K. miért távolítottak el néhány könyvet a Bibliából, és vajon bűn-e elolvasni őket?
azt hiszem, az úgynevezett Apokrifről beszél. Ez a kifejezés olyan könyvekre utal, amelyeket görög nyelven írtak a zsidó közösségben a Krisztus előtti évszázadokban., Ezek a könyvek azért különböznek az Ószövetségtől, mert görög nyelven íródtak, nem héberül, és azért különböznek az Újszövetségtől, mert Krisztus eljövetele előtt írták őket, nem utána. Tehát már van bennük valami, ami megkülönbözteti őket attól a könyvtől, amelyet minden keresztény ihletett szentírásként fogad el.,
Mindazonáltal, hosszas vita és vita után a néhány évszázad után Krisztus, regionális tanácsok a nyugati része a Római Birodalom, a Hipppo 393-ban és Carthage 397-ben jóváhagyta hozzátéve ezeket a könyveket a kánon Szentírás, mindaddig, amíg ezt a döntést ratifikálta a központi hatóság Rómában.
e tekintetben több mint 1000 éve nem történt intézkedés., De végül, 1546-ban, a Trent Tanács, nagyrészt válaszul arra, ahogyan Martin Luther elválasztotta ezeket az apokrif könyveket, és a német Bibliafordításban a testamentumok közé helyezte őket, úgy határozott, hogy ugyanolyan kanonikusak, mint a többiek., Mindazonáltal, a római katolikus egyház továbbra is deuterokanonikusnak írja le ezeket a könyveket, ami azt jelenti, hogy egy második könyvcsoporthoz tartoznak, amelynek “szentírási karakterét néhány negyedévben vitatták”, szemben a protocanonikus könyvekkel, a “szent írások gyűjteménye, amelyeket a kereszténység mindig vita nélkül kapott.”
A Trent Tanácsa azt is elrendelte, hogy a Vulgate a Szentírás hiteles szövege. Ez valójában vegyes üzenetet küldött az Apokrifról, mert St., Jerome prológusai mindig bekerültek a Vulgatába, és a királyok könyvéhez írt prológjába, amelyben az egész Ószövetséget megvizsgálta, meghatározta, hogy a görögből lefordított könyvek, nem pedig héberül, “félre vannak helyezve az apokrifák között” (inter apocrifa seponendum), és “nincsenek a kánonban” (nem sunt in canone). Hasonló megjegyzéseket tett a prológokban számos apokrif könyvhez. Tehát míg a római katolikus egyház e könyvek ölelése egyértelmű, álláspontjuk velük kapcsolatban nem áll belső feszültségek nélkül.,
keleti ortodox Bibliák tartalmazzák az összes könyvet a katolikus Apokrif együtt több. Mindazonáltal ezeket az apokrif könyveket Anagignoskomena-nak (“érdemes olvasni”) osztályozza, ami azt jelenti, hogy az istentisztelet során olvassák őket, de nem olyan mérvadók, mint a többi könyv. Az ortodox teológusok néha az apokrif könyveket deuterokanonikusnak hívják, hogy jelezzék másodlagos tekintélyüket, ezt a kifejezést eltérően a katolikusoktól, akik számára leírja, hogy ezeket a könyveket hogyan kapták meg az első vita után.,
és a protestánsok Luther Márton óta nem tekintik az Apokrif kanonikusnak, kivéve az anglikán/Püspöki hagyomány Protestánsait.
tehát talán az igazi kérdés nem az, hogy miért távolítottak el néhány könyvet a Bibliából, hanem miért adtak hozzá néhány könyvet, amelyek különböznek mind az Ószövetségtől, mind az Újszövetségtől. A válasz az, hogy ahogy a keleti ortodox mondja, “érdemes olvasni.,”Fontos információkat szolgáltatnak arról, hogy mi történt a testamentumok közötti években, inspiráló történeteket mesélnek arról, hogy az emberek hűek maradtak Istenhez a nehéz időkben, és hozzáadják a bölcs tanácsok gyűjteményét az élethez, amely megtalálható a kanonikus bölcsességkönyvekben.
tehát biztosan nem bűn olvasni őket. Még a protestánsok is, akik nem tartják őket ihletett Szentírásnak, azt mondják, hogy építőek, ami azt jelenti, hogy az olvasás erősítheti hitünket és Isten iránti odaadásunkat., Magam is Protestánsként nincsenek ezek az Apokrif könyvek a Bibliákban, amelyeket rendszeresen tanulmányozásra és odaadásra használok. De vannak másolataim ezekről a könyvekről más Bibliákban, amiket birtokolok. Elolvastam az apokrif könyveket, és sokat kivettem belőlük.
remélem, ez néhány hasznos hátteret biztosít a kérdéshez. Mint mondtam, nem lenne bűn elolvasni ezeket a könyveket, és azt hiszem, segítenek megtanulni néhány hasznos dolgot, ha elolvasnád őket., Ha egy közösség részének a Keresztények, ha ez a kérdés fontos, belül, hogy a közösségi, meg tudod magyarázni, hogy valaki mesélt a könyvet, hogy nem olvassa őket, mint a Szentírás, de mint tanulságos irodalom jött le hozzánk belül a hagyomány, a hit. Remélem, senki sem lesz ideges emiatt.