Muinaisen Jerusalemin: Kylä, Kaupunki, Kaupunki
julkaistu Biblical Archaeology Review, Toukokuu/kesäkuu 2016
Se on tehty tällaisen suuri vaikutus Länsimaisen sivistyksen, että sitä on vaikea käsittää kuinka pieni sen väkiluku oli todella pieni verrattuna jopa keskuksia samanaikaiset empires itään ja länteen. Tarkoitan tietenkin Jerusalemia.
nykyään monet meistä asuvat miljoonakaupungeissa., Hyvin harvat meistä asuvat vain tuhansien kaupunkien alueella, mutta tuskin kukaan meistä asuu yhtä pienessä kylässä kuin kuningas Daavidin pääkaupunki.
Hillel Geva
vuonna 2016 erään Israelin johtavan Jerusalem-arkeologin, Jerusalemin heprealaisen yliopiston Hillel Gevan ja Israel Exploration Societyn julkaiseman tutkimuksen Jerusalemin väestöstä eri aikakausina. Geva perustaa arvionsa ” arkeologisiin löytöihin epämääräisten tekstilähteiden sijaan.”Tuloksena on hänen mukaansa ”minimalistinen näkemys.,”1 mutta hyväksyittepä Gevan väestöarviot tai monien muiden oppineiden arviot, joita hän mainitsee, nykyiselle tarkkailijalle muinaista Jerusalemin kaupunkia voidaan kuvailla vain ”pieneksi” – väestöarviot ovat tuhansia ja kymmeniätuhansia kaupungin historian monilla ajanjaksoilla. (Vertailun vuoksi, Rooma luvulla ennen kuin Jeesus eli, on arvioitu väkiluku oli 400000 veroa maksavat miehet—niin koko väestöstä on ollut noin miljoona.)
ensimmäinen ajanjakso, jota Geva pitää tutkimuksessaan, on 1700-luvulta eaa., (Keski-pronssikausi II rautakaudelle I, arkeologisesti), ajalta ennen israelilaisten saapumista. Jerusalem rajoittui tuolloin pieneen Kannukseen, joka sijaitsi nykyään Daavidin kaupunkina tunnetun Temppelivuoren eteläpuolella. Kuten Geva muistuttaa, silloinkin Jerusalem ” oli tärkeän alueellisen kokonaisuuden keskus.”Tältä ajalta alueella on muun muassa massiivinen linnoitusjärjestelmä, joka on viime aikoina kaivettu esiin. Kaiken kaikkiaan alue käsittää kuitenkin vain noin 11-12 hehtaaria. Geva arvioi kaupungin väkiluvuksi tällä kaudella korkeintaan 500-700″.,”(Aiemmin muita eturivin tutkijoita oli arvioitu Jerusalemin väestöstä tällä kaudella kuin 880-1,100, 1,000, 2,500, 3,000; silti tämä on juuri sitä, mitä voisi harkita metropoli.)
varjostettu alue kuvastaa nykyistä muurattua Jerusalemin vanhaa kaupunkia.
seuraavan kauden Geva katsoo olevan Yhdistyneen monarkian aika, kuningas Daavidin ja kuningas Salomon aika ja pari vuosisataa sen jälkeen (1000 eaa noin 800-luvulle eaa., Daavidin aikana kaupungin rajat eivät muuttuneet edellisestä kaudesta. Kuningas Salomo kuitenkin laajensi kaupungin rajoja pohjoiseen käsittämään Temppelivuoren. Tämä kasvatti kaupungin kokoa noin 40 eekkeriin, mutta asukasluvun kasvu ei ollut oikeasuhteista, sillä suuri osa laajennuksesta kohdistui temppeliin ja kuninkaallisiin rakennuksiin. ”On todennäköistä, että Jerusalem houkutteli uusia asukkaita eri yhteiskuntaluokkiin”, Geva kertoo., ”Jotkut näistä ihmisistä tuli asua kaupungin seurauksena heidän virallinen ja uskonnolliset valmiudet, kun taas toiset tulivat etsimään toimeentuloa sen kehittyvän talouden.”Geva arvioi kaupungin asukasluvuksi tällä hetkellä noin 2 000. (Aiemmin muut tutkijat olivat arvioineet, elävien ihmisten määrä kaupungissa tällä hetkellä on 2 000, 2 500 tai 4,500–5,000.)
