Seitsemäs Päivä BaptistsEdit
Seitsemännen Päivän Baptistit ovat Kristittyjä Baptistit, jotka noudattavat seitsemännen päivän Sapatti. Seitsemännen päivän Baptistien maailmanliitto edustaa tänään yli 50 000 Baptistia 22 maassa.
se on vanhin nykyinen Sabbatarilainen kirkkokunta. Ensimmäinen kirjattu Seitsemännen Päivän Baptisti kokous pidettiin Tehtaan Pihalla Kirkko Lontoossa vuonna 1651 johdolla Peter Chamberlen kolmas.,
Sabbatarian AdventistsEdit
Seitsemännen päivän AdventistsEdit
Seitsemännen päivän Adventtikirkko Kirkko on suurin moderni seitsemännen päivän Sabbatarian nimellisarvo, kanssa 21,414,779 jäsenet 31. joulukuuta 2018 ja pitää lepopäivän, koska yksi peruspilareista Adventism., Seitsemännen päivän Adventism kasvoi ulos Millerite liikkeen 1840-luvulla, ja muutama sen perustajat (Cyrus Farnsworth, Frederick Wheeler, Metodisti ministeri ja Joseph Bates, merikapteeni) olivat vakuuttuneita siitä, 1844-1845 merkityksestä Sabbatarianism vaikutuksen alaisena Rachel Oakes Preston, nuori Seitsemännen Päivän Baptisti laywoman asuu Washington, New Hampshire ja julkaisi artikkelin alussa 1845 aiheesta (Israelin Toivo) Thomas M. Preble, pastori Free Will Baptisti seurakunta Nashua, New Hampshire.,
seitsemännen päivän adventistit viettävät sapattia perjantai-illasta lauantai-iltaan. Paikoissa, joissa aurinko ei näy tai ei laske useita kuukausia, kuten Pohjois-Skandinaviassa, taipumus on pitää mielivaltaista aikaa kuten kello 18 ”auringonlaskua”. Sapatin aikana adventistit välttelevät maallista työtä ja liiketoimintaa, vaikka lääketieteellinen avustus ja humanitaarinen työ hyväksytään. Vaikka kulttuurista on vaihtelua, useimmat adventistit välttävät myös esimerkiksi shoppailua, urheilua ja tiettyjä viihdemuotoja. Adventistit kokoontuvat tyypillisesti jumalanpalveluksiin lauantaiaamuna., Jotkut myös kerätä perjantai-iltana tervetulleeksi sapatti tuntia (joskus kutsutaan ”vespers” tai ”avaaminen Sabbath”), ja jotkut vastaavasti kokoontuvat ”sulkeminen Sabbath”.
Perinteisesti Seitsemännen päivän Adventistit pitää, että Kymmenen Käskyä (mukaan lukien neljäs käsky koskee sapattia) ovat osa moraalista Jumalan lain, ei kumonnut Jeesuksen Kristuksen opetuksia, jotka pätevät yhtä lailla Kristittyjä. Tämä oli yleinen Kristillinen käsitys ennen Sabbatarian kiista johti sunnuntai-pitäjät omaksumaan radikaaleja antinomian asentoon., Adventistit ovat perinteisesti erottaa ”moraalisen oikeuden” ja ”seremoniallinen laki”, väittäen, että moraalinen laki on edelleen sido Kristittyjä, kun taas tapahtumia ennusti seremoniallinen laki oli täyttänyt Kristuksen kuoleman ristillä.
HistoryEdit
”Sabbatarian Adventistit” välillä syntyi 1845 ja 1849 sisällä Adventtikirkon liikkeen William Miller, myöhemmin tulla Seitsemännen päivän Adventistit., Frederick Wheeler alkoi pitää seitsemännen päivän sapatin jälkeen henkilökohtaisesti opiskelee kysymys Maaliskuussa 1844 seuraavan keskustelun Rachel Preston, mukaan hänen myöhemmin raportissa. Hänen sanotaan olleen ensimmäinen vihitty Adventistipappi, joka saarnasi sapatin puolesta. Useita kirkon jäseniä, Washington, New Hampshire, joille hän joskus palveli, myös seurasi hänen päätöksensä, muodostaen ensimmäisen Sabbatarian Adventistit. Näihin kuuluivat William Farnsworth ja hänen veljensä Cyrus. TM., Preble pian hyväksynyt sen joko Wheeler, Oakes, tai joku muu kirkossa. Näitä tapahtumia edelsi Suuri Pettymys, joka seuraa pian sen jälkeen, kun Jeesus ei palaa niin Millerites odotetaan 22. lokakuuta 1844.
