Yksisarvisia miehittää outo asema populaarikulttuurissa. Fantasiakertomuksissa ne ovat usein puhtaita, jaloja eläimiä, jotka pelastavat sankarin pimeimpänä hetkenään. Vielä viime törsätä kauneus teollisuudelle näki, yksisarvisia kirkuvana holografinen meikki linjat, harjat muotoinen spiralled sarvet. Ja ne ovat monivuotinen suosikki lasten kanssa.,
glitterin ja sateenkaaren takana seisoo jokseenkin hengellinen olento, välillä sekä lempeä että raivokas, salaperäinen ja keskiaikainen. Olemme jo käsitelleet lohikäärmeitä ja griffinejä täällä upeassa kansanperinteessä. Löydät myös yksisarvisia runsaasti vaakunoissa ja perheen vaakunoissa. Yksisarvinen on jopa Skotlannin kansalliseläin.
mutta mistä ne tulevat ja onko mahdollista, että niitä on koskaan ollut olemassa?, Jatka lukemista tai paina ”Pelaa” alla selvittää.
antiikin yksisarvinen
noin vuonna 398 eaa kreikkalainen lääkäri Ctesias kirjoitti yksisarvisista. Hän teki niin asuessaan Persiassa, vaikka hänen kertomuksensa käsittelivät Intian yksisarvisia. Hän ei ollut itse käynyt Intiassa. Hän keräsi tarinoita matkailijoilta, joten hän kirjoitti myös koirapäisistä miehistä ja griffineistä. Kuten Chris Lavers huomauttaa, tarinat ovat niin fantastisia, että meillä on kaksi vaihtoehtoa. Voimme olettaa, että hän oli valehtelija., Tai toiseksi, hän vain kirjoitti muistiin tarinoita travellers kertoi hänelle, mikä tekee hänestä yksinkertaisesti hyväuskoinen (2009: 5).
Ctesias kertoo, että yksisarvisella on valkoinen vartalo, Tummanpunainen Pää, tummansiniset silmät sekä valkoinen, karmiininpunainen ja Musta sarvi (Suhr 1964: 94). Elmer G. Suhrille tämä kuvaus voidaan rinnastaa auringonpimennykseen, jossa on musta varjo, valkoinen korona ja” punaiset protuberanssit ” (1964: 106). Hän näkee myös kuun yhteyden neitsytjumalatar Artemiin selittävän yksisarvisen mieltymystä neitsyihin (1964: 107).,
persialaiset, kreikkalaiset ja Plinius vanhempi puolustivat kaikki yksisarvisen olemassaoloa Intiassa (Ryan 2012: 53). Julius Caesar päätti myöhemmin, että se asui kelttiläisissä metsissä (Ryan 2012: 53). Plinius vanhempi kuvaili yksisarvisen olevan hevosen ruumis, hirvenpää, norsun jalat, villisian häntä ja 3ft pitkä Musta sarvi (Mandel 2001: 10). Matt Simon huomauttaa, että intialaisella sarvikuonolla on myös jalat ja häntä, joka vastaa tätä kuvausta (2015). Oliko alkuperäinen yksisarvinen sittenkin sarvikuono?,
Keskiaikainen Yksisarvisia
Kun siirrymme 12. vuosisadalla, bestiaries ojitettu Plinius on hybridi-malli. He kuvailivat yksisarvisen olevan” hyvin pieni”, vuohenpojan kokoinen (Mandel 2001: 11). Silti tämä kuvaus ei selvästikään pysynyt, kuten kuuluisa esimerkki keskiajan kutomisesta voi todistaa.
Yksisarvinen Seinävaatteita, nyt järjestetään Cloisters New York, on sarja seitsemän seinävaatteita vuodelta noin 1500. Siinä metsästäjät lähtivät pyydystämään yksisarvista. Kuvakudokset ovat enimmäkseen kasvitieteellisessä mielessä tarkkoja., Silti ” suunnittelijat ja kutojat eivät välittäneet vuodenajoista juurruttamalla kukkaan kasveja, jotka tavallisesti kukkivat eri vuodenaikoina. Näin jokainen kasvi paljastetaan parhaassa iässä, tuottaa lumoava kokonaisuus parasta, mitä luonto on tarjota ” (Sipress 1973: 180). Tämä luo rehevän ja runsaan paratiisin, jonka kautta yksisarvinen voi liikkua.,
yhdessä kuvakudoksessa käärme on kirottu metsän vesi. Yksisarvinen käyttää taikavoimiaan ”käärmeen myrkyn poistamiseksi vedestä, jolloin metsän linnut ja pedot voivat sammuttaa janonsa turvallisesti” (Sipress 1973: 186). Tekemällä vedestä jälleen turvallisen yksisarvinen tulee edustamaan Kristusta.
