Antoine Court de Gébelin
Yksi varhaisimmista viittaus tarot voittaa, ja luultavasti ensimmäinen viittaus tarot kuin paholaisen kuvakirja, annetaan c. 1450-1470, jonka Dominikaaninen pappi tulinen saarna pahuutta vastaan paholaisen väline. Viittaukset tarot sosiaalinen vitsaus jatkuu koko 16. ja 17-luvuilla, mutta on olemassa viitteitä siitä, että kortit olivat käyttäneet mitään, mutta pelejä muualla kuin Bologna., Kuten filosofi ja tarot-historioitsija Michael Dummett totesi, ”…se oli vain vuonna 1780, kun käytäntö ennustamista säännöllisesti pelikortit oli vakiintunut vähintään kaksi vuosikymmentä, että joku alkoi käyttää tarot-pack cartomancy.”
usko divinatory merkitys kortit on liitetty tiiviisti usko niiden piilevän ominaisuudet: yleisesti uskomus, 18-luvulla levittävät merkittävä Protestanttinen papisto ja vapaamuurarit. Yksi niistä oli Court de Gébelin (KS.jäljempänä).,
sen oton välineenä profetia Ranskassa, tarot menin voidaan käyttää hermeneuttinen, maaginen, mystinen, semioottiset, ja psykologista käytäntöjä. Se oli käytetty Romani ihmisiä, kun kerroit omaisuuksia, kuten Jungin psykologinen laitteet pystyvät hyödyntämään ”ehdoton tieto, tiedostamaton”, työkalu arkkityyppinen analyysi, ja jopa keinona helpottaa Jungin Yksilöllistymisen prosessi.,
Court de GébelinEdit
Monet mukana okkultismin ja divinatory käytäntöjä yrittää jäljittää tarot muinaisen Egyptin, jumalallinen hermeettinen viisaus, ja mysteereistä Isis.
Mahdollisesti ensimmäinen niistä oli Antoine Court de Gébelin, ranskalainen pappi, joka kirjoitti, että nähtyään ryhmä naisia, pelikortit, joita hän oli ajatus, että tarot ei ole vain peli, kortteja, mutta oli itse asiassa muinaisen Egyptin alkuperää, mystinen Qabalistic tuonti ja syvä jumalallinen merkitys., Court de Gébelin julkaistu väitöskirja alkuperä symboliikka tarot volume VIII työtä Le Monde primitif vuonna 1781. Hän ajatteli tarot edustaa muinaisen Egyptin Teologian, kuten Isis, Osiris ja Tyfon. Esimerkiksi, hän ajatteli kortin hän tiesi, kuten Papesse ja tunnetaan nykyään ylipapitar edustaa Isis. Hän myös liitti neljä tarot-korttia neljään kristilliseen Kardinaalihyveeseen: Temperance, Justice, Strength and Prudence. Hän kertoo tornin kreikkalaisesta tarusta avaricesta.,
Vaikka muinaisen Egyptin kieli ei vielä ollut avannut, Court de Gébelin vakuutti nimi ”Tarot” tuli Egyptin sanoja Terva, ”tie” tai ”tie”, ja sana Ro, Ros tai Rog, joka tarkoittaa ”Kuningas” tai ”kuninkaallinen”, ja että tarot kirjaimellisesti käännetty Royal Road of Life. Myöhemmin Egyptologien löytänyt mitään Egyptin kielen tuki Court de Gébelin on etymologies. Tästä todisteiden puutteesta huolimatta uskomus tarot-korttien yhdistämisestä egyptiläiseen Thothin kirjaan jatkuu nykypäivään saakka.,
todellinen lähde occult tarot voidaan jäljittää kaksi artikkelit volyymi kahdeksan, yksi kirjoittanut itse, ja yksi kirjoittanut M. le C. de M.***. Toisen on todettu olleen jopa enemmän vaikutusvaltaa kuin Court de Gébelin on. Kirjailija vie Court de Gébelin on spekulaatioita entisestään, sopimalla hänen kanssaan siitä, mystinen alkuperä tarot muinaisessa Egyptissä, mutta tekemällä useita muita, ja vaikutusvaltainen, lausuntoja, jotka edelleen vaikuttavat massa ymmärrystä occult tarot vielä tänäkin päivänä., Hän esitti ensimmäiset lausunnot, joissa ehdotettiin Tarotin olevan ”The Book of Thoth” ja teki ensimmäisen tarot-yhdistyksen cartomancyn kanssa. Court de Gébelin oli myös ensimmäinen merkitse sitä, että yhteys tarot ja Romanit, vaikka tämä yhteys ei tullut vakiintunut yleisön tietoisuuteen ennen kuin muut ranskalaiset kirjailijat, kuten Boiteau d ’ ambly ja Jean-Alexandre Vaillant alkoi 1850-luvulla edistämään teoria, että tarot-kortit oli tuotu eurooppaan Romani.,
EtteillaEdit
ensimmäinen määrittää divinatory merkitys tarot-kortteja oli cartomancer Jean-Baptiste Alliette (tunnetaan myös nimellä Etteilla) vuonna 1783.