puolivälissä kahdeksannen vuosisadan B. C. E., alue yleensä kutsutaan Länsi-Hill lisättiin Jerusalemin kaupunki. Alue on hyvin dokumentoitu arkeologisesti., Tämän lisäyksen myötä kaupunkiin lisättiin yli sata aaria, ja kaupungin asukasluku kasvoi suhteellisesti. Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä kasvu on saattanut johtua ainakin osittain siitä, että pohjoisesta virtaa pakolaisia sen jälkeen, kun assyrialaiset valloittivat Israelin pohjoisen valtakunnan vuonna 721 eaa.
Jerusalem on raamatullisen arkeologian ytimessä. Ilmainen eBook Jerusalemin Arkeologia: Paljastaen Raamatun Kaupungin, oppia uusimmat löytöjä Raamatun maailman eloisaan kaupunkiin.,
ensimmäisen Temppelikauden loppuun mennessä (babylonialaiset tuhosivat ensimmäisen temppelin vuonna 586 eaa.) Jerusalemin muurein ympäröity kaupunki kattoi 160 eekkeriä. Siihen mennessä asutus ulottui myös kaupungin muurien ulkopuolelle pohjoiseen, mikä kaikki laajensi kaupunkia entisestään. Korkeimmillaan Jerusalemin asukasluku oli Gevan mukaan 8000-luvun lopulla eaa.
Assyrian monarkki Sanheribin Jerusalemin piirityksen seurauksena vuonna 701 eaa. Jerusalemin väkiluku laski noin 6000: een, ja niin se säilyi, kunnes babylonialaiset tuhosivat kaupungin vuonna 586 eaa., ja pakotti suuren osan väestöstään pakkosiirtolaisuuteen Babyloniin.
Muut väestön arviot Jerusalem aikana lähes 200 vuotta ennen kuin Babylonian tuhoa vaihtelevat laajasti—osittain, koska he keskittyvät eri ajanjaksoina. Gevan arvio perustuu huolellisesti arkeologisiin tietoihin.
Babylonian tuhon jälkeen kaupunkiin jääneet (tai palanneet) harvat asukkaat asuivat etupäässä Daavidin kaupungin vanhalla alueella., Sen jälkeen, kun Persialaiset wrested ohjaus Jerusalemin Babylonialaiset ja jopa sen jälkeen, kun Jerusalem tuli pääkaupunki Persian maakunnassa Yehud, Jerusalem edelleen rajoitu kannustaa nimellä Daavidin Kaupunki on arvioitu väkiluku noin tuhat ihmistä on 40 aaria. (Geva kutsuu sitä ”minuutiksi.”Israel Finkelstein Tel Avivin yliopistosta laskee luvun vielä pienemmäksi: 400-500.)
vasta myöhäisellä hellenistisellä (Hasmonian) kaudella (150-50 eaa.) Jerusalem kukoisti jälleen, aivan kuten se oli ennen Babylonian tuhoa., Gevan väestöarvio: 8 000.
Seuraava kausi—Herodialainen (tai Varhaisromaaninen) kausi—joka ulottuu noin vuodesta 50 eaa.Rooman tuhoon Jerusalemiin vuonna 70, Sisältää ajan, jolloin Jeesus liittyy kaupunkiin. Tämäkin ajanjakso on hyvin dokumentoitu arkeologisesti, mutta arviot kaupungin väestöstä roomalaisen tuhon aikaan vaihtelevat suuresti. Eräs tutkija arvioi määrän olevan lähes neljännesmiljoona, toinen yli 100 000. Useat laittoivat luvun noin 75 000: een. Joidenkin muiden arvioiden mukaan heitä on 25 000-75 000., Geva, joka on aina asukasluvultaan minimalistinen, arvioi määrän olevan 20 000.
bysanttilaisella kaudella (neljännellä–seitsemännellä vuosisadalla) Jerusalem oli kristillinen kaupunki.Arviot kaupungin väestöstä on yhtä suuri kuin 100000 ja sitten mennä alas vähitellen 70000 60000 50000 25000. Gevan arvio: 15 000.