kuvakudokset tunnetaan myös nimellä yksisarvisen Metsästys.,
Vuonna varhaisen Kristillisen aikakauden, ihmiset uskoivat, yksisarvinen olla hurja peto, osittain kiitos Ctesias kuvaukset yksisarvinen on raivokkaasti. Metsästäjät eivät saaneet pyydystettyä yksisarvista, ja hänet saattoi kesyttää vain neitsyt neito (Sipress 1973: 186).
neito istuisi hiljaa, kunnes yksisarvinen löytäisi hänet. Hänen läsnä ollessaan peto kesyyntyi ja jopa laski päänsä syliinsä., Tässä vaiheessa metsästäjät saattoivat pyydystää tai tappaa yksisarvisen. Yksisarvisen Kuvakudoksessa neito katsoo pois kurjaa hetkeä. Eikö hän halua tunnustaa osaansa sen kuolemassa? Nämä legendat sitoivat yhteen neitseelliset tytöt ja yksisarviset. Jotkut tarinat väittivät yksisarvisen saavan tytön tuoksun. Toiset päällysti tapahtumapaikalle seksuaalisen elementin, jonka yksisarvinen imi neidosta.
mitä yksisarvinen edusti?
näissä legendoissa yksisarvinen liitetään puhtauteen. Tämä lisätään heidän salaperäiseen, kesyttämättömään allureen., Niiden raivokkaasti taistelevat, kuvattu Yksisarvinen Kuvakudokset, kuten yksisarvinen taistelee pois koirat, tulee sen voimaa ja valtaa.
puhtaus yksisarvinen on, miksi hallitsijat usein ne on hyväksytty symbolina. He saattoivat ”juhlia hyväntahtoisuuttaan tarjotessaan kansalaisilleen turvallisen ja onnellisen olemassaolon” (Mandel 2001: 11)., Firenzen Neptunuksen suihkulähteessä on yksisarvinen, joka kertoo sisällä olevan veden turvallisuudesta (Mandel 2001: 14).
yksisarvisessa on myös jotain ulkopuolista. Paul Clayton-Lea huomauttaa, että” ts: n uskonnollinen historia ulottuu suuren vedenpaisumuksen aikaan, jolloin, Talmudilaiset tulkitsijat sanovat, peto oli liian suuri Nooan arkkiin mahtuakseen, ja siksi se täytyi hinata sarveensa sidotulla köydellä ” (1989: 466).
eräässä raamatullisessa tarinassa Adam nimesi yksisarvisen ennen muita eläimiä. Kun hän ja Eeva lähtivät Eedenin puutarhasta, yksisarvinen lähti heidän mukaansa., Tässä yksisarvinen lisää uskollisuutta hyveiden listalleen. Toisin kuin Aatami ja Eeva, yksisarvinen saattoi palata puutarhaan joka vuosisata. Syömällä kasvillisuutta ja juomalla vettä se uudisti voimansa (Aleksanteri 2015: 19).
kuitenkin sen suurin ominaisuus oli ehkä sen sarven maagiset ominaisuudet.,
yksisarvisen parantumisominaisuudet
ihmiset uskoivat sarven pystyvän puhdistamaan nesteitä, ja puhdistettu neste voisi parantaa kenet tahansa myrkytetyn (Ryan 2012: 55). Tutkijat uskoivat myös, että tämä maaginen neste voisi parantaa epilepsia, sairaus Joan el Caçador Aragonian kärsi (Ryan 2012: 55). Tämä erityisesti kuningas rakasti metsästystä, mutta hän oli myös kiinnostunut astrologiasta ja alkemiasta. Hän halusi myös epätoivoisesti omistaa yksisarvisen sarven (Ryan 2012: 51).
tutkijat ovat ilmaisseet Joanin kiinnostuksen sarven hallussapitoon oireilevan hänen lentokyvystään monarkkina., Silti Michael A. Ryan kertoo, että se osoittaa myös yritystä käyttää valtaansa. Hän oli valmis heittämään valtion mahdin torven omistamishalunsa taakse (2012: 52). Keskiajalla fantastinen tai hirviömäinen ei tuntunut aivan niin kaukaiselta.
silti hänen epilepsiansa tarkoittaa sitä, että hänen tähtösarven tavoittelunsa ei tunnu kovin kummalliselta. Armangacin kreivi lähetti joanille yksisarvisen sarven. Hän myrkytti kaksi koiraa ja kosketti yksi sarvi. Kertomusten mukaan koira, joka ei koskenut sarveen, kuoli, kun taas toinen eli (Ryan 2012: 56)., Joan jatkoi myrkytettyjen aineiden ”parannuskeinoa”.
Myydään Jauheena
Vaikka Nicholas Culpeper kannattanut lääkkeiden valtuuksia yksisarvisen sarvi. Hän väitti, se myös provosoi virtsan’, palauttaa elinvoimaa, ja auttoi tuoda syntymä (Turgeon 2020).
