten Reiches (Norman: University of Oklahoma Press, 1986).
Peter Tompkins, Secrets of the Great Pyramid (New York: Harper ‚ & Row, 1971).