tämän projektin, miten oppilaat oppivat orjuuden Amerikkalaisissa kouluissa, Washington Post pyysi totesi historioitsijat kirjoittaa esseen näkökohtia, että orjuus on väärin, huonosti opetti tai ei kuulu lainkaan kansakunnan luokkahuoneissa. Julma erottaminen vastus, jonka orjuutettu ihmisiä ja laajaa orjuuttaminen Native Amerikkalaiset, nämä maksut osoite aukkoja yhteinen tietämys siitä, mitä orjuus on tarkoitettu Amerikassa.,
Vuonna 1831, orja kapina johti Nat Turner Southampton County, Va. Kapinan aikana Whiteheadin talon paikalla kuoli useita ihmisiä, joiden jäänteitä on nähtävissä täällä. Turner todettiin syylliseksi ja hirtettiin. (Matt McClain/The Washington Post) kyllä, oli kapinaa. Mutta pienemmät vastarintaliikkeet määrittelivät orjuutettujen arkea.
opettaessaan Amerikan orjuuden historiaa tarkasti on olennaista opettaa afroamerikkalaisten vastustuksesta orjuutta kohtaan., Keskittymällä vastarintaan kasvattajat paljastavat vääräksi myytin siitä, että orjuus oli hyväntahtoinen instituutio ja että orjuuttajat olivat pohjimmiltaan ystävällisiä. Jos jompikumpi olisi totta, orjuutetut eivät olisi vastustaneet.
vastarinnan korostaminen tekee myös afroamerikkalaisten ihmisyyden selväksi. Afroamerikkalaiset taistelivat vastaan, koska he kieltäytyivät hyväksymästä osaansa elämässä., He halusivat vapautta, ja kun se osoittautui mahdottomaksi saada, he koettivat tehdä elämästä elämisen arvoista, jopa kaikkein kauhistuttava olosuhteissa.
kapina oli dramaattisin orjuuden vastustamisen tyyppi. Vuonna 1800 orjuutettu Seppä Gabriel, joka asui ja työskenteli lähellä Richmondia, suunnitteli kaatavansa vanhan Dominion orjuuttavan hallinnon. Gabriel suunnitteli johtavansa joukon aseistautuneita kapinallisia Richmondiin valtaamaan osavaltion pääkaupungin. Matkan varrella hän aikoi värvätä orjuutettuja tovereitaan ja oli valmis tappamaan kaikki, jotka uskalsivat pysäyttää heidät., Ja vedota henki Amerikan Vallankumous, sekä soittaa ulos tekopyhyyden Amerikan vallankumoukselliset, jotka kieltäytyivät orjuuden, hän aikoi kuljettaa banneri, jossa luki ”Kuolema tai Vapaus.”
Mutta Gabriel on rohkea tarjous turvata vapautensa ja kipinä kapina, joka olisi levinnyt koko slaveholding Etelä päättyi ennen kuin se voisi todella alkaa. Rankka sade yön kapina viivästynyt sepän suunnitelmia vain tarpeeksi kauan juoni paljastetaan pari orjuutettu pettureita.,
Gabriel ja 26 muuta olisi lopulta teloitettiin. Vapaudenetsijät eivät kuitenkaan osoittaneet katumusta eivätkä katumusta. ”Minulla ei ole muuta tarjottavaa kuin mitä Washington olisi ollut tarjota, oli hän ottanut Britannian ja laittaa oikeudenkäyntiin niitä”, julisti yksi Gabrielin maanmiestensä. ”Olen seikkailsut elämässäni pyrkiessäni saamaan maanmiesteni vapauden ja olen halukas uhraamaan heidän asiansa.,”
kapina ei kuitenkaan ollut ainoa tapa, jolla orjuutetut afroamerikkalaiset taistelivat vastaan. Niiden kestävyys otti monia muotoja, alkaen erittäin näkyvä yrittää paeta orjuudesta, lähes huomaamaton sabotaasi ja verukkeita. Ja kun kapina pyrki yhteensä vapautuminen orjuudesta, useimmat muodot vastus pyrki jotain paljon vähemmän, tehdä elämästä hieman siedettävämpää, kunnes Päivä Jubilee vihdoin saapunut. Muodosta tai funktiosta riippumatta resistenssi ei ollut loppumaton. Niin kauan kuin orjuutta oli, afroamerikkalaiset vastustivat.,
vastarinnan opettaminen vaatii käytännössä keskittymistä yli kouralliseen erittäin näkyviä ja äärimmäisen dramaattisia yrityksiä vapauden turvaamiseksi. Niinpä opettajien täytyy ponnistella kapinoiden yli. Kansannousut tekevät selväksi, että kapinaan ryhtyneet afroamerikkalaiset vastustivat orjuutta. Mutta koska kapinat olivat niin harvinaisia, kun ne opetetaan erikseen, opiskelijoille jää vaikutelma, että valtaosa orjuutettu ihmisiä, jotka eivät kapinallisten hyväksynyt heidän orjuudesta. Jotkut jopa tulkitsevat tämän tarkoittavan sitä, että afroamerikkalaiset olivat osallisia omaan orjuutukseensa.,
Se ei riitä vain mainita yhden tai kaksi orjuutettu ihmisiä, jotka pakeni vapauteen. Tällä on sama vaikutus kuin kapinaan keskittymisellä. Se jättää opiskelijat ajattelemaan, että vain ne, jotka yrittivät paeta, halusivat vapautensa.,
sen Sijaan, opettajien täytyy viettää yhtä suuri jos ei suurempi määrä aikaa hienosyisempi tavalla, että Afrikkalainen Amerikkalaiset vastustivat, piirustus oppilaiden huomiota arjen uhmaa, joka oli paljon enemmän yhteistä kuin kapina tai lennon.
opettajat on puhua siitä, miten orjuuttaa ihmiset yrittivät minimoida energian määrä he kulutettu toiling aloilla hidastamalla työtahtia, teeskenteli sairaus, rikkomatta maatalouden työkoneita, loukkaantui eläimiä ja sabotoi kasveja., Ja miten he ottivat itselleen elämän välttämättömyydet, ruoasta vaatteisiin, joita he kuluttivat, jakoivat, kävivät kauppaa ja myivät.
– Heillä on selittää, miten orjuutettu käsityöläiset hiottu ja oppinut taitoja aina kun mahdollista, blacksmithing, jotta ompelu, lisätä niiden välttämättömyyttä niille, jotka hyötyneet pois heidän työ-ja vähentää heidän mahdollisuuksiaan myydään ja erotettu rakkaansa.
heidän on keskusteltava siitä, miten orjuutetut ihmiset hyökkäsivät orjuuttajiensa omaisuuteen polttaen kotinsa, latonsa ja varastosuojansa., Nämä olivat määrätietoinen säädösten talouspakotteista tarkoitus iskeä orjuuttavat, jossa se satuttaa eniten, niiden lompakot ja kukkarot.
ja opettajien on korostettava tärkeitä kulttuurisia tapoja, joita afroamerikkalaiset vastustivat. Orjuutetut ihmiset muodostivat perheitä aina kun mahdollista, menivät naimisiin, synnyttivät lapsia ja pitivät lapset mukanaan mahdollisimman pitkään. He pitivät kiinni myös afrikkalaisista kulttuuriperinteistä, kuten uskonnollisista palvontatavoista, jotka ovat nykyään nähtävissä heidän jälkeläistensä keskuudessa.,
orjuuden vastustus osoittaa laitoksen karun todellisuuden ja tekee selväksi orjuutettujen olennaisen ihmisyyden. Mutta nämä tärkeät opetukset Amerikan orjuudesta menetetään, kun me opetamme vastarintaa liian täpärästi. Kun me keskittyä vain dramaattinen kapinoita tai pakenee ja jättää enemmän yhteinen, arkipäiväinen toimia vastarinnan, kuten työn hidastumista, lähdemme opiskelijoiden kanssa väärän vaikutelman, että Afrikkalainen Amerikkalaiset eivät välitä olla vapaa. Eikä mikään voisi olla kauempana totuudesta.
orja isä myi pois hänen perheensä., (Library of Congress) Orjuus on kauhua mukana perhe erottaminen, huolimatta roolistaan joissakin historian oppikirjoja
keväällä 1859 hevonen raviradalla ulkopuolella Savannah, Ga. yli 400 orjuutettua huutokaupattiin Yhdysvaltain historian suurimmassa myynnissä. He tulivat Maj. Pierce Butlerin plantaaseilta ja olivat viettäneet koko elämänsä yhden perheen orjuuttamana. Kahden ja kolmen sukupolven syvyydessä Miehet, Naiset ja lapset piti myydä perheyksiköissä, mutta niin ei käynyt., Mukaan yksi tili, ”mies ja vaimo saattaa olla myyty mäntymetsässä Pohjois-Carolina, niiden veljet ja sisaret olla hajallaan kautta puuvilla kentät Alabama ja riisi suot Louisianan, kun taas vanhemmat saattavat jättää vanha istutus kuluvat heidän väsynyt asuu raskas suru, ja antaa heidän päänsä far-off haudat, jonka yli heidän lapsensa ehkä koskaan itkeä.”
Kun otetaan huomioon, miten historian orjuus on opettanut lastentarhasta 12. luokan, useimmat kasvattajat korostavat, että perheet pysyivät yhdessä ja että orjuus yhdysvalloissa oli ainutlaatuinen, tästä syystä. Historian oppikirjoissa on kuvia orjien asuintiloista, joissa kaikenikäiset miehet, naiset ja lapset istuvat leppoisasti hyttiensä ulkopuolella. Se on mairitteleva tapa opettaa tällaista epäinhimillisen instituution historiaa. Orjuuden todellisuus orjuutetusta näkökulmasta maalaa kuitenkin paljon erilaisen muotokuvan.,
useimmat orjuutetut kokivat elinaikanaan myyntiä ja erottelua neljästä viiteen kertaa. Tämä tarkoittaa sitä, että heidät erotettiin perheistään useammin kuin ei. Sanomalehti tilejä raportointi huutokaupat lueteltu ihmisen omaisuuden myyntiin perheen ryhmittymiä, mutta ostajat harvoin pidetään perheiden ehjä. He ostivat erityisiä orjuutettuja ihmisiä tarpeidensa ja prioriteettiensa mukaan.,
Kuten historioitsija orjuuden ja tutkijat opetussuunnitelmaa ja opetusta, joka myös kouluttaa K-12 opettajaa, University of Texas at Austin, kehitämme opetussuunnitelma auttaa jakaa tätä historiaa tavalla, joka heijastaa kokemuksia orjuutettu. Miten vastaamme 3-vuotiaan pikkulapsen myyntiin ilman vanhempia? Mitä se tarkoittaa, että satoja alle 10-vuotiaita lapsia on myynnissä? Nämä olivat orjuuden realiteetteja ja edustavat historiaa, jonka autamme opettajia jakamaan oppilailleen.,
aviomiesten, vaimojen ja lasten myyminen pois oli keskeinen osa järjestelmää, ja orjuutetut ihmiset elivät sen seurauksena jatkuvassa pelossa. Savannahissa myydyt orjuutetut perheet kutsuivat huutokauppaa ”Itkuajaksi”, koska kaksipäiväisen huutokaupan aikana vuodatettiin niin paljon kyyneleitä. Tutkijat, jotka kirjoittavat siitä, ovat tarjonneet kontekstin tälle suurelle myynnille, ja opettajat voivat käyttää sitä opettaakseen oppilailleen Yhdysvaltain orjuuden monimutkaisuudesta.
yksi tärkeimmistä ongelmista opettajien on suunnistettava opettaessaan Yhdysvalloista., orjuus tunnustaa sen epäinhimilliseksi ja sortavaksi järjestelmäksi, joka vaikutti ihmisten arkirealiteetteihin. Se oli myös järjestelmä, jota yksilöt vastustivat ja alistivat arvonsa ja ihmisyytensä ilmaisuna. Se on myös tärkeää huomata, miten tämä historia oli sijaitsee järjestelmän anti-musta rasismi, jossa musta elinten vähenivät hyödykkeitä.
Sijoittamalla nämä historiat luokkahuoneessa, kuitenkin, edellyttää opettajien harkita kaksi vallitsevat jännitteet noin Afrikkalainen Amerikan perheitä yhteydessä orjuuteen.
ensimmäinen on, että opettajat tutkivat perinpohjaisesti perheiden ja lasten erottamiseen sidottuja aineellisia intressejä. K-12 luokkahuoneissa pitäisi harjoittaa historiallinen tutkimus, joka tutkii leikkauspiste institutionaalisia etuja orjuutettu työvoimaa ja miten ostaa ja myydä äitien, isien ja lasten olemassa laajempi teollisuuden orjuuden.,
Opettajien tulisi myös pohtia, miten perheitä haetaan ylläpitää suhteita puitteissa järjestelmä suunnattu erillinen ja haihduttaa musta perhe. Esimerkiksi orjuuden instituutio kehystetty, mitä laskea kuin ”laillinen” avioliitto ja joka voisi virallisesti naimisiin. Orjuutetuilta ihmisiltä evättiin yleensä tämä oikeus. Silti he etsivät ja loivat rakastavia liittoja institutionaalisista esteistä huolimatta.,
tästä näkökulmasta, suosittelemme, että luokkahuoneissa tutkia vaikutukset, että orjuus oli perheitä, samalla kun ihmiskunta on orjuutettu Afrikkalaisia, kun he vastustivat systeemiset rajoitteet ylläpitää toivoa. Opettajien tulisi käyttää ensisijaisia lähdeasiakirjoja, jotka on otettu läänin arkistoista, kuolinpesäasiakirjoista ja kirjeistä.
pelkästään tässä lähestymistavassa ei ole kyse vain orjuuden opettamisesta nuorille ja sen vaikutuksesta perheisiin, vaan se auttaa myös opiskelijoita kehittämään ymmärrystä rasismin historiasta Yhdysvalloissa., Opiskelu tapauksessa orjuuden ja sen vaikutuksesta perheiden avulla opiskelijat voivat hankkia syvempää ymmärrystä siitä, miten rotu ja rasismi muodostunut yhdysvalloissa kuin rakenteellinen ilmiö, joka koskettaa ihmisten jokapäiväistä elämää.
esimerkiksi, opiskelijoiden pitäisi ymmärtää puitteissa huutokauppa estää — yhteinen spektaakkeli erottaa perheitä — ei yksinkertaisesti sosiokulttuurista hetki, jossa ”huono miehet tekivät pahoja asioita”, mutta enemmän kuin mekanismi valkoisen rodun sääntö. Huutokauppakeisarin dramaattisista ja normalisoiduista vaikutuksista huolimatta perheet säilyttivät sinnikkäästi hitusen inhimillisyyttä.,
opetus näinä vaikeina historia on tärkeä askel kouluttaa kansalaiset voivat tehdä tunne historiallisia edeltäjiä Amerikan rotujen menneisyyden ja nykyisyyden. 400 perheet myydään aattona sisällissota, joka vuodatti kyyneliä ja sanoi hyvästit rakkaansa, osa niiden säilyminen on meidän muisti ja meidän opettaa tätä historiaa pitäisi kuulua se, että he selvisivät ja uudelleen luotu yhteyksiä.
W. E. B. Du Bois-osoitteet Maailman Kongressi Partisaanit Rauhan Pariisissa vuonna 1949., (AP) (AP) ’Tuhoaminen ja orjuuttaminen’: twin kauhut American dawn
alareunassa se kaikki, haluaisin lapsille opetetaan, että moderni yhdysvallat oli rakennettu Intian maa Afrikan työvoimaa. Ei myllyjä ilman plantaaseja, ei rautateitä ilman varauksia. Kaiken kvantifioinnin ja pätevyyden jälkeen nämä kaksi historiallista perusasiaa ovat edelleen perusteilla: hävittäminen ja orjuuttaminen. Se voi tuntua karulta, mutta historia on karua — vaikkakaan ei ehkä niin ankaraa, että meidän pitäisi luopua toivosta muuttaa sitä.,
oppitunteja haluan lapseni oppia historiasta orjuuden ja sisällissota ovat ne, jotka olen oppinut W. E. B. Du Bois ’ n ”Musta Jälleenrakennus-Amerikassa.,”Vaikka hän ei ole vatvoa sitä, Du Bois alkaa ajatus, että Puuvilla-Britannia oli rakennettu maa, joka oli varastettu alkuperäiskansojen Kaakkois. Hän menee kuvaamaan orjuus on olennainen osa globaalin kapitalistisen talouden 19th century: ”jättiläisen voimat, vettä ja höyryä oli valjastettu tekemään maailman työtä, ja musta workers of America taivutettu pohja kasvava pyramidi kauppa-ja teollisuusministeriö.”Orjamme rakensivat maailmamme.
Du Boisille orjuus ei ollut yksinkertaisen luokan hyväksikäytön eikä muuttumattoman rasismin järjestelmä., Se oli kapitalismin ja valkoisen ylivallan Hybridi: jotain uutta, joka alkoi orjakaupan aikakaudesta ja jatkui nykypäivään asti. Hänen 1920 essee, ”Sielut Valkoinen Folk,” Du Bois ehdotti, miten historia kapitalismin ja rasismin oli ollut toisiinsa olematta koskaan täysin pelkistettävissä toisilleen: ”Koskaan miehet ovat pyrkineet kuvitella heidän uhreja, koska eri voittajat, loputtomasti erilaisia, sielu ja verta, voimaa ja ovela, rotu ja suku.”Hyväksikäyttökin oli” aivan yhtä vanhaa kuin maailma.,”
Mutta niiden yhdistelmä orjakauppa oli jotain uutta, jotain ennenkuulumatonta, jotain world-making. ”Imperial leveys asia — sen heaven-uhmaa audacity — merkit sen moderni uusi-ness”, hän kirjoitti muotoja, kapitalismia ja rasismia, joka syntyi ulos orjakaupan. Nykyajan rasismi on ahneuden ja ylimielisyyden tuote.
valkoisen työväenluokan uuden talous — shipwrights, merimiesten ja ahtaajien, ja millhands — oli, Du Bois ’ n ymmärtäminen, valinta., He voisivat tehdä yleinen syy niiden kanssa, jotka raatoivat ja kuoli alapuolella empire — alkuasukkaat, orjat, kehittyvien tumma proletariaatin globaalin etelän — tai he yhtyvät niiden pomot ja voi ei sadetta,. ”Heidät oli salakavalasti lahjottu, mutta tehokkaasti. Eivätkö he olleet jaloja valkoihoisia, ja eikö heidän pitäisi osallistua ryöstösaaliisiin ja raiskauksiin?”Oli toinen tapa.
tässä kertoa, sisällissota, edellyttäen, valkoiset eräänlainen toisen mahdollisuuden. ”Menetetyn Asian” sijaan Du Bois piti etelän ja sodan historiaa valitettavan Hukattuna mahdollisuutena., Johtajat Konfederaation miehet yli, jonka muistomerkit me taistelemme tänään, olivat hänen mielestään ”miehet erittäin fyysinen, mutta vähän moraalista rohkeutta,” muotoilu kunpa isäni olisi voinut antaa minulle tapa ymmärtää oman Konfederaation esi-isät. Voit kuvitella toisenlaisen maailman kuin vanhimmillasi.
Du Bois, ratkaiseva tapahtuma sota oli ”yleislakko” 4 miljoonaa orjuutettu ihmisiä, jotka hidastunut ja iski ulos Pohjoiseen, heikentää Etelä-sivilisaation sen perusta., Yhdessä peruuttaminen työvoiman Konfederaation, ilmoittautuminen 200000 musta sotilaita, edellyttäen, että Unionin Armeija on ratkaiseva etu (tässä kohdassa, Du Bois lainasi ei vähemmän viranomainen kuin Abraham Lincoln). Amerikan historia on täynnä nöyriä unohtumattomia sankareita, jotka ovat viitoittaneet tien parempaan maailmaan.
Ja ratkaiseva rooli Afrikkalainen Amerikkalainen ihmiset omalla vapautuksen edellyttäen, valkoisen työväenluokan kanssa maailma-historiallinen mahdollisuus: mahdollisuus liittyä musta työntekijöiden taistelu barons maata ja työvoimaa, joka hallittu ja hyödynnetty niitä molempia., Historia Etelä-ja yhdysvallat polveutuu, että menetettyä tilaisuutta: voitto kastiin — Du Bois kutsua sitä ”palkat; saostus ei ole odotettavissa” — yli kutsuva mahdollisuus laajempaa vapautumista. ”Orja meni vapaa; seisoi hetken auringossa, sitten muutti takaisin orjuuteen.”Meidän täytyy hylätä etuoikeudet, oikotiet ja oikeudet, jotka puoltavat sitoutumista nöyryyteen, oikeudenmukaisuuteen ja anteliaisuuteen.
maailma tehtiin tällä tavalla; se olisi voinut olla toinen tapa; todellakin, se voisi edelleen olla.,
piirustus noin 1820 osoittaa orjuutettu ihmisiä kulkee YHDYSVALTAIN Capitol Washington. (Hulton Archive/Getty Images) orjuutti ihmisiä viljelmillä. He rakensivat myös Amerikan kaupunkeja.
yhdysvalloissa, ymmärrystä orjuus on liian keskittynyt istutus kulttuurien 19th-luvun Etelään. Esityksiä orjuus, orjuutettu ihmisiä ja orja omistajat ajanjakso, jolloin ”puuvilla oli kuningas” 30-40 vuotta ennen sisällissodan ovat hallinneet kirjoitettu historia YHDYSVALLOISSA, orjuutta ja askarrutti kulttuurintuottajien mielikuvitusta sisällissodan jälkeisenä aikana.
Se on totta, että suurin osa 4 miljoonaa ihmistä orjuutettu aattona sisällissodan työskennellyt puuvilla istutukset ja muut maaseudun paikoissa., Tämän korostaminen hämärtää toisen merkittävän orjuuden todellisuuden Pohjois-Amerikassa: orjuutettu työvoima oli myös kriittistä kaupunkialueille ja oli ollut siitä lähtien, kun ensimmäiset orjuutetut afrikkalaista syntyperää olevat ihmiset saapuivat mantereelle.
ennen vapaussotaa orjuutettu Afrikkalainen työvoima oli kriittinen kaupunkien rakentamiselle ja säilymiselle Bostonista New Orleansiin. Georgiassakin, joka oli ainoa orjuudesta vapaaksi perustettu siirtokunta, eurooppalaiset käyttivät orjuutettua työvoimaa rakentaakseen savannahia, siirtokunnan ensimmäistä satamaa., Vuoteen 1750 mennessä Georgia oli kumonnut virallisen orjuuskieltonsa, ja orjien rakentamasta Savannah-satamasta tuli Atlantin orjakaupan keskus. New York ja Rhode Island kilpaili olla pääkaupunki Pohjois-Amerikan orjakauppa, jonka alussa 18th century, Newport ja Providence, R. I., oli ylittänyt New Yorkin tärkeimmät Pohjois-Amerikan toimittajat orjia Etelä siirtomaita ja Karibian.
ja kaikissa kaupunkimaisissa ja maaseutumaisissa asutuskeskuksissa orjuutetut tarjosivat työvoimaa maatalouden ulkopuolelle., Orjuutettu miesten liittyi Euroopan armeijat antaa sotilaallista tukea, työskenteli satamassa alusten lastaamiseen ja purkamiseen, ja oppinut ammattitaitoisen työvoiman rinnalla Euroopan perheenjäsenet ja indentured palvelijoita, jotka vaihtelevat blacksmithing, jotta kirvesmiehen räätälöinti ja sen jälkeen. Orjuutetut naiset ja lapset tarjosivat kotimaista työvoimaa ja markkinoivat kotitekoista tavaraa.
Kuten orjuus vähitellen päättyi Pohjois-kaupungit jälkeen vapaussota, hiljattain ilmainen musta miehet ja naiset olivat useimmiten ulkopuolelle työpaikkoja ne pidettiin orjina., Mutta etelässä valkoiset työllistivät edelleen orjuutettuja (ja vapaita) mustia monissa kaupungeissa.
Koska kulttuurinen ja taloudellinen pääoma orjuuden toi, valkoiset antebellum Etelä tahtoi omistaa orjia; he eivät halua tehdä työnsä. Sen seurauksena orjuutettuja ihmisiä voisi löytyä joka puolelta kaupunkitaloutta., Afrikkalaista syntyperää olevat orjuutetut miehet työllistivät eteläisissä kaupungeissa ammattitaitoisia ihmisiä enemmän kuin vapaat mustat miehet tekivät pohjoisessa.
orjuutetut mustat naiset työskentelivät palvelusväkeä, ompelijoita ja orjuuttajien kokkeja. Eteläiset kaupungit toimivat myös orjuutettujen ihmisten ja orjatuotettujen tavaroiden kaupankäynnin keskuksina. Meksikonlahden ja Atlantin rannikon Eteläiset satamat tekivät rahaa kuljettamalla orjia ympäri etelää ja orjatuotettua tavaraa pohjoisiin valtioihin ja Eurooppaan. New Orleans vied New Yorkin asema johtava satama kansakunnan 19th century.,
pienemmät sisämaan kaupungit kuten St. Louis, Memphis, Natchez, Miss., ja toiset palvelivat samanlaista prosessia overland trade. Monet kaupungit suuret ja pienet toiminut julkishallinnon ja oikeuslaitoksen keskuksia, jossa valkoiset perustettu ja lausuneet lait orjuuden.
miksi on tärkeää tunnustaa, että kaupunkialueet sisälsivät myös orjuutta? Yksi syy on ymmärtää tämän ihmishistorian kaltaisen työjärjestelmän laajenevaisuus ja mahdollisuudet., Vielä tärkeämpää on kuitenkin ymmärtää, että afrikkalaista syntyperää olevat ihmiset kykenivät työskentelemään kaikenlaisessa työssä.
ensimmäisen vuosisadan jälkeen, lopussa orjuuden, suurin osa valkoisten kanssa tehneet ahkerasti estää mustat eteenpäin rajallinen määrä työpaikkoja. Osa tästä työstä oli esittää stereotypioita siitä, että mustat olisivat synnynnäisesti sopimattomia kaupunkielämään ja urbaaneihin työpaikkoihin. Valkoiset käyttivät tällaisia stereotypioita jättääkseen Mustat kokonaan työ -, asunto-ja koulutusmahdollisuuksien ulkopuolelle., Pahimmillaan, musta ihmiset kaupunkialueilla kohteena olivat rotuun terrorismin kautta mafian ja heidän läsnäolonsa oli kriminalisoitu kautta yli-policing. Kun siirrymme toiselle vuosisadalle vapautumisen jälkeen, kamppailemme yhä mustan työvoiman ja mustien ihmisten merkityksen kanssa kaupunkialueilla.
kuva ”Espanjalaiset Orjuuttaa Intiaanit” on osa 1891 kirja ”Intian Kauhut tai Joukkomurhia Punainen Miesten” Henry Davenport Northrop., (Yleinen Historia Arkisto/Universaali Kuvia Ryhmä/Getty Images) (Yleinen Historia Arkisto/Universaali Kuvia Ryhmä/Getty Images) toinen orjuus: Native Amerikkalaiset kohtasivat myös laaja ja halventava järjestelmän orjuudesta
erittäin sanan ”orjuus” tuo mieleen Afrikan miehet, naiset ja lapset täytetyt ruumassa laivan tai valkoinen-aproned piikoja vilkas in antebellum kotiin. Historiankirjat ja-elokuvat vahvistavat käsitystä, että orjat olivat uuteen maailmaan tuotuja mustia afrikkalaisia., Vielä Native Amerikkalaiset joutuivat rinnakkainen järjestelmä orjuudesta, joka, kuten orjuuttaminen Afrikkalaiset, oli kauhea, halventava ja laaja — ja useimmat Amerikkalaiset tänään eivät ole tietoisia siitä tai eivät opi sitä koulussa.
– Välillä 2.,5 miljoonaa ja 5 miljoonaa Native Amerikkalaiset olivat orjuutettu koko Läntisen Pallonpuoliskon vuosisatojen välillä saapumista Columbus ja myöhään 19th century, kun järjestelmä laski selvästi (mutta ei häviä kokonaan). Toisin kuin orjuuttaminen Afrikkalaiset, johon sisältyi suuri osa aikuisista miehistä, suurin osa orjuuttivat intiaanit olivat naisia ja lapsia.
siirtomaa-aikana Karoliinat olivat merkittävä intiaanien orjakauppa-alue. Uudet Englanderit vangitsivat kapinallisia intiaaneja ja lähettivät heidät työskentelemään plantaaseille Karibialle., Ja ranskalaiset siirtolaiset Itä-Kanadassa ottivat tuhansia intiaaneja vangeiksi sisämaasta Suurten järvien alueen ympäriltä.
Aikana 18th ja varhaisen 19. vuosisatojen, kuitenkin, liikenne-intiaanien Itärannikon oli korvannut lähes kokonaan varjoon Afrikkalaiset. Ei ole yllättävää, että Mississippijoen itäpuolella asuvat amerikkalaiset menettivät tietoisuutensa varhaisemmista intiaanien orjuuden muodoista. Kun he puhuivat tai kirjoittivat orjuudesta 1800-luvulla, he tarkoittivat poikkeuksetta afrikkalaista orjuutta.,
vielä Intian orjuus jatkoi kukoistustaan lännessä ja laajeni jopa myrskyisällä 1800-luvulla. Parhaat todisteet tulevat lännen amerikkalaisten kirjeistä ja päiväkirjoista.
Kalifornia on saattanut tulla Yhdysvaltoihin ”vapaan maaperän” valtiona, mutta amerikkalaiset uudisasukkaat huomasivat pian, että intiaanien ostaminen ja myyminen oli pitkään ollut yleistä Kultaisessa valtiossa., Jo 1846, ensimmäinen Amerikkalainen komentaja San Francisco myönsi, että ”tietyt henkilöt ovat olleet ja ovat edelleen vangitseminen ja pitäminen palvelun Intiaanit vastoin heidän tahtoaan” ja varoitti, että ”Intian väestöstä ei saa pitää valossa orjia.”
James S., Calhoun ei ollut koskaan astunut New Mexicoon ennen kuin hänet nimitettiin huhtikuussa 1849 Santa Fen Intialaisagentiksi. Calhoun oli kasvanut etelässä eikä odottanut löytävänsä orjuutta New Mexicosta. Intialaisena agenttina hän kuitenkin hämmästyi Intian orjamarkkinoiden segmentoitumisesta. ”Arvo vankeja riippuu ikä, sukupuoli, kauneus ja hyödyllisyyttä,” Calhoun kirjoitti, ”hyvän näköinen naisilla, joilla ei ole läpäissyt ’ruskistaa ja keltainen lehtiä’ arvostetaan $50 150 dollaria kunkin; miehillä, koska ne voivat olla hyödyllisiä, yksi-puolet vähemmän, ei enemmän.,”
espanjan Kruunu kielsi Intian orjuuden jo 1542, Meksikon tasavallan myöntää kansalaisuuden oikeudet kaikki Alkuasukkaat syntynyt maan sisällä vuonna 1820, ja YHDYSVALTAIN Kongressi hyväksyi 13 Tarkistusta, joka kieltää sekä ”orjuuden” ja ”pakkotyötä,” muotoilu, joka avasi mahdollisuuden vapauttaa kaikki Native Amerikkalaiset pidetään orjuudessa. Intian orjuus kuitenkin jatkui.
Yksi silmiinpistävä osa tätä muiden orjuus on sitä, koska se ei ollut oikeusperustaa, se oli erittäin vaikea sammuttaa., Intian orjuuden muodot jatkuivat Yhdysvalloissa ja muualla pallonpuoliskolla 1800-luvun loppuun ja syrjäseuduilla vielä myöhemminkin. Naamioitu velka peonage tai rikoslain palvelua, tämä toinen orjuus — näkymätön ja usein poseeraa kuin laillinen työ — on suora edeltäjä erilaisia orjuuden harjoiteltu tänään.
Mukaan uusin arvio the Walk Free-Säätiö, kansainvälinen ihmisoikeusjärjestö perustuu Australiassa, 40 miljoonaa ihmistä yli 167 maassa elää jonkinlaista ”nykyajan” orjuuden., Se on kielletty kaikkialla maailmassa, mutta yksikään alue maapallostamme ei ole säästynyt tältä vitsaukselta. Orjuus kukoistaa edelleen, koska sen edunsaajat turvautuvat laillisiin verukkeisiin pakottaakseen ihmiset työskentelemään väkivallan uhalla ja tarjoamaan järjettömän vähän tai ei lainkaan korvausta.
intiaanien 400 vuoden kokemus tästä muusta orjuudesta tekee selväksi, ettei tässä ole mitään uutta.,