Mukaan Dummett, Etteilla:
- kehitetty menetelmä tarot ennustaminen vuonna 1783,
- kirjoitti cartomantic tutkielma tarot-Kirjan Thoth,
- perustettiin ensimmäinen seura tarot cartomancy, Société littéraire des associés libres des interprètes du livre de Thot.,
- loi ensimmäisen korjattu tarot (oletettavasti vahvistamisesta virheitä, jotka johtuivat siitä, tulkintaan ja korruptio sumun läpi antiikin), Grand Etteilla kannella
- loi ensimmäisen Egyptin tarot voidaan käyttää yksinomaan tarot cartomancy, ja
- julkaistu, alle jälki hänen yhteiskunnan, Dictionnaire synonimique du Livre de Thot, kirja, joka ”järjestelmällisesti taulukoitu kaikki mahdolliset merkitykset, jotka jokainen kortti voisi kantaa, kun pystyssä ja päinvastaiseksi.,”
Etteilla myös:
- ehdotti, että tarot oli varasto viisautta Hermes Trismegistos
- oli kirja ikuinen lääketiede
- oli kertomus maailman luomisesta, ja
- väitti, että ensimmäinen kopio tarot oli painettu lehdet gold
hänen 1980-kirja, Peli Tarot, Michael Dummett ehdotti, että Etteilla oli yrittää syrjäyttää Court de Gébelin kuten kirjoittaja occult tarot. Etteilla itse asiassa väitti olleensa Tarotin kanssa tekemisissä pitempään kuin Court de Gébelin.,
Marie Anne LenormandEdit
Mlle Marie-Anne Adelaide Lenormand loisti jopa Etteilla, ja se oli ensimmäinen cartomancer ihmisiä korkeissa paikoissa, läpi hänen väittää olevan henkilökohtainen uskottu Keisarinna Josephine Napoleon ja muut merkkihenkilöt. Lenormand käyttää sekä säännöllinen pelikortit, erityisesti Piquet pack, sekä tarot-kortit todennäköisesti peräisin Tarot de Marseille., Seuraavat hänen kuolemaansa vuonna 1843, useita eri cartomantic kannet olivat julkaistu hänen nimensä, mukaan lukien Grand Jeu de Mlle Lenormand, joka perustuu standardi 52-kortin pakalla, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1845, ja Petit Lenormand, 36-kortin pakalla peräisin saksan peli Das Spiel der Hofnung, joka julkaistiin ensimmäisen kerran noin 1850.