Carolyn Turgeon huomauttaa Palvova Yhteiskunta Apteekkarit, perustettiin vuonna 1617, on kaksi yksisarvisia sen crest. Yllättäen monet apteekkarit myivät ”tomusarvisen sarvea” (2020). Se ei selvästikään ollut yksisarvisen sarvi., Jotkut sarvet tuli sarvivalaat (Clayton-Lea 1989: 466), kun taas toiset voivat olla kuului muiden antlered eläimiä, kuten oryx.
vielä se ei ollut vain sarvi, jolla oli parantavia ominaisuuksia. Bingeniläinen Hildegard uskoi, että yksisarvisen maksa, joka on sekoitettu munankeltuaisiin, voisi parantaa spitaalin – ellei Jumala halua spitaalin parantuvan. Hän uskoi myös, että voit käyttää yksisarvisen vyötä piiloutuaksesi ruttolta (Turgeon 2020)., Kuka tietää, mitä eläimiä he käyttivät yksisarvisen maksan tukikohtina ja piiloutuivat?
oliko yksisarvisia oikeasti olemassa?
artikkeli aiheesta BeliefNet.com selittää, että sana ’yksisarvinen’ on Raamatun kuningas Jaakon käännöksessä yhdeksän kertaa. Myöhemmät käännökset viittaavat sen sijaan villiin härään. Kukaan ei oikeastaan tiedä, mihin alkuperäinen heprealainen sana re ’ em viittasi. Jotkut tutkijat pitävät luonnonvaraista härkää tai aurochia todennäköisempänä, kun taas Matt Simon ehdottaa oryxia, mikä olisi järkevää, koska ihmiset myivät sarvensa yksisarvisten sarvina (2015).,
mutta kreikkalaiset eivät olleet koskaan nähneet sellaista. Niinpä he käänsivät re ’ emin monokerokselle eli yksisarviselle. Siitä tuli unicornis Raamatun latinankielisessä käännöksessä. Kun pääsemme Kuningas Jaakon käännökseen, kääntäjät keksivät sanan ”yksisarvinen” (he keksivät myös sanan ”kaste”)., Tämän ajattelutavan mukaisesti yksisarvisia todella oli olemassa, – mutta ei niin kuin ajattelemme heistä.
jotkut miettivät, onko yksisarvinen joskus ollut olemassa, mutta ihmiset metsästivät sen sarvensa vuoksi sukupuuttoon. Benjamin Radford toteaa maapallon tutkimisen valistuksen aikana johtaneen yksisarvisten hiipuvaan uskoon (2017). Loppujen lopuksi, jos jatkat vierailua uusissa maissa ja vieläkään eivät löydä yksisarvista? Epäilet sen olemassaoloa.
tosin on toinenkin selitys.
Tiffany Sharples kertoo yksisarvisen hirven tapauksesta Firenzessä vuonna 2008., Lempinimellä ”yksisarvinen” tunnettu geenimutaatio aiheutti hirvieläimen yhden sarvikuonon (2008). Olisivatko eläimet, joilla on ”samanlaisia poikkeavuuksia”, voineet lisätä yksisarvisen legendaa vuosisatojen kuluessa? (Sharples 2008)
nykyään he ovat hengellisten ja uuden ajan yhteisöjen rakastamia. Jotkut harjoittajat tarjoavat meditaatioita, joiden avulla voit ottaa yhteyttä yksisarvisten henkioppaisiin, kun taas toiset uskovat yksisarvisten olevan olemassa eri tasolla. Kun olemme tarpeeksi puhtaita ja uskomme tarpeeksi kovaa, näemme heidät uudelleen.
mitä mieltä olet? Ovatko yksisarviset sukupuuttoon kuolleita eläimiä vai puhtaasti myyttisiä?,
Alexander, Skye (2015), Yksisarviset: Myytit, legendat, & lore, Avon, ma: Adams Media.
Clayton-Lea, Paul (1989), ’Mitä Tapahtui Yksisarvisia?: Mielikuvitus uskonnon opetuksessa”, The Furrow, 40: 8, s.461-466.
Lavers, Chris (2009), The Natural History of Unicorns, New York: HarperCollins.
Mandel, Corinne (2001), ”the Zodiacal Virgo on the Neptune Fountain in Firenze”, Notes in the History of Art, 21:1, s.10-16.,
Radford, Benjamin (2017),”yksisarvisten Lore ja viehe”, Live Science, https://www.livescience.com/59674-unicorn-facts.html.
Ryan, Michael A. (2012), ”the Horn and the Relic: Mapping the Contours of Authority and Religiosity in the Late Medieval Crown of Aragon”, Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternatural, 1:1, s.49-71.
Sipress, Linda (1973), ”The Unicorn Tapestries”, Metropolitan Museum of Art Bulletin, 32:1, s.177-224.
Suhr, Elmer G. (1964), ’Tulkinta Yksisarvinen’, Kansanperinne, 75:2, s. 91-109.,
Nutty about folklore and want more?
Lisää sähköpostisi alla ja saat nämä postaukset sähköpostiisi joka viikko.
saat myös 5-portaisen oppaani kodin suojelemisesta kansanperinteen avulla!