Preble oli ensimmäinen Millerite edistää sapatti painetussa muodossa, kautta 28. helmikuuta 1845, kysymys Adventtikirkon Israelin Toivo Portland, Maine. Maaliskuussa hän julkaisi sapattinäkemyksensä traktaattina, joka osoitti, että seitsemättä päivää tulisi noudattaa sapattina eikä ensimmäisenä päivänä; ”käskyn mukaan”., Tämä suolikanavan johti muuntaminen John Nevins Andrews ja muut Adventtikirkon perheiden Paris, Maine, sekä 1845 muuntaminen Joseph Bates, joka tuli kaikkea kannattaja sapatti ryhmään. Nämä miehet puolestaan vakuuttivat James Springer Whiten, Ellen Harmonin (myöh.White) Ja Hiram Edsonin New Hampshirestä. Preblen tiedetään pitäneen seitsemännen päivän sapatin vuoden 1847 puoliväliin saakka. Myöhemmin hän torjui sapatin ja vastusti seitsemännen päivän adventisteja, jotka kirjoittivat ensimmäisen päivän sapatin.,
Bates ehdotti 1846 kokous uskovaisten keskuudessa New Hampshire ja Port Gibson, joka pidettiin Edson on maatila, jossa Edson ja muut Port Gibson-uskovaiset helposti hyväksyä sapatti viesti ja taotut liitto Bates, Valkoinen, ja Harmon. Välillä huhtikuuta 1848 ja joulukuuta 1850, 22 sapatti konferensseja New Yorkissa ja New England sallittu Valkoinen, Bates, Edson, ja Stephen Pierce tehdä päätelmiä siitä, opillisia kysymyksiä.
myös vuonna 1846 Batesin kirjoittama pamfletti herätti laajaa kiinnostusta sapattia kohtaan. Bates, White, Harmon, Edson, Wheeler ja S. W., Rhodes johti sapatin edistämistä osin säännöllisten julkaisujen kautta. Nykyinen totuus-lehti omistettiin aluksi suurelta osin sapatille.
Vuonna 1851, Adventistit opetti, että sapatti alkaa klo 6PM perjantaina, eikä auringon laskiessa, eikä keskiyöllä, eikä auringonnousu:
– Se on selvää, siksi, että Raamatun todistus siitä, että jokainen päivä alkaa kello 6, ja ei auringon laskiessa, eikä keskiyöllä, kuten monet väittävät, eikä vielä auringon noustessa, kuten jotkut uskovat. Siksi sapatti alkaa kello 18 niin sanottuna perjantaina., Sen jokainen hetki ja minuutti on pyhitetty aika, ” pyhä Herralle ja Pyhä niille, jotka sen pitävät. (ARSH 21. huhtikuuta 1851, p71.7)
Adventistit järjestivät konferenssin Battle Creek, Michigan., Nov. 16, 1855. Tässä konferenssissa, he äänestivät hyväksyä J. N. Andrews päätöksen, että Sapatti alkaa auringon laskiessa:
jako joukossa oli, jotka aiheutuvat tähän kysymykseen. Niinpä vanhin J. N. Andrews, paras tutkija heillä oli silloin, pyydettiin tutkimaan aihetta ja esittämään päätelmänsä konferenssille, joka pidettiin Battle Creekissä, Michissä., Nov., 16, 1855. Näin hän teki ja päätti, että auringonlasku oli Raamatun aika aloittaa sapatti. Konferenssi äänesti hänen näkemyksensä puolesta…. ”Niin, neljä päivää sen jälkeen, kun Andrews ja konferenssi oli asettunut se, Rouva White sai näyn, jossa enkeli kertoi hänelle, että auringonlasku oli oikea aika!!! … Siinä näyssä hän valitti enkelille ja pyysi selitystä. Hän sanoo: ’kysyin, miksi näin oli ollut, että meidän täytyy tänä myöhäisenä päivänä muuttaa sapatin alkamisaikaa. Enkeli sanoi: ”Te tulette ymmärtämään, mutta ette vielä, ei vielä.”’ (‘Testi., ”Vol. I., S.116).,
kokouksesta lähtien adventistit ovat opettaneet, että sapatti on auringonlaskusta perjantaista auringonlaskuun lauantaihin.
adventistit ovat ikiajoiksi ratkaisseet asian siitä, milloin sapatti alkaa, äänestämällä vuoden 1855 konferenssissa sapatin muuttamisesta perjantaista kello 18 alkaen auringonlaskun perjantaihin. ”Auringonlaskun perjantaina auringonlaskuun lauantaina” sapatti oli vahvistanut Ellen White näyn, jossa enkeli kertoi hänelle, ”jopa minun edes, te juhlia sapattia.,”
visio asettaa Ellen White ja Joseph Bates suoraan, ja he hyväksyivät näkemyksen täysin. Sapatin alkamisajankohta ratkaistiin iäksi-se ratkaistiin Raamatun tutkimisen perusteella, mikä vahvistettiin näyssä. Se oli todella merkittävä kokemus Jumalan johdatuksia (1 BIO 324.8)
J. N. Andrews oli ensimmäinen Adventtikirkon kirjoittaa kirja-pituus puolustus sapatin, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1861., Andrewsin kirjoista kaksi sisältää kolmen ensimmäisen vuosisadan Isien todistuksen sapatista ja sapatin ensimmäisestä päivästä ja historiasta.
EschatologyEdit
pioneerit kirkko on perinteisesti opettanut, että seitsemännen päivän sapatti on testi, joka johtaa sinetöinti Jumalan kansan aikana loppuun kertaa, vaikka siellä on vähän yksimielisyyttä siitä, miten tämä soittaa ulos., Kirkko on selvästi opettanut, että siellä on kansainvälinen sunnuntaina lain täytäntöön koalitio uskonnollisten ja maallisten viranomaisten, ja että kaikki, jotka eivät noudata sitä on vainottu, vangittu tai marttyyrikuoleman. Tämä on otettu kirkon tulkinta, seuraavat Ellen G. White, Daniel 7:25, Ilmestyskirja 13:15, Ilm. 7, Hesekiel 20:12-20, ja Mooseksen 31:13. Siellä, missä vainon aihe ilmestyi profetiassa, sen ajateltiin koskevan sapattia., Jotkut varhaiset adventistit vangittiin sunnuntaityöstä useiden paikallisten sinisten lakien vastaisesti, jotka säätivät sunnuntain lepopäiväksi.
Seitsemännen Päivän Adventistit ReformersEdit
Seitsemännen Päivän Adventistit Uudistuksen Liike, muodostivat seurauksena hajaannus sisällä Seitsemännen päivän Adventistit Euroopassa ensimmäisen maailmansodan aikana yli sen asema Euroopan kirkon johtajat otti Sapatin pyhittämistä ja sitouttaa Seventh-day Adventist Church jäseniä laakeri aseiden asepalveluksen Saksan sodassa.,
Davidian Seitsemännen päivän AdventistsEdit
Yleiset-Yhdistys Davidian Seitsemännen päivän Adventistit (Davidians) tai Paimenen Sauva on Amerikkalainen haara, Seitsemännen päivän Adventistit, pääkonttori Mount Carmel Center lähellä Waco, Texas. Sen perusti vuonna 1929 sen presidentti ja profeetta Victor Houteff.
Church of God (Seitsemännen Päivän)Muokkaa
Kirkot Jumalan (Seitsemännen Päivän) liike koostuu useista sapatin pitäminen kirkoissa ja edustaa rivi Sabbatarian Adventistit, jotka hylkäsivät visioita ja opetuksia Ellen G., Valkoinen ennen seitsemännen päivän Adventistikirkon perustamista vuonna 1863. Niistä tunnetuin järjestö on Jumalan kirkon yleiskonferenssi (7.päivä) eli yksinkertaisesti Cog7, jonka pääkonttori sijaitsee Salemissa Länsi-Virginiassa.
ArmstrongismEdit
Seitsemännen päivän Sabbatarianism oli keskeinen piirre entinen Worldwide Church of God, perusti Herbert W. Armstrong, ja sen eri jälkeläinen liikkeitä., Armstrong, joka aloitti Radio Kirkon Jumalan, oli vuonna 1931 vihitty Oregon Konferenssin Kirkko Jumalan (Seitsemäs Päivä), joka on Adventtikirkon ryhmä, ja alkoi palvella seurakunnan Eugene, Oregon. Lähetys oli lähinnä tiivistetty jumalanpalvelus ilman, kanssa laulaminen esillä yhdessä Armstrong on viesti, ja oli käynnistämässä pisteen, mikä olisi tullut Maailmanlaajuinen Jumalan Kirkko.
Sabbataariset helluntailaiset
jotkut helluntaiseurakunnat viettävät sapattia myös lauantaisin.,
Kiinan Pekingissä vuonna 1917 perustettu tosi Jeesuksen kirkko tukee seitsemännen päivän sapattia, ja sillä on maailmanlaajuisesti noin kaksi miljoonaa jäsentä. Varhaisen kirkon työntekijä Ling-Sheng Zhang antoi seitsemännen päivän sapatin jälkeen opiskelu Seitsemännen päivän Adventtikirkon teologia, ja co-worker Paul Wei oli alun perin Seitsemännen päivän Adventistit. Eräs amerikkalainen lähetyssaarnaaja Berntsen, joka oli kotoisin Jumalan sapattikirkosta, oli myös vaikutusvaltainen kirkon työntekijöiden keskuudessa.,
Sotilaat Ristin Kirkko (virallisesti — Evankelis-Kansainvälinen Kirkko Sotilaat Kristuksen Risti) on järjestetty 1920-luvun alussa Amerikkalainen liikemies nimeltä Ernest William Sellers Havannassa, Kuubassa.,postolic Kirkon Jumalan, isossa-BRITANNIASSA, Kenia, Uganda, Tansania, ja Sudanin