vuonna 637 muslimit piirittivät Jerusalemia; islamilaisen Jerusalemin aika alkoi. Väestön uskonnollisen sitoutumisen muutos oli asteittainen mutta jatkuva., Ja koska Jerusalemin kaupunki ei ollut islamille yhtä keskeinen kuin kristinusko, siellä asuvien ihmisten määrä väheni vähitellen. 1000-1000-luvuilla kaupunki rajoittui nykyisen vanhankaupungin alueelle. Geva arvioi, että asukkaita on vain 7 000.
kuitenkin leikkasit sen, Jerusalem oli antiikin aikana pieni paikka. Silti sillä oli merkittävä rooli historian marssissa.
sivuhaara: Jerusalem kautta aikojen
Jerusalem Keskimmältä pronssikaudelta islamilaisen kauden alkupuolelle.,2
Kuva, jonka Ravit Nenner-Soriano; aikajana, jonka Noa Evron
Kuva, jonka Ravit Nenner-Soriano; aikajanalla Noa Evron
”Muinainen Jerusalem: Kylä, Kaupunki, Kaupunki”, jonka Hershel Shanks alun perin ilmestynyt Raamatun Arkeologian Arvostelu, Touko – /kesäkuussa 2016. Se julkaistiin ensimmäisen kerran uudelleen Raamatun historiassa päivittäin 9. toukokuuta,
Notes:
a., Hershel Shanks, ”Hadrianuksen karkotuksen jälkeen: juutalaiset kristillisessä Jerusalemissa”, BAR, syys-lokakuu 2014; Eilat Mazar, ”Temppelivuoren Kaivaukset kaivavat esiin neitsyiden luostarin”, BAR, touko-kesäkuu 2004; Jodi Magness, ”valaiseva Bysantin Jerusalem,” BAR, maalis-huhtikuu 1998.
1. Hillel Geva,” Jerusalemin väestö antiikin aikana: minimalistinen näkymä”, Tel Aviv 41 (2014), s.131-160.
2. Kiitämme kuvista Hillel Gevaa ja Tel Avivia (Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University).,
liity Biblical Archaeology Societyn jäseneksi nyt ja saat yli puolet All-Access passin normaalihinnasta!
Tutustu maailman kiehtovimpia Raamatun stipendin
Kaivaa yli 9000 artikkelit Raamatun Arkeologian seuran laaja kirjasto plus paljon enemmän, joilla on All-Access pass.
samankaltaisia reading Raamatun Historia Daily:
Kanaanilainen Linnoitus Löydettiin Daavidin Kaupunkiin Kaivaukset ympäri Gihoniin Kevät Daavidin Kaupungissa paljastui massiivinen 3,800-vuotias linnoitus.,
löytyikö kuningas Daavidin palatsi? by Eilat Mazar
As published in BAR, January / February 2006 Digging just south of Jerusalem ’s Temple Mount, Eilat Mazar uncovered a monumental building from the tenth century EKR.—the right time and the right place for David’ s royal residence.
miltä Herodeksen temppeli Jerusalemissa näytti? Viisikymmentä vuotta sitten johtava israelilainen tutkija Michael Avi-Yonah rakensi Jerusalemiin Herodeksen temppelistä nyt ikonisen mallin. Kuinka tarkka se on?,
pyhiinvaeltajien etenemistä Bysantin Jerusalemiin on kunnioitettu pyhänä kaupunkina vuosituhansien ajan-pyhiinvaeltajien ollessa katukuvassa. Egerian Matkat ja Bordeaux ’ n Pyhiinvaeltajan ja Piacenza-Pyhiinvaeltajan päiväkirjat osoittavat, että tämä oli yhtä totta bysanttilaisella kaudella kuin nykyäänkin.
mitkä olivat ristiretket ja miten ne iskivät Jerusalemiin? Jotkut Jerusalemin kuuluisimmista kirkoista rakennettiin kristillisten ristiretkien aikana ristiretkeläisten toimesta, jotka halusivat muistaa kohteita, joilla heidän mielestään oli suuri kristillinen merkitys.