Éliphas LéviEdit
käsite kortteja kuin mystinen avain laajennettiin Éliphas Lévi. Lévi (oikealta nimeltään Alphonse-Louis Constant) sai opetusta Saint-Sulpicen pappisseminaarissa, hänet vihittiin diakoniksi, mutta hänestä ei koskaan tullut pappia., Michael Dummett totesi, että se on Lévi kirja Dogma et rituel, että ”koko moderni okkultisti liikkeen varret.”Lévi on maaginen teoria perustuu käsite, hän kutsui Astral Valoa ja mukaan Dummett, hän väitti olevansa ensimmäinen:
”on löydetty ehjä ja vielä tuntematon tämä avain kaikki opit ja kaikki filosofiat vanhan maailman… ilman Tarotia”, hän kertoo, ” muinaisten taika on suljettu kirja….,”
Lévi hyväksytty Court de Gébelin on väittää, että kannella oli Egyptiläinen alkuperä, mutta hylkäsi Etteilla tulkinta ja oikaisua kortteja hyväksi uudelleentulkinta Tarot de Marseille. Hän kutsui sitä Kirjan Hermes ja väitti, että tarot oli antiikki, ollut olemassa ennen kuin Mooses, ja oli itse asiassa universaali avain, oppineisuus, filosofia, ja taika, joka voisi avata Hermeettinen ja Qabalistic käsitteitä., Mukaan Lévi, ”vangittu henkilö, jolla ei ole muuhun varaa kuin Tarot, jos hän tiesi kuinka käyttää sitä, voi muutaman vuoden päästä hankkia universaali tieto, ja olisi voitava puhua kaikista aiheista kanssa vertaansa vailla oppimisen ja ehtymätön puhetaito.”
Mukaan Dummett, Lévi on merkittäviä maksut sisältyvät seuraavat:
- Lévi oli ensimmäinen ehdottaa, että Magus (Bagatto) oli kuvattu yhdessä symboleja neljä maata.,
- Innoittamana de Gébelin, Lévi liittyvät heprean aakkoset tarot trumps ja syynä on ”onomantic astrologia” järjestelmä ”antiikin heprean Qabalists.”
- Lévi yhdisti jokaisen puvun kymmenen numeroitua korttia kymmeneen sefirothiin.
- hän väitti hovikorttien edustavan ihmiselämän vaiheita.
- hän väitti myös, että neljä pukua edustivat Tetragrammia.
ranskan Tarot jälkeen LéviEdit
Okkultistit, taikureita, ja magi kaikki alas 21. vuosisadalla on mainittu Lévi yhtä merkittävä vaikutus., Ensimmäisten joukossa, jotka näennäisesti omaksuivat Lévin ajatukset, oli Jean-Baptiste Pitois. Pitois kirjoitti kaksi kirjaa nimellä Paul Christian, joka viittaa tarot, L ’ Homme rouge des Tuileries (1863), ja myöhemmin Histoire de la magie du monde surnaturel et de la fatalité à travers les temps et les peuples (1870). Ne, Pitois toistuva ja laajennettu mytologiassa tarot ja muuttanut nimet valttia ja puvut (ks. taulukko alla on luettelo Pitois muutoksia valttina). Sauvoista (sauvoista) tulee Valtikoita, miekoista teriä ja kolikoista Sekeleitä.,
Kuitenkin, se ei ollut, kunnes 1880-luvun lopulla, että Lévi on visio occult tarot todella alkoi kantaa hedelmää, sillä hänen ajatuksiaan piilevän alkoi olla ilmaisemat eri ranskan ja englanti okkultistit. Ranskassa, salaseurat, kuten ranskan Theosophical Society (1884) ja Kabbalistiset Jotta Ruusu-Risti (1888) toimi siemenet tulevasta kehityksestä occult tarot-Ranskassa.,
ranskalainen okkultisti Papus oli yksi merkittävimmistä jäsenet näiden yhteiskuntien liittyä Isis lodge ranskan Theosophical Society vuonna 1887 ja tulossa perustajajäsen Kabbalistiset Jotta Ruusu-Risti ensi vuonna. Keskuudessa hänen 260 julkaisut ovat kaksi treatises käyttää tarot-kortteja, Le Tarot des Bohémiens (1889), joka yritti muotoilla menetelmää käyttäen tarot-kortteja seremoniallinen magic ehdotti ensimmäisenä Lévi hänen Clef des grands mysteerit (1861), ja Le Tarot divinatoire (1909), joka keskittyi yksinkertaisempi divinatory käyttää kortteja.,
