näyttää siltä, että monet seurakunnat alkavat palvoa siunattua sakramenttia joko tavallisena käytäntönä tai vain silloin tällöin.
Onko tämä jotain uutta? Eikö Messun juhlinta riitä?
siunatun sakramentin ihannointi ei ole mitään uutta. Se on vuosisatoja vanha käytäntö, juurtunut olennainen opetus Katolinen Kristinusko: Jeesus Kristus on todella ja täysin läsnä Eukaristiassa., Monien uskomme tapojen tavoin siunatun sakramentin palvominen kehittyi kuitenkin vähitellen.
aikaisintaan vuosina Kristinuskon, pyhitetty leipä olisi tuonut kotiin juhla Ehtoollisessa annetaan niille, jotka eivät voi olla läsnä liturgia, koska sairaus. Uskollisten piti myös kulua viikon aikana pitääkseen heidät yhteydessä ehtoolliseen ja yhteisöön, jonka kanssa he viettivät.,
neljännellä vuosisadalla luostarit alkoivat varata Eukaristian, ja 11-luvulla, varaus—edelleen pääasiassa sairaiden ja kuolemaa—oli säännöllinen osa kirkoista. Kun kunnioitus oli varmasti antanut Kristus läsnä sakramentin, se ei ollut vielä tapana rukoilla ennen varattua sakramentin.,
1000-luvulla Toursin ranskalainen munkki Berengar alkoi opettaa, että ehtoollisen juhlassa leipä ja viini eivät voineet muuttua fyysisesti Jeesuksen Kristuksen ruumiiksi ja vereksi. Paavi Gregorius VII vaati oikaisua Berengar sanomalla, että Kristuksen ruumis ja veri olivat todella läsnä Eukaristiassa. Tämä johti siihen, että kirkon opetusta todellisesta läsnäolosta hiottiin., Vastauksena eukaristinen antaumus puhkesi kaikkialla Euroopassa: kulkueista, vierailuista siunattuun sakramenttiin ja muista varattuun sakramenttiin keskittyneistä rukouksista tuli osa katolista elämää.
samoihin aikoihin eukaristiseen rukoukseen messussa lisättiin leivän ja viinin korotus. Joillekin pyhitetyn isännän näkemisen hetki varjosti muuta liturgiaa. Messun ulkopuolisen siunatun sakramentin laajennetun esittämisen ajat kasvoivat tästä toiminnasta, ja lopulta kehittyi siunaus paljaalle ehtoolliselle eli siunaukselle.,
Corpus Christin juhla kehittyi 1200-ja 1300-luvuilla. Kulkueet muuttuivat tänä päivänä perinteisiksi, ja muut hartaudet, muun muassa jumalointi, saivat suosiota. 1800-luvun lopulta lähtien (viimeksi Kanadassa vuonna 2008) järjestetyt eukaristiset kongressit jatkavat tämän hartauden edistämistä.,
Koska Vatikaanin Toinen kirkolliskokous, paljon huomiota on keskittynyt uudistuksen liturgia ja syventäminen eukaristisen teologian ja hurskaus, mutta käytännössä palvonta jäi monissa paikoissa. Kuten käytäntö varhaisimmat Kristityt, palvontaa voi pitää meidät yhteydessä yhteisön juhla Eukaristian.
Tämä artikkeli ilmestyi Yhdysvaltain katolisen lehden maaliskuun 2011 numerossa (Vo. 76, n: o 3, s.46).,
kuva: Unsplash/Francesco Alberti
