Moab (Suomi)

Moab (hepreaksi: מוֹאָב — Moʾav; kreikka: Μωάβ) on historiallinen nimi vuoristoinen kaistale maata nyky-Jordania käynnissä pitkin itä-rannalla Dead Sea. Muinoin siellä asui Moabilaisten valtakunta, kansa, joka oli usein konfliktissa israelilaisten naapuriensa kanssa lännessä., Moabilaiset olivat Historiallinen kansa, jonka olemassaolosta todistavat lukuisat arkeologiset löydöt, erityisesti Meesan Stele, joka kuvaa Moabilaisten voittoa Israelin kuninkaan Omrin nimeämättömästä pojasta (2 Kun.3). Heidän pääkaupunkinsa oli Dibon, joka sijaitsi nykyisen jordanialaisen Dhibanin kaupungin vieressä.

Raamatussa Moabilaisten sanotaan polveutuvan Abrahamin veljenpojasta Lootista, eikä heitä näin ollen laskettu niiden kansojen joukkoon, jotka israelilaiset karkottivat Kanaaniin tullessaan., Ruubenin ja Gadin israelilaisheimot asettuivat heidän keskuuteensa ja elivät toisinaan rauhallisesti ja aiheuttivat toisinaan huolta epälojaalisuudesta muiden heimojen keskuudessa. Kuningas Daavid oli Moabilaista sukua isoisoäitinsä Ruutin kautta.

Moabilaisen kuninkaan kerrotaan valloittaneen osia Israelista tuomarikaudella. Kuningas Daavid valloitti Mooabin ja pakotti sen vasallivaltioksi. Se jäi Israelin pohjoisen valtakunnan vasalliksi Israelin ja Juudan erottua. Myöhemmin se kapinoi Israelin ylivoimaa vastaan., Raamatullinen kertomus tämän kapinan tuloksesta näyttää olevan ristiriidassa sen kanssa, mitä väitetään Moabilaisessa dokumentissa nimeltä Mesa Steele, jossa Moabin kuningas ylpeilee voitolla Israelista. Moabilaiset katoavat historiallisesta kertomuksesta joskus sen jälkeen, kun juutalaiset olivat palanneet Babylonian pakkosiirtolaisuudesta. Joissakin lähteissä heidät on tunnistettu arabeiksi.

maa

ihmiset

Raamatun kertomuksessa Moabilaiset olivat israelilaisten sukulaisia, joilla oli yhteinen esi-isä Terah, veljien Abraham ja Haran isä., Haran oli Lootin isä, Mooabin ja Ammonin isä. Israelilaisten ja Moabilaisten väliset avioliitot eivät olleet kiellettyjä samoin kuin kanaanilaisten sukukuntien, mutta Moabilaisten tai ammonilaisten kanssa solmittujen seka-avioliittojen lapsia pidettiin mamereina, mikä tarkoitti sitä, että he eivät voineet astua täysin Israelin ”seurakuntaan” ennen kymmenettä sukupolvea. Tämän säännön täytyy kuitenkin kuulua myöhempään aikaan, sillä Israelin hurskain kuningas Daavid oli Mooabilaista syntyperää ja vain kolme sukupolvea puuttui asiaan.,

Moabilaisia oli ilmeisesti läheiset suhteet klaanit Jaakobin pojat Ruubenin ja Gadin, joka asettui Transjordan alueella Moab, yhdessä osa Manassen sukukuntaa. Jotkut tutkijat pidä, että elementit Reuben ja Gad on pysynyt moabissa, kun taas muut Israelilaiset muuttivat Egyptiin, tai jopa, että he olivat Mooabin klaanit, jotka olivat myöhemmin hyväksyä osaksi Israelilaisten federaation. Tämä selittäisi sen, miksi nämä sukukunnat pyysivät pysyä Jordanin itäpuolella sen sijaan, että olisivat tulleet Kanaaniin muiden israelilaisten kanssa.,

Se on huomionarvoista, että vaikka Mooseksen kirja 2:9 täsmennetään, että Jumala ei salli, että Israelilaiset ottaa kaikki Mooabin alueelle, Numeroita 32:34-39 seuraavaa:

Gadites rakennettu Dibon, Ataroth, Aroer, Atroth Shophan, Jazer, Jogbehah, Beth Nimra ja Beth Haran kuin väkevöidyn kaupungeissa, ja rakennettu kynät laumaansa., Ja ruubenilaiset rakensivat uudelleen Hesbonin, Elealen ja Kiriataimin sekä Nebon ja Baal Meonin (nämä nimet muutettiin) ja Sibman. He antoivat nimet kaupungeille, jotka he rakensivat. Ja Maakirin, Manassen pojan, lapset menivät Gileadiin ja ottivat sen ja hävittivät Amorilaiset, jotka siinä olivat…

Nämä paikat suurimmaksi osaksi valhe pohjois-Mooabin alueelle, sillä Raamattu määrittelee sen, mutta Meesa Stele tekee selväksi, että Heistä itsestään ei suinkaan hyväksyneet tämän tosiasian.,

kiistoja syntyi myös Kanaanin israelilaisten ja idässä asuneiden heimojen välillä Moabilaisten serkkujensa keskuudessa. Yksi esimerkki koski suuren alttarin rakentamista Jordanin lähelle. Tällainen alttari voi olla loukkaava monestakin syystä., Israelilaiset valmistautuivat sotaan, mutta pappi Piinehas sai takeet siitä, että mooabilaisten keskuuteen asettuneet pysyivät uskollisina Herralle ja että pyhäkön piti ”olla todistajana meidän ja teidän välillämme ja meidän jälkeemme tulevien sukupolvien välillä, että me suoritamme Herran palveluksen hänen edessään polttouhreillamme ja teurasuhreillamme ja yhteysuhreillamme” (Joos. 22:26-27).

uskonto

viittaukset Moabin uskontoon ovat vähissä., Useimmat Heistä olivat monijumalaiset, kuten muut Seemiläiset, kuten monet Israelilaiset, joille ne aiheuttama liittyä heidän uhrauksia (Num. 25: 2; Tuom. 10:6). Heidän pääjumalansa oli Kemos, niin että israelilaiset kutsuivat heitä joskus retorisesti ”Chemoshin kansaksi” (Num. 21: 29; Jer. 48:46). Ajoittain, erityisesti ahdingossa, ihmisuhreja tarjottiin hänelle, kuten Meesa, joka antoi hänen poikansa ja perillinen hänelle (2 Kuninkaiden 3:27). Kuitenkin, Israelin jumala Jahve näyttää myös ollut kunnia heille, mistä on osoituksena episodi Balak ja Bileam., Herran itsensä kuvaillaan antavan maansa Mooabilaisille eikä varsinkaan israelilaisille (5.Moos. 2:9).

samoin kuin Jahve-palvontaa harjoitettiin toisinaan Mooabissa, myös Kemoksen palvontaa harjoitettiin Israelissa ja Juudassa. Kuningas Salomo rakensi kukkulalle lähelle Jerusalemia ”korkean paikan” Kemokselle (1.Kun. 11:7), joka tuhoutui lopullisesti vasta Josian hallituskaudella (2. Kun. 23:13). Meesan Stele, jota kutsutaan myös Moabilaiseksi kiveksi, mainitsee (linja 17) naispuolisen vastineen Kemoshin, Astar-Chemoshin ja Jumalan Nebon (linja 14), jonka jälkeen Nebovuori kutsuttiin., Tämä jumaluus voi olla tunnettu Babylonialainen Nabu-Jumala. Peorin kultti, jota kutsutaan myös nimellä Baal-peor (Num. 25: 5; Ps. 106: 28; Joos. 22:17), näyttää olleen merkitty seksuaalisen riittejä, vaikka tämä voi olla liioittelua yksinkertainen seksuaalinen ammattiliittojen välillä Israelilaisten miesten ja Mooabin naiset.

talous

Moabin maa sai runsaasti luonnonvaroja, kuten kalkkikiveä, suolaa ja palsamia Kuolleenmeren alueelta. Moabilaisia miehitetty tärkeä paikka pitkin Kuninkaan Highway, antiikin kaupan reitti yhdistää Egyptin ja Mesopotamian, Syyrian, ja Anatolia., Kuten Edomilaiset ja Ammonilaiset, kaupan tällä reitillä antoi heille huomattavia tuloja.

Maantiede

Moab miehitti tasankoa noin kolmetuhatta metriä Välimeren tason yläpuolella eli 4 300 jalkaa ylempänä Kuollutmeri, ja nousee vähitellen pohjoisesta etelään., Se oli, joka rajoittuu lännessä Kuollut Meri ja eteläisessä osassa Jordan-Joki, idässä Ammon ja Arabian aavikon, josta se oli erotettu matala, mäkiä, ja etelässä Edom. Pohjoisen raja vaihteli, mutta yleisesti voidaan sanoa olleen edustaa piirretty viiva noin kilometrin edellä pohjois äärimmäistä Dead Sea. Hesekielin 25: 9: ssä rajat merkitään Beet-jesimotilla (Pohjoinen), Baal-meonilla (itäosa) ja Kiriataimilla (eteläosa).,

Näitä rajoja ei ole vahvistettu, kuitenkin, kuten on tavallista luetteloista kaupunkien annettu Jesajan 26-26 ja Jeremian 48, jossa Heshbonin Elealeh, ja Jazer on mainittu pohjois-Beth-jeshimoth; Madaba, Beth-gamul, ja Mephaath itään Baalmeon; ja Dibon, Aroer, Bezer, Jahaz, ja Kirhareseth etelä Hävitetty. Raamatussa mainitut Moabin tärkeimmät joet ovat Arnon, Dimon eli Dibon ja Nimrim.

alueen lähes puutonta tasankoa muodostavat kalkkikivimäet ovat yleensä jyrkkiä mutta hedelmällisiä., Keväällä ne ovat ruohon peitossa, ja pöytäliina itse tuottaa viljaa. Pohjoisessa on useita pitkiä, syviä rotkoja ja Nebon vuori, joka tunnetaan Mooseksen kuoleman näyttämönä (Deut. 34 1-8). Sademäärät ovat melko runsaita, ja ilmasto—helteisestä kesästä huolimatta—on viileämpi kuin Jordanjoen länsipuolella, ja talvella ja keväällä sataa usein lunta.

tasankoa täplittävät sadat Töykeät dolmenit, menhiirit ja kivikehät, ja se sisältää monia raunioituneita kyliä, lähinnä roomalaisia ja bysanttilaisia kausia., Nykyisin maa on etupäässä beduiinien asuttamaa, vaikka siihen kuuluu muun muassa Al-Karakin kaupunkeja.

alueella käytössä varhaisen Moab, ennen hyökkäystä Amorilaiset, jaettu itse luonnollisesti osaksi kolme erillisiä ja riippumattomia osia: suljettu nurkkaan tai kantonissa etelä-Arnon, jäljempänä ”field of Moab” (Ruut 1:1, 2, 6) enemmän auki liikkuvan maan pohjois-Arnon, vastapäätä Jerikoa, ja kukkuloille Gileadin, (kutsutaan ”land of Moab” (Deut. 1: 5; 32: 49), ja alue merenpinnan alapuolella Jordanin laakson trooppisissa syvyyksissä (um. 22:1).,

historia

alkuperä

Moabilaiset olivat todennäköisesti trans-Jordanian ylängölle asettuneita paimentolaisia. He saattoivat kuulua Amarna-kirjeissä mainittuihin habiruksi kutsuttuihin raidereihin. Olivatko he kansakuntien joukossa tarkoitetut Muinaisen Egyptin kieltä kuin Shutu tai Shasu on asiasta jonkin verran keskustelua keskuudessa tutkijat. Moabin olemassaolo ennen Israelilaispolitiikan nousua voidaan nähdä faarao Ramesses II: n Luxoriin pystyttämistä kolossaalisista patsaista., Ramseksen temppelin Pohjois-pylonin edessä olevan toisen patsaan juurella Mu ’ Ab on listattu joukkoon faaraon valloittamia kansoja. Moabin pääkaupunki oli tänä aikana Kir-Hareshet(nyk.

suurin osa Moabilaisia koskevasta tiedostamme tulee kuitenkin Raamatusta, jonka Moabin viholliset kirjoittivat Israelissa ja Juudassa. Meillä on vain yksi asiakirja, Moabilaisille itse, Meesa Stele, ja se eroaa merkittävästi raamatun huomioon.,

Raamatun Kerronnan

raamatun kerronta kuvaa Moabilaisia alkuperä kannalta sekä sukulaisuus-ja halveksuntaa. He ovat israelilaisten verisukulaisia, mutta heidän esi-isänsä syntyi sukurutsauksen seurauksena. Tarinan mukaan Moab oli Abrahamin veljenpojan Lootin poika Oman vanhimman tyttärensä kautta, jonka kanssa hän sai lapsen Sodoman tuhon jälkeen., Raamattu selittää Moabin etymologian tarkoittavan ” hänen isäänsä.”Näiden kahden kansan välillä oli kuitenkin huomattavaa vaihtelua, ja Ruutin kirja jäljittää kuningas Daavidin sukujuuret Moabilaiseen naiseen ruutiin.

Mukaan Genesis 19:30-38, Moab on puoli-veli Ben Ammi, tuote unionin välillä Paljon ja hänen nuorempi tyttärensä, oli esi Ammonilaiset. Lähellä kansatieteellisen affiniteetti Moab ja Ammon on vahvistanut niiden myöhempi historia, kun taas niiden sukulaisuutta Israelilaisten kanssa, on yhtä varmaa, ja tukee kielellistä näyttöä Mooabin Kivi., Heidät mainitaan myös läheisessä yhteydessä Amalekilaisiin (Tuom. 3: 13), Edomilaiset asukkaat Mount Seir (2 Aikak. 20: 22; hes. 25: 8), kanaanilaiset (ENT. 15: 15), Setiläiset (Num. 24:17), ja Filistealaiset (Psalmit 40:10; Jes. 11:14).

Moabilaisia ensimmäinen asuttu rikas highlands itä-puolella kuilu Dead Sea, joka ulottuu niinkin pohjoisesta kuin vuori Gilead, mistä maasta he erottivat Emim, alkuperäiset asukkaat (Deut. 2: 11), mutta he itse ajettiin jälkeenpäin etelään sotaisat sukukunnat Amorilaiset, jotka olivat ylittäneet Jordanin., Nämä Amorilaiset, kuvattu Raamatussa olevan hallitsi Kuningas Sihon, ainoastaan Moabilaisia maan etelä-joen Arnon, jotka muodostivat pohjois-rajan (Num. 21: 13; Tuom. 11:18).

ensikosketus

Raamatun kertomuksen mukaan israelilaiset eivät ”luvattuun maahan” astuessaan kulkeneet suoraan Moabilaisten (Tuom. 11: 18), mutta valloitti Sihonin valtakunnan ja hänen pääkaupunkinsa Hesbonissa. Kuitenkin, Mooabin prinssi Balak uhatuksi Israelilaisten läsnäolo ja palkkasi profeetta Bileamin kiroamaan heidät., Tässä Moabilaiset kuvataan olevan liitossa Midianilaisten kanssa. Että Bileam piti israelilaista jumaluutta Jahvea ”minun Jumalanani” (Num. 23: 18) osoittaa, että Jahve palvonta oli tunnettu ja harjoitettu alueella. Paljon Baalakin tyrmistykseksi Bileam vain siunasi Israelia ja ennusti Moabin tappion:

Jaakobista tulee tähti; Israelista nousee valtikka. Hän murskaa otsaansa Moab, kallot pojat Sheth

Kun Israel leiriytyi Shittim, Mooabin ja Midianilaisen naiset harjoittavat seksuaalista suhteita Israelin miehet, sekä avioliitossa ja sen ulkopuolella (Num. 25)., Tämän seurauksena jotkut israelilaiset liittyivät näihin naisiin kunnioittaakseen Peorin Baalia, ja Jahven kerrotaan lähettäneen vitsauksen, joka tappoi 24000 israelilaista. Se lopetettiin vasta sen jälkeen, kun pappi Piinehas, Aaronin poika, surmasi israelilaisen miehen yhdessä Midianilaisen vaimonsa kanssa yhdellä keihäänheitolla.

ennen Kanaaniin tuloaan Ruubenin ja Gadin heimot pyysivät asettumaan alueille, jotka olivat lähellä Moabia tai päällekkäisiä. Mesa Stele viittaa erityisesti myöhempään taisteluun Gadia vastaan ja mainitsee, että ”Gadin miehet asuivat Atarotin maassa muinaisista ajoista lähtien.,”

ristiriitaiset tunteet

Kanaanin valloituksen jälkeen Moabin suhteet Israeliin olivat sekavia, joskus sotaisia ja joskus rauhallisia. Mooseksen kirjan 2: 9: ssä kuvaillaan Mooseksen israelilaisille antamaa ilmoitusta: ”älkää ahdistelko Mooabilaisia älkääkä yllyttäkö heitä sotaan, sillä minä en anna teille mitään osaa heidän maastansa. Olen antanut Ar jälkeläisille Lootin omaisuudeksi.”

kuitenkin israelilaisten ja Moabilaisten välillä puhkesi vakava sodankäynti., Raamattu kertoo, että tuomarikaudella ” israelilaiset olivat Eglonin, Mooabin kuninkaan, alamaisia kahdeksantoista vuotta.”Tämä viittaa todennäköisesti vain rajattuun alueeseen, johon kuuluu” palmujen Kaupunki ” (Nimi liittyy Jerikoon). Elgon toi hänen voiton Israelilaisille unionin kanssa Ammonilaiset ja Amalekilaiset (Tuomionsa. 3:12-30). Se Benjaminite tuomari Ehud päättyi kriisiin, kun hän murhasi Eglon johtaja ja johti Israelin armeijaa vastaan, Moabilaisia ford Jordanin, tappaminen monet heistä.,

saman tuomarikauden aikana Ruutin tarina todistaa kuitenkin ystävällisten suhteiden olemassaolosta Mooabin ja Beetlehemin välissä oli yksi Juudan sukukunnan kaupungeista. Täällä Elimelekin ja hänen vaimonsa Noomin annetaan asettua Mooabiin Juudan nälänhädän aikana. Elimelekin pojat menevät naimisiin Moabilaisten naisten kanssa, eikä kirjailija vähääkään paheksu häntä., Kun kuningas Daavid polveutui Ruutista, hänen voidaan sanoa olevan Moabilaista sukua. Läheisiä suhteita Moabilaisille ja Israelilaiset on myös merkitty raportin, että Israelilaiset palvoivat ei vain Herran, vaan myös ”jumalten Moab” tänä aikana (Tuomionsa. 10:6).

Daavid itse vannotti vanhempansa Mooabin kuninkaan (joka saattoi olla hänen sukulaisensa) suojelukseen, kun kuningas Saul painosti häntä ankarasti.

David meni Mizpah Moab ja sanoi Mooabin kuningas, ”sinä anna isäni ja äitini tulla ja jäädä, kunnes saan tietää, mitä Jumala minulle tekee?,”Niin hän jätti heidät Mooabin kuninkaan luo, ja he viipyivät hänen luonaan niin kauan kuin Daavid oli linnoituksessa. (1. sam 22:3-4)

Myöhemmin kuitenkin, Daavid kävi sotaa vastaan Moab ja pakotti Moabilaisia hänen sivujoki (2 Samuelin 8:2; 1 Chronicles 18:2). Tämän sotaretken aikana hänen kerrotaan tappaneen kaksi jokaisesta kolmesta Moabilaisesta miehestä, jotka jäivät eloon heidän antautumisensa jälkeen, mikä oli mahdollisesti Bileamin aiemman ennustuksen täyttymys. Daavid myös ryösti mooabilaisten pyhiä esineitä ja vihki ne Herralle., Moab oli ilmeisesti seuraavan kauden aikana israelilaisen maaherran alaisuudessa (1.Aikak. 4:22).

vaaliakseen rauhallisia suhteita Moabilaisiin kuningas Salomo meni naimisiin ainakin yhden Moabilaisen prinsessan kanssa ja rakensi myös alttarin Moabilaisen Chemos-Jumalan (1.kuningasten kirjan 11:7) kunniaksi.,

itsenäistymisen uudelleen vahvistaminen

Daavidin ja Salomon hallituskauden jälkeen Israel jaettiin pohjoiseen valtakuntaan ja Eteläiseen Kuningaskuntaan, ja Moab joutui Israelin pohjoisen valtakunnan, jolle se maksoi veroa. Kirjat, Kuninkaiden viittaavat Mooabin kuningas Meesa maksaa Ahab ”satatuhatta karitsaa ja villa satatuhatta oinasta.”

kuningas Ahabin kuoleman jälkeen mooabilaiset Mesa kuitenkin kapinoi Israelin Jooramia vastaan, joka liittoutui Juudan kuninkaan Joosafatin kanssa Mooabilaisia vastaan., Myös Juudan liittolainen Edom liittyi tähän Moabilaisten vastaiseen koalitioon. Raamatun mukaan profeetta Elisa käski israelilaisia kaivamaan joukon ojia itsensä ja vihollisen väliin. Yön aikana nämä kanavat täyttyivät kuin ihmeen kaupalla punertavasta vedestä Edomiittien kukkuloilta. Värin pettämänä siihen uskoon, että heidän vastustajansa olivat hyökänneet toisiaan vastaan, Moabilaiset tulivat liian itsevarmoiksi ja joutuivat pian ansaan ja täysin kukistetuiksi (2.Kun. 3)., Perääntyessään Kir Haresethin luokse Mešan kerrotaan uhranneen esikoispoikansa kaupungin muureille, nostattaneen joukkojensa moraalia ja saaneen Israelilaiskoalition perääntymään.

Mesa stele

moabilainen versio näistä tapahtumista kertoo kuitenkin toisenlaisen tarinan., Meesan Oman piirtokirjoituksen mukaan Meesan Steelessä hän oli täysin voitokas-joko tässä taistelussa tai toisessa-ja sai takaisin koko alueen, jolta Israel oli riistänyt kansansa. Sen sijaan että Jahve ihmeen avulla kukisti mooabilaisen jumaluuden Kemoksen, joka kukistaa Israelin. Se on myös mielenkiintoista huomata, että talteen Mount Nebo Israelin ohjaus, Meesa raportoi takavarikoi pyhät astiat Jahven ja omistaa niitä Chemoshin., Tämä voi osoittaa, että aiemmin tuntematon Yahwist pyhäkkö olemassa Nebo tällä kaudella:

olen Meesa, poika Kemosh, Moabin kuningas, että Dibonite. Isäni oli Mooabin kuningas 30 vuotta, ja minusta tuli kuningas isäni jälkeen. Ja tein tämän korkean paikan Kemoshille Qarchossa… Omri (Ahabin isä) oli Israelin kuningas, ja hän sorti Mooabia monta päivää, sillä Kemos vihastui maahansa. Ja hänen poikansa (tai pojanpoikansa) tuli kuninkaaksi hänen sijaansa, ja hän sanoi myös: ”minä sorran Mooabia!”Minun aikanani hän sanoi niin., Mutta minä halveksin häntä ja hänen perhettään, ja Israel on kukistettu; se on kukistettu iankaikkisesti!

…Ja Gadin miehet asuivat Atarotin maassa muinaisista ajoista asti, ja Israelin kuningas rakensi itselleen Atarotin, ja minä Sotin kaupunkia vastaan ja valtasin sen. Ja minä tapoin kaikki kaupungin asukkaat uhrina Kemoksen ja Mooabin puolesta… Ja Kemos sanoi minulle: ”Mene, ota Nebo Israelista.,”Ja minä menin yöllä ja Taistelin sitä vastaan aamunkoitteesta keskipäivään asti, ja otin sen ja tapoin koko kansan: seitsemätuhatta miespuolista alamaista ja muukalaista, ja naispuolisia alamaisia, muukalaisia ja palvelijatyttöjä. Sillä olin asettanut sen Ashtar Kemoshin pelikieltoon. Ja sieltä minä otin Herran astiat ja esitin ne Kemoksen kasvojen eteen…

myöhempi historia

Aikana vallan Kuningas Israelin Israelin, Mooabin raiders on kuvattu häiritsevän Israel ”joka kevät” (2. moos 13:20). Vihamielisyys Moabilaisten ja israelilaisten välillä näyttää jatkuneen senkin jälkeen, kun Israelin valtakunta kukistui vuonna 722 eaa.Assyrialaisille., Puolitoista vuosisataa myöhemmin, kun Joojakimin, Juudan huomiotta neuvoja profeetta Jeremia ja nousi kapinaan Babylonian hallitsija Nebukadnessar II, Mooabin raiders—yhdessä Ammonilaiset ja Syyrian joukot—oli lähettänyt häntä vastaan. Vaikka nämä hyökkääjät olivat epäilemättä aineet Nebukadnessar, Raamattu kertoo, että Jumala ”lähetti heidät tuhota Juudan mukaisesti Herran sana julisti palvelijoilleen profeetoille” (2. moos 24:2).

viittaukset Moabiin ovat yleisiä profeetallisissa kirjoissa., Kaksi Jesajan (15-16) lukua ja yksi Jeremian (48) lukua on omistettu ”Mooabin taakalle.”Ne antavat jonkinlaisen käsityksen Mooabin kulttuurista, mikä näkyy israelilaisen profeetan silmin. Mielenkiintoista, he kuvata Jahve ei vailla myötätuntoa Moabilaisia:

Dibon menee jopa sen temppeli sen korkea paikkoja itkeä; Moab wails yli Nebo ja Medeba. Jokainen pää on ajeltu ja parta leikattu pois. Kaduilla he käyttävät säkkikangasta, katoilla ja aukioilla he kaikki vaikeroivat itkien… Sydämeni suree Mooabia kuin harppua minun sisimmässäni, sillä Kir jänistää., Kun Moab näyttää hänen korkea paikka, Hän vain pitää itsensä ulos; Kun hän menee hänen pyhäkkö rukoilemaan, että Se on turhaan. (Jesaja 15)

Vuonna Nimrud kirjoitus Assyrian kuningas Tiglath-pileser III, Mooabin kuningas Salmanu (ehkä Shalman, joka potkut Beth-arbel vuonna Hoosea 10:14) mainitaan sivujoki Assyria. Sargon II mainitaan savi prisma kapinaan häntä vastaan Moabin yhdessä Philistia, Juudan ja edomin, suvusta., Taylorin Prismassa, jossa kerrotaan Assyrian sotaretkestä Juudan Hiskiaa vastaan, Mooabin kuningas Kammusu-Nadbi (Kemos-nadab) tuo kuitenkin sargonille veroa hänen suzeraininaan. Toinen Moabilainen kuningas, Muẓuri, mainitaan yhtenä aiheena ruhtinaina Esarhaddonin ja Assurbanipalin hoveissa, kun taas Kaasḥalta, mahdollisesti hänen seuraajansa, on nimetty Assurbanipalin B-sylinterillä.

Lasku ja Syksyllä

Joskus aikana Persian aikana, Moab katoaa säilynyt historiallinen ennätys., Sen aluetta valtasivat myöhemmin Pohjois-Arabiasta tulleet heimojen aallot, mukaan lukien Kedarilaiset ja (myöhemmin) nabatealaiset. Nehemian 4: 7: ssä Arabit, Ei Moabilaiset, on nimetty ammonilaisten liittolaisiksi. Itse maa oli kuitenkin jonkin aikaa tunnettu raamatullisella nimellään; ristiretkeläisten vallatessa alueen heidän rakentamaansa linnaa puolustamaan Jerusalemin kuningaskunnan itäosaa kutsuttiin Krak des Moabilaisiksi.,

toteaa

• Bienkowski, Piotr (ed.). Varhaiset Edom ja Moab: rautakauden alku eteläisessä Jordaniassa. Continuum, 1992. ISBN 978-0906090459
• Bruce, Frederick Fyvie. Israel and the Nations: the History of Israel from the Exodus to The Fall of The Second Temple. InterVarsity Press, 1998. ISBN 978-0830815104
• Dearman, Andrew (toim.). Tutkimuksia Mesan piirtokirjoituksesta ja Moabista. Scholars Press, 1989., ISBN 978-1555403560
• Routledge, Bruce. ”Moab rautakaudella: hegemonia, kohteliaisuus. Arkeologia (2004).