Toinen perustajajäsen Kabbalistiset Jotta Ruusu-Risti, Markiisi Stanislas de la Guaita, tapasi amatööri taiteilija Oswald Wirth vuonna 1887 ja myöhemmin sponsoroi tuotantoa Lévi on tarkoitettu kansi. Ohjattu täysin by de la Guaita, Wirth suunniteltu ensimmäinen neo-okkultisti cartomantic kannella (ja ensimmäinen cartomantic kannen ole johdettu Etteilla on Egyptin kannella). Julkaistiin vuonna 1889, kuten Les 22 Arcanes du Tarot kabbalistique, se koostui vain kaksikymmentä-kaksi major arcana ja tarkistettiin otsikolla Le Tarot des imagers du moyen âge vuonna 1926., Wirth myös julkaissut kirjan hänen tarkistettu kortit, jotka sisälsivät hänen omia teorioita occult tarot saman otsikon seuraavan vuoden.
Ulkopuolella Kabbalistiset Järjestyksessä, vuonna 1888, ranskan magus Ély Tähti julkaisi Les mystères de l’horoscope, joka lähinnä toistaa Christian muutoksia. Sen ensisijainen panos oli käyttöönoton kannalta ’Major arcana” ja ” Minor arcana, ja numerointi Krokotiili (Narri) XXII: n sijaan 0.,
Kultaisen aamunkoiton hermeettinen järjestys ja sen HeirsEdit
1880-luvun lopulla nähtiin okkultistisen Tarotin leviämisen lisäksi myös sen ensimmäinen omaksuminen englanninkielisessä maailmassa. Vuonna 1886, Arthur Edward Waite julkaistu Salaisuudet Taikaa, valikoima Lévi kirjoituksia käännetty Waite ja ensimmäinen merkittävä hoito occult tarot julkaistaan Englannissa. Okkultistinen tarot oli kuitenkin tarkoitus vakiinnuttaa välineeksi englanninkielisessä maailmassa vasta Kultaisen aamunkoiton hermeettisen ritarikunnan perustamisen myötä vuonna 1888.,
kolme perustajajäsentä of the Golden Dawn, kaksi, Samuel Liddell Mathers ja William Wynn Westcott, julkaistuja tekstejä, jotka liittyvät occult tarot ennen perustamista, Jotta. Westcott on tiedossa on valmistettu muste luonnoksia tarot trumps tai noin 1886 ja keskusteli tarot hänen translitteratio Tabula Bembina, sive Mensa Isiaca, joka julkaistiin vuonna 1887, kun Hän oli julkaissut Britannian ensimmäinen työ keskittyy pääasiassa tarot hänen 1888 kirjanen Tarot: Sen Piilevän Merkityksenanto, Käytä ennustamista ja Tapa Pelata.,
tarot oli myös mainittu erikseen Cypher Käsikirjoitus, joka toimi perustajajäsen asiakirja Hermetic Order, sekä epäsuorasti ja muodossa erillinen essee mukana käsikirjoituksen.,
Hermetic Order koskaan julkaissut oman tarot julkiseen käyttöön, mieluummin sen sijaan, että jäsenet voivat luoda omia kopioita kannen suunnitellut Mathers taidetta hänen vaimonsa, Moina Mathers., Kuitenkin, monet näistä innovaatioista tekisi heidän ensimmäinen julkinen esiintyminen kahdessa vaikutusvaltainen tarot kannet on suunniteltu jäsenten Järjestyksessä: Rider-Waite-Smith kannella ja Thoth kannella. Lisäksi, okkultisti Israel Regardie osallistuu itse kaksi erillistä recreations alkuperäinen Golden Dawn kannella, Golden Dawn Tarot 1978 art by Robert Wang, ja Uusi Golden Dawn Rituaali Tarot, jonka Tyylikäs ja Sandra Cicero, joka julkaistiin sen jälkeen, kun Regardie kuolemasta, vuonna 1991., Keskeinen asiakirja, joka sisältää Golden Dawn on Tarot-tulkintoja, ”Kirja T”, julkaistiin ensimmäisen kerran avoimesti, jos ei ole alla, että nimi, jonka Aleister Crowley hänen piilevän määräajoin Equinox vuonna 1912. Myöhemmin teos uudelleenjulkaistiin itsenäisesti vuonna 1967.
Waite ja CrowleyEdit
Rider-Waite-Smith kannella, joka julkaistiin vuonna 1909, oli ensimmäinen täydellinen cartomantic tarot-muut kuin ne, jotka on johdettu Etteilla on Egyptin tarot. (Oswald Wirthin vuoden 1889 kannessa oli kuvattu vain major arcana.,) Kansi, jonka on suunnitellut Arthur Edward Waite, teloitettiin by Pamela Colman Smith, mies Kultaisen Aamunkoiton jäsen, ja oli ensimmäinen tarot ominaisuus täydellinen kohtauksia kunkin 36 puku kortteja välillä 2 ja 10, koska Sola-Busca tarot 15-luvulla, malleja hyvin todennäköisesti perustuu osittain useita valokuvia heistä hallussa British Museum. Kannen jälkeen Golden Dawn sen valinta puku nimet ja järjestyksen vaihtamista valttina Oikeudenmukaisuutta ja Voimaa, mutta pääosin säilynyt perinteinen nimityksiä tuomioistuimen kortit., Pakasta julkaistiin vuonna 1910 Tarotin avain, myös Waite.
Thoth kannen, ensimmäinen julkaistiin osana Aleister Crowleyn Book of Thoth, vuonna 1944, edustavat hieman eri kehitys alkuperäinen Golden Dawn malleja. Kannella, suorittaa Lady Frieda Harris sarjana maalauksia välillä 1938 ja 1942, on paljon velkaa Crowleyn kehityksen Theleman seuraavina vuosina purkamisesta Hermetic Order.,Keisari ja Tähti, vastaavasti), mukaisesti Crowleyn Liber Legis, 1913,
Vaikka Crowley onnistui tulostaa osittainen testi ajaa standalone kansi käyttäen seitsemän väri levyt mukana Book of Thoth, se ei ollut, kunnes 1960-luvulla, kun Crowley ja Harris kuolemat, että kannella oli ensimmäinen painettu kokonaisuudessaan.,
Tarot Yhdistyneessä StatesEdit
Kaksi varhaisimmista julkaisuista tarot-englanti kielellä julkaistiin yhdysvalloissa, mukaan lukien kirjan Madame Camille Le Normand oikeus ennustamista by Kortit, tai Cartomancy Helppo, julkaistiin vuonna 1872, ja nimetön Amerikkalainen essee tarot julkaistu Platonist vuonna 1885 otsikolla ”Taro”. Jälkimmäinen essee on epäsuorasti Decker ja Dummett on kirjoittanut yksilö, jolla on yhteys piilevän jotta tunnetaan Hermetic Brotherhood of Luxor., Vaikka se ei ole selvää, missä määrin Hermeettinen Veljeskunta käytti tarot-kortteja sen käytäntöjä, se vaikuttaa myöhemmin piilevän yhteiskunnissa, kuten Elbert Benjamine on Kirkon Valon, joka oli tarot-käytännöt (ja mukana kansi) omaa.
Hyväksyminen esoteerinen tarot käytäntöjä Golden Dawn yhdysvalloissa johtui osittain Amerikkalaisten okkultisti Paul Foster-Tapauksessa, jonka 1920-kirjan Johdannossa Tutkimuksen Tarot käyttää Rider-Waite-Smith kannella ja valikoituja esoteerinen yhdistykset ensimmäisen kerran hyväksyttiin Golden Dawn., Kun 1930-luvulla, kuitenkin, Kyseessä oli muodostunut oman piilevän järjestyksen, Rakentajat Adytum, ja alkoi edistää Tarkistettu Uuden Taiteen Tarot, Manly P. Hall art by J. Augustus Knapp, sekä Tapauksessa on oma kansi. Suorittaa Jessie Palovammoja Parke, taidetta Tapauksessa on kannella, B. O. T. A. Tarot, yleensä muistuttaa Rider-Waite-Smith kannella, mutta kansi näyttää myös vaikutteita Oswald Wirth ja alkuperäisen suunnittelun Hermetic Order of the Golden Dawn tarot., Tapauksessa edistänyt kannella hänen 1947 kirjan Tarot: Avain Aikakausien Viisaus, joka merkitsi myös yksi ensimmäisistä viittaukset työn Carl Jung, jonka tarotist.
ratsastaja-Waite-Smith-Tarotin esoteerista käyttöä edistettiin myös Eden Grayn teoksissa, joiden kolme Tarot-kirjaa hyödynsivät pakasta laajasti., Harmaa on kirjoja hyväksyttiin jäsenille 1960-luvun vastakulttuurin vakiona viite toimii divinatory käyttää tarot-kortteja, ja hänen 1970-kirja On Täydellinen Opas Tarot oli ensimmäinen työ käyttää metaforaa ”Fool’ s Journey” selittää merkityksiä major arcana.
Tarot vuodesta 1970 lähtien
Eden Grayn ja muiden 1960-luvulla tekemä työ johti suosion räjähdysmäiseen kasvuun tarot-korttien käsittelyssä vuodesta 1969 alkaen. Stuart R. Kaplanin USA., Pelit Järjestelmät, joka oli perustettu vuonna 1968 tuoda kopioita Sveitsin 1JJ Tarot, oli hyvät mahdollisuudet hyödyntää tätä räjähdys ja myydään sitten out-of-print Rider-Waite-Smith Tarot vuonna 1970, joka ei ole mennyt pois tulosta lähtien. Tarot-kortti lukeminen tuli nopeasti liittyvät New Age-ajattelun, viestitti osittain suosio David Palladini on Rider-Waite-Smith-vaikutteita Vesimiehen Tarot, on ensimmäisen kerran myönnetty vuonna 1968., Taiteilijat pian alkoi luoda omia tulkintoja tarot taiteellisiin tarkoituksiin kuin puhtaasti esoteerinen sellaisia, kuten Mountain Dream Tarot Bea Nokkosia, ensimmäinen valokuvaus tarot kannella, joka julkaistiin vuonna 1975.
1980-ja 1990-luvulla näki nousu uuden sukupolven tarotists, vaikuttaa kirjoituksia Eden Harmaa ja Carl Jungin ja Joseph Campbellin psykologinen arkkityypit. Nämä tarotistit pyrkivät soveltamaan tarot – korttien lukemista henkilökohtaiseen itsetutkiskeluun ja kasvuun, ja mukana oli myös Mary K., Greer, kirjoittaja Tarot itselle: A Wookbook sillä Matka Sisäänpäin (1984), ja Rachel Pollack, kirjoittaja Seventy-Eight Degrees of Wisdom (1980/1983). Tarot-kortit alkoivat myös saada suosiota divinatorisena työkaluna Japanin kaltaisissa maissa, joissa on viime vuosina suunniteltu satoja uusia kansia., Demokratisoitumista digital publishing 2000-luvulla ja 2010-luvulla johti uuden räjähdyksen tarot kannet kuin taiteilijoiden tuli yhä voi itse julkaista omia, kanssa samanaikaiset voimaantumista feministi, LGBTQ+ ja muut syrjäytyneet yhteisöt, jotka tarjoavat valmiit markkinat tällaista työtä.