leskien asema monissa yhteiskunnissa on ollut epävarma, koska aviomiesten kuolemat poistivat heidän taloudellisen hyvinvointinsa ensisijaisen lähteen sekä kontrollin heidän seksuaalisuudestaan. Jos ei olisi aikuisia poikia, jotka tukisivat leskeksi jääneitä äitejä, muut sukukunnat saattaisivat olla vastahakoisia tai heiltä puuttuisi keinoja huolehtia leskeksi jääneistä sukulaisista. Monet yhteiskunnat, joissa miehillä oli hallitseva valta, kehittivät mekanismeja leskien sosiaalisten ja seksuaalisten suhteiden hallitsemiseksi., Leskien polttaminen tai hautaaminen edesmenneen miehensä kanssa tapahtui eri aikoina niinkin erilaisissa paikoissa kuin Keski-Aasiassa, Etelä-ja Kaakkois-Aasiassa ja Fidžillä.
Sati Intiasta
Intiassa, Laws of Manu, koottu noin 200 CE julisti, että Hindu leski oli edelleen sati, Sanskritin sana, joka oli tulkita niin, siveä ja puhdas, ja ei naimisiin, kun Hindu leski oli oikeus mennä uudelleen naimisiin. Vähitellen, sana sati oli tapana nimetä rituaali polttoitsemurha tai uhrautuminen Hindu leski miehensä roviolla., Uhrautuvainen Leski pysyi puhtaana ja osoitti ikuista antaumustaan miehelleen. Näin sati (sana, jonka eurooppalaiset usein translitteroivat sutteeksi) tuli tarkoittamaan sekä itsensä häpäisemistä että hindulaista leskeä, joka kuoli tällä rituaalilla. Tällaisen lesken ajateltiin tulevan jumalattareksi ja tuovan suotuisuutta tai hyvää onnea synnyinseudulleen ja aviollisille perheilleen. Hänen polttohautauspaikkaansa leimasi myös muistokivi eli temppeli, ja siitä tuli pyhiinvaelluskohde jumalallisia suosionosoituksia etsiville palvojille., Vaikka se ei koskaan ollut yleistä, sati itse-immolation tuli ja on edelleen voimakas lähde stereotypioita intialaisen yhteiskunnan ratsastaa eksoottisia ja taikauskoinen uskonnollisia kieltoja, ja kuvia Hindunaisten sorrettu.
Satin
alkuperästä omaehtoisena kiistellään kiivaasti. Se liittyy usein sotaan ja kunniakäsityksiin. Yksi mahdollinen lähde oli neljän lesken kuolema Mahabharatassa, suuri eepos kahden serkusarjan välisestä sodasta valtakuntaa varten., Toinen on jauharin tapa rajputien keskuudessa, Keski-Aasiasta Luoteis-Intiaan muuttaneiden ryhmien keskuudessa, jotka tietyn tappion kohdatessaan surmasivat naisensa ja lapsensa tulella estääkseen vihollistaan vangitsemasta ja häpäisemästä heitä. Eräs uskonnollinen lähde mainitsi Hindujumalattaren nimeltä Sati, joka teki itsemurhan vastalauseena sille, ettei hänen isänsä suostunut kutsumaan jumalallista aviomiestään Shivaa kuninkaalliseen uhriin. Mutta Sati kuoli ja Jumala Shiva oli kykenemätön kuolemaan, joten hän ei ollut eikä voinut olla Leski.,
Intiassa käydään paljon keskustelua siitä, milloin itsensäpaljastamista alettiin harjoittaa. Jotkut historioitsijat väittävät, että on olemassa aineellista todistusaineistoa itsetuhoisuuden muistokivien muodossa jo 600-luvulla ja eurooppalaiset kertomukset sati-rituaalista alkavat Marco Polosta ja lisääntyvät 1500-luvulta lähtien. Satikiviä on Länsi-Intian Gujaratin ja Marathin alueilla sekä Karnatakassa ja Etelä-Intian itärannikolla. Kuitenkin, polttoitsemurha oli yleisempää elite naiset ruhtinaallinen valtioiden Rajputana ja Bengal., Jotkut tutkijat ovat väittäneet, että Bengalille ominainen dayabhagan lakiperinne, joka salli hindulaisten leskien periä stridhaninsa (henkilökohtainen omaisuus, yleensä avioliiton solmimisen yhteydessä annetut korut) ja rajoitettu kiinteistö (jota he saattoivat käyttää mutta eivät vieraantuneet), oli ehkä aineellinen syy siihen, miksi sati oli yleisempi Bengalissa kuin muualla. Anand Yang, kuitenkin, on dokumentoitu, että ei-eliitti Hindu leskiä sitoutunut sati alussa 19th century piirit Biharin ja Bengalin, jossa naisten tekijänoikeudet eivät todennäköisesti vaakalaudalla., Sosiaalinen rajoituksia Hindu leskiä, jotka saattavat sisältää parranajo yhden hiukset, heitetään pois kaikki korut, ja yllään yksinkertainen valkoinen saris, syö vain yhden aterian päivässä, ja sitä ei voida juhlia, kuten häitä muodostivat ”kylmä” sati ja voi on motivoituneita jotkut lesket voivat vapaaehtoisesti sitoutua polttoitsemurha.
eurooppalaiset käsitykset satista
kun yhä useammat eurooppalaiset matkustivat 1500-luvulta lähtien Intiaan väärentämään kauppa-ja diplomaattisuhteita, he kirjasivat muistiin havaintonsa ja asenteensa satia ja hindulaista kulttuuria kohtaan, joiden he väittivät sallineen tällaiset kuolemat., Heidän kertomuksillaan oli taipumus ylistää hindulaisten vaimojen antaumusta miehelleen ja korostaa rituaalin uskonnollisia kieltoja. Kun se laajensi poliittista kontrolliaan 1700-luvulla, Englannin Itä-Intian kauppakomppania piti satia häiritsevänä uskonnollisena käytäntönä, mutta salli sen olla vastustamatta Hinduaiheita. 1800-luvun alkuun mennessä Brittiläiset viranomaiset ja lähetystyöntekijät alkoivat tuomita satia aggressiivisemmin, vaikka heidän kertomuksensa saivat edelleen hienovaraista ylistystä hindulaisten leskien vaimon antaumuksesta., Samaan aikaan korkea-kastiset hindut, jotka usein kuuluvat Bengalin bhadralokin (kunnioitettavan kansan) eliittiin, joko puolustivat rituaalia tai pyrkivät kieltämään sen.
keskustelu satista kiihtyi, kun Britannian evankelisten ryhmien painostuksesta Itä-Intian kauppakomppania laillisti satin vuonna 1813, jos leski toimi vapaaehtoisesti. Tämä lainsäädäntö herätti Intiassa ja Britanniassa kiivasta keskustelua sekä satin puolesta että sitä vastaan. Brittiläiset lähetyssaarnaajat sekä intialaiset satin puolestapuhujat ja vastustajat hakivat hindulaisissa raamatunkohdissa rangaistusta vastustavista kannoistaan., Rohkaistui tukea Intiaanit, kuten Ram Mohan Roy ja vaikuttaa Utilitaristinen filosofia, joka pyrki suurin hyvä suurimmalle määrälle ihmisiä läpi lainsäädäntöä, Lordi William victoria house loistava palvelu, kenraalikuvernööri Yhtiön omaisuutensa Intiassa vuodesta 1828 1835, julkaistava lainsäädännön kriminalisointia sati vuonna 1829. Kiista jatkui 1830-luvulla sati-sarjan jatkuvien jaksojen vuoksi. Kiellon toimeenpano osoittautui vaikeaksi ilmastossa, jossa polttohautaus tapahtui yleensä 24 tunnin kuluessa kuolemasta ja brittiviranomaiset hajaantuivat laajalti., Väite pinnoittaa myöhään 20-luvulla, kun Roop Mong, 18-vuotias Rajput nainen, väitetään syyllistyneen sati klo Deorala, Rajasthan, 4. syyskuuta, 1987 hyvin erilaiset poliittiset ja sosiaaliset olosuhteet.
Lähteet Noin Sati
Euroopan matkailijoille, British virkamiehet, Intian uudistajia, ortodoksinen Hindut ja kristityt lähetyssaarnaajat kirjoitti laajasti siitä, sati, kun taas Eurooppalaiset ja Intiaanit tuottanut visuaalisia esityksiä, kuten grafiikkaa, maalauksia, lehtiä, ja lopulta, elokuvia. Miehet tuottivat lähes kaikki nämä ensisijaiset lähteet, jotka sisälsivät useita teemoja., Ensinnäkin, Intialaiset ja Eurooppalaiset keskustelleet alkuperä sati, jäljittää, missä se tapahtui Intiassa, ja joskus yrittänyt selvittää, mikä varnas (neljä karkeajakoisia Hindu society: brahman, tai papit; kshatriya, tai warriors ja ylläpitäjät; vaishya, tai kauppiaita, ja sudras, tai käsityöläiset ja talonpojat) ja talous-luokat velvoitti käytäntö sati Hindu leskiä. Toiseksi, sekä ortodoksinen Hindut ja niille, jotka haluavat uudistaa Hindu tulli väitti noin raamatullista oikeutusta, tai sen puute, sillä sati., Kolmanneksi eurooppalaiset matkailijat, viranomaiset ja lähetystyöntekijät paljastivat 1600-luvulta alkaen paljon heidän muuttuvista asenteistaan intialaista kulttuuria ja erityisesti intialaisia naisia kohtaan kertomuksissaan satista. Neljänneksi, aikana 1800-luvun alussa, kampanja kieltää sati valmistettu virallisten raporttien ja poleeminen kirjoituksia joka antoi todisteita kulttuurinen ylimielisyys keskuudessa British virkamiehet ja lähetyssaarnaajat, puolustelu keskuudessa Intian uudistajat, ja itsevarmuus niistä ortodoksinen Hindut.,
englanninkieliset tai englanninkieliset lähteet ovat kertoneet meille enemmän eurooppalaisista edustustoista ja asenteista satin rituaalia kohtaan, eurooppalaisista ajatuksista intialaisista (erityisesti hindulaisista) naisista ja hindulaisesta kulttuurista Intiassa yleensä kuin intialaisista asenteista satia kohtaan. Intialaismiesten kannanotot satiin ovat kuitenkin huomattavasti helpommin saatavilla ensisijaisissa lähteissä kuin Intialaisnaisten., Tarinoita Hindu lesket sitoutunut polttoitsemurha tai yrittänyt tehdä niin, ja päätti sitä vastaan niin viime hetkellä, historioitsijat täytyy luottaa Britannian ja Intian, yleensä mies, todistajia spektaakkeli sati.