Detail of a fresco picturesing the Buddha from the Silk Road town of Miran, along the same route that Manichaeism spread into China
sen vuoksi, miten sopeutuvaisia Manikaismin opetukset ja uskomukset olivat, he pystyivät levittäytymään laajalle alueelle eri kulttuurien laajeneminen Rooman valtakunnasta länteen ja Kiinasta itään. Uskonto saapui kristinuskon rinnalle eri Kaakkois-Kiinan merisatamien ja Ylämaan Silkkitien kauppareittien kautta läntisiltä aavikkoalueilta.,
lähteiden mukaan Manichaeism tuotiin ensimmäisen kerran Kiinaan vuonna 694, mutta näin on saattanut käydä jo paljon aiemmin. Sen käyttöönoton jälkeen Manikaeismi oli tyyliltään syvästi sinisoitunut, sopeutuen kiinalaiseen kulttuuriympäristöön.
Tang dynastyEdit
Manichaeism tuli Kiinaan Tang-dynastian aikana Keskiaasialaisten yhteisöjen kautta, ja Tang-viranomaiset pitivät sitä epäasiallisena buddhalaisuuden muotona., Vaikka länsimaisten kansojen (muun muassa Bactrian ja Sogdian) uskontoja ei kielletty, niitä kiellettiin leviämästä Kiinan alkuperäisväestön keskuudessa.
Kiinan manikealaisten mukaan heidän uskontonsa tuli maahan Mōzakin kautta Tangin keisari Gaozongin (650-683) valtakaudella., Mōzakin oppilas, piispa Mihr-Ohrmazd, seurasi johtajaansa Kiinaan ja sai yleisönsä Wu Zetianilta (joka hallitsi epävirallisesti Tang-dynastiaa vuosina 684-704), jossa hän myöhempien Buddhalaislähteiden mukaan esitteli Erzongjingin (”kahden periaatteen teksti”), joka päätyi maan manikealaisten suosituimmaksi tekstiksi. Vuonna 731 keisari Xuanzong pyysi Manikhaelaista tiivistämään ulkomaiset uskonnolliset oppinsa, ja tuloksena oli teksti, joka tunnetaan valon heränneen Manin opetusten koosteena., Teksti tulkitsee profeetta Manin Laozin inkarnaatioksi (vaikka Manikealaiset ottivat yhteen paikallisten kiinalaisten buddhalaisten kanssa, he säilyttivät hyvät suhteet Taolaisiin naapureihinsa); taolaisen Huahujingin versio 8.vuosisadalta jakaa saman näkökulman kuin kooste, jossa todetaan, että Laozi jälleensyntyi läntisten barbaarikansojen keskuudessa profeetta Mani.,
fragmentti Manikhaealaisesta tekstistä, joka kuvaa ”Saarnakohtausta” Uyghur-Manikhaealaiseen tyyliin
Luoteis-Uiguurin Khaganaatti sai tiedon Manikameismista Sogdilaisilta ulkomaalaisilta. Kun Khagan Bögü Qaghan (759-780) järjestetään kolmen päivän keskustelun jäsenten kanssa Manikealainen papiston, hän muuntaa uskonnon 763. Manichaeism myöhemmin tuli virallinen uskonto Khaganate, kehotukset Babylonian päämaja Manichaeism lähettää korkea-arvoisia pappeja pohjois-ja länsi-Uyghur alueella., Koska rauhan välillä Uiguurien ja Kiinan väestön tänä aikana, Tang hallitus rento sen rajoituksia Manichaeism, jotta se voi kukoistaa, jossa luostarit on rakennettu Uiguureja paikoissa, kuten Shaoxing, Yangzhou, Nanjing, ja Jingzhou, jossa ensin rakennetaan 768.
PersecutionEdit
vuosien hyvinvoinnin Manichaeism päättyi vanavedessä Kirgisian on tappion Uiguurien Khaganate 840 ja nouseva kaunaa ei-Kiinalaisten ulkomaalaisia., Manichaeism kiellettiin virallisesti ja vainottiin tukahduttamalla ei-kiinalaisia uskontoja, jotka aloitti Tangin keisari Wuzong vuonna 843. Kyseisen vuoden aikana, Tang-Dynastian hallitus takavarikoi kaikki omaisuus Manikealainen luostareita, tuhoutunut temppeleitä, poltti heidän kirjoituksia, laicized tai tappoi papiston, ja nimenomaan teloitettiin seitsemänkymmentä Manikealainen nunnat Chang ’ an.
sen Sijaan, että heidän perinteiset vaatteet, Manikealainen papit käskettiin pukeutua hanfu, kuten tyypillinen pukea Manichaeism katsottiin yk-Kiinan., Joissakin tapauksissa Tang-viranomaiset määräsivät Manikaealaiset pukeutumaan Buddhalaismunkkeihin, ja koska myös Manikaealaiset papit tunnettiin pitkistä hiuksistaan, heidän oli pakko saada päänsä hapatetuksi. Yli puolet Manikealainen väestöstä arvioidaan olevan kuollut, koska Keisari Wuzong on Suuri Anti-Buddhalainen Vainoa. Kaksi vuotta vainojen alkamisen jälkeen ulkosuhteiden täyskielto sai manikealaisuuden piiloutumaan maan alle, missä se ei koskaan noussut entiseen näkyvyyteensä.,
Song ja Yuan dynastiesEdit
Yksityiskohta Yuania aikakauden Manikealainen Kaavio Maailmankaikkeuden silkki maalaus
Vaikka he osallistuivat kapinoita vastaan hallituksen aikana Song-dynastian, Kiinan Manichaeans olivat jatkuvasti leimattu alas peräkkäisten Kiinan dynastiat, Kungfutselaisen viranomaisten Song aikakauden piittaamatta paikallisten Manichaeans kuten ”kasvissyöjä demoni-palvojia” (Kiinalainen: 吃菜事魔)., Niiden omaisuuksia muuttunut aikana Mongolien-led-Yuan-dynastian, jossa uskonto oli vakaa olemassaolon, kun Sakya lahkosta Tiibetin Buddhalaisuuden toimi ”de facto” valtion uskonto Yuania. Tältä aikakaudelta on säilynyt kaksi taidokasta silkkimaalausta: Manikealainen maailmankaikkeuden kaavio ja saarna Manin Pelastusopetuksesta. Nämä teokset antavat käsityksen kiinalaisen Manikaismin Yuan-ajan kosmologiasta.,
Katoamisseedit
Manichaeism säilyi väestön keskuudessa ja sillä oli syvä vaikutus kiinalaisten kansanuskonnollisten lahkojen perinteeseen, joka sulautui Maitreyalaisiin uskomuksiin, kuten valkoisen lootuksen lahkoon. Aikana ja sen jälkeen 14-luvulla, Kiinan Manichaeans mukana itseään Pure Land koulu Mahayana Buddhalaisuus, etelä-Kiinassa. Jäljelle jääneet Manikealaiset harjoittivat rituaalejaan niin tiiviisti Mahayana-buddhalaisten rinnalla, että vuosien mittaan näitä kahta koulua ei voitu erottaa toisistaan., Fujianissa sijaitseva Cao ’ Anin temppeli on esimerkki tästä synteesistä, sillä ”valon Buddhan” patsas on profeetta Manin esikuvana.
Nykydedit
Cao ’ an (”Thatched Hut”) Jinjiangissa, Quanzhoussa, Fujianissa.
modern Kiinassa, siellä on huhu, että Manikealainen ryhmät ovat edelleen aktiivinen eteläisissä maakunnissa, erityisesti Quanzhou ja ympäri Cao ’ an, vain Manikealainen temppeli, joka on säilynyt tähän päivään asti. Tiibetissä ja Pekingissä on Kiinan Manikaian neuvosto, jossa on edustajia.