Herbert Spencerin Teoria Sosiaalinen Kehitys (Selitti Kaavio)

suurin panos Herbert Spencerin Sosiologian on evoluutioteoria. Hän hyödynsi fyysisen ja biologisen evoluution periaatteita kehittääkseen ja selittääkseen teoriaansa sosiaalisesta evoluutiosta.

fyysisessä evoluutiossa liike on epämääräisestä sekavasta tilanteesta lopulliseen ja johdonmukaiseen tilanteeseen., Sitä paitsi fyysisen evoluution perusperiaatteet ovat liike yksinkertaisesta monimutkaiseen ja homogeenisuudesta heterogeenisuuteen.

biologisessa evoluutiossa vain ne luodut selviävät olemassaolotaistelussa, jotka pystyvät sopeutumaan tehokkaasti muuttuviin olosuhteisiin. Herbert Spencer käytti näitä kahta periaatetta, fyysistä ja biologista evoluutiota, selittääkseen sosiaalista evoluutiota.,

Fyysinen Kehitys:

Spencer kirjoittaa, ”Kehitys on integrointi väliä ja samanaikainen hajoamista liikkeen, jonka aikana asian kulkee epämääräinen, sekava homogeenisuus selvä, yhtenäinen heterogeenisyys ja jonka aikana säilyttänyt liikkeen läpi rinnakkain muutosta.”

Lewis A. Coserin mukaan ” Spencerismin perusta on evolutionaarinen oppi tai evoluutiolaki., ”Ensimmäisissä periaatteissaan” hän jäljitti kaiken maailmassa syy-seurausketjujen kautta kahteen perustekijään. Nämä ovat materiaa ja liikettä—kaksi voiman osa-aluetta. Spencerin mukaan evoluution laki on jokaisen tulemisen korkein laki.

Spencerille evoluutio läpäisi epäorgaanisen sekä orgaanisen maailman. Hänen laaja työ on myös käsitelty ”Super orgaaninen evoluutio” (Joka tänään olisi termi sosiaalinen kehitys), ja kehitys super luomutuotteita (mitä me kutsumme kulttuurinen kehitys)., Spencer kehitti Universaalisen evoluution puitteissa kolme peruslakiaan ja neljä toissijaista ehdotustaan, jotka kukin perustuivat jokaiseen ja kaikki kehitysoppiin.

Kolme peruslait:

(en) Laki pysyvyys voima. (Jokin perimmäinen syy, joka ylittää tiedon)

(ii) aineen tuhoutumattomuuden laki.

(iii) liikkeen jatkuvuuden laki.,

voima pyrkii säilymään:

(1) Ensimmäinen laki on energia tai voima pyrkii säilymään. Evolutionaarisen muutoksen aikana energia tai voima eivät kasva.

energia tai voima on pysyvyys. Se ei muutu. Energia tai voima on evoluution syy, mutta evoluutioprosessi ei vaikuta siihen.

asia on tuhoutumaton:

(ii) toinen laki on ”aine on tuhoutumaton”. Ainesta yhtenä energiamuotona tai-piirteenä ei koskaan tuhota., Se voi muuttua muodollisesti. Muutokset aineen muodossa ovat vastuussa evoluutioprosessista. Mutta aineen perusluonne ei koskaan muutu. Aineen ja energian peruselementtejä maailmassa ei luoda eikä tuhota, vaan säilytetään.

liikkeen jatkuvuus:

(iii) kolmas laki on, ”liike on jatkuvaa eikä sitä koskaan kokonaan haihduteta”. On tietenkin muutoksia liikkeen muodossa. Näiden muutosten vuoksi kehitysprosessissa on vaiheita. Maailmassa on jatkuvaa liikkeen jatkuvuutta. Kaikki jatkuu liikkeessä.,

Neljä Toissijainen Ehdotuksia:

(en) Pysyvyys suhde voimien välillä. (Harmony of all laws)

(ii) periaate muodollisten muutosten ja yhdenmukaisuuden.

(iii) vähimmän vastuksen ja suurimman vetovoiman periaate.

(iv) asteittaisen liikkeen periaate.

Spencer on luetellut neljä toissijainen kehityksen lait.

(i) Harmony of all laws:

mukaan Spencerin mukaan evoluution eri laeissa täytyy olla harmoniaa., Kahden lain ei pitäisi olla ristiriidassa keskenään. Maailmassa on olemassa määriteltyjen ilmiöiden välisten suhteiden yhdenmukaisuus tai säännöllisyys. Maailma on elementtien järjestys.

(ii) Periaate muodollisia muutoksia ja tasaisuus:

Asiaa ja liike ei ole täysin tuhottu. Nämä muuttuvat vain muodossa. Tietenkin muodollisen muutoksen aikana aineen ja liikkeen kvantti pysyy staattisena. Voima, aineen elementit, liike ei koskaan häviä muutosprosessissa., Ne vain muuntuvat jonkin muun tapahtuman ilmentymäksi.

(iii) vähimmän resistanssin tai suuren vetovoiman periaate:

evoluution suunta on aina kohti vähimmän resistanssin tai suurimman vetovoiman linjaa. Kaikki voimat ja elementit liikkuvat vähiten vastarinnan ja suurimman vetovoiman linjalla.

(iv) asteittaisen liikkeen periaate:

evoluution kannalta liike on olennaista, mutta ei vaadita, että liikkeen pitäisi olla koko ajan yhdellä tasolla., Se voi nopeuttaa tai hidastaa. Kaikilla luonnon ilmiöillä on oma erityinen nopeus ja liikkeen rytmi kestoltaan ja kehitykseltään.

Spencer esitti, että ihmisyhteiskuntien kehitys ei suinkaan poikkea muista evoluutioilmiöistä. Kyseessä on erityistapaus yleisesti sovellettavasta luonnonlaista. Spencerille on itsestään selvää, että lopulta kaikki maailmankaikkeuden osat, olivatpa ne orgaanisia tai epäorgaanisia, sosiaalisia tai ei-sosiaalisia, ovat evoluution lakien alaisia.

kaikkiin universaalisiin ilmiöihin-epäorgaanisiin, orgaanisiin, superorgaanisiin—sovelletaan evoluution luonnollista lakia., Spencerin mukaan kaikki luonnon ilmiöt-tähdet ja planetaariset järjestelmät, maa ja kaikki maanpäälliset ilmiöt, biologiset organismit ja lajien kehittyminen, kaikki ihmisen kokemuksen ja käyttäytymisen psykologiset ja sosiologiset prosessit-noudattavat selvää muutoskuviota.

Koska pysyvyys voima, indestructibility peruselementit aine, jatkuvuus liikkeen ja vastaavat, Spencer sanoo, ”Miksi muutokset ilmiöitä homogeeninen heterogeeninen? Suhteellisen epäyhtenäisestä suhteellisen johdonmukaiseen?, Yksinkertaisesta monimutkaiseen? Vuodesta eriytetty eriyttämiseen erikoistunut rakenne ja toiminnot?”

on niitä tärkeämpiä tekijöitä, joita hän korosti:

1. Homogeenisen epävakauden.

2. Vaikutusten monikäyttöisyys.

3. Erottelu

4. Tasapainotila

5. Liukeneminen.

1. Homogeenisuuden epävakaus:

Spencer väitti, että homogeneyden tila on itse asiassa epävakaa tasapainotila.,

2. Multi-listaminen vaikutukset:

Mukaan Spencer, kun erilaisuus ja monimuotoisuus alkaa, kumulatiivinen nopeasti kasvava monimuotoisuus ja erilaistuminen on käynnistetty. Monimuotoisuus ruokkii itseään. Se lisää monimutkaisuutta.

3. Erottelu:

kun eriytyminen tapahtuu aggregaatin yksiköissä, kehittyy taipumus osien erikoistumiseen. Yksiköt, jotka ovat samankaltaisia, vastaavat samalla tavalla, kun taas yksiköt, jotka ovat erilaisia, reagoivat eri tavalla., Erikoisosien sisäinen ”valinta” tai ”erottelu” aloitetaan.

4. Tasapainotila:

kaikki Spencerin mukaiset ilmiöt ovat säätö-ja mukautumisprosessissa, kunnes liikuttava tasapaino saavutetaan.

5. Liukeneminen:

liukeneminen on käänteinen prosessi. Se on kehittyneiden muotojen tuho. Jokaisen ilmiön on alistuttava hajoamisprosessiin., Spencerin fyysisen evoluution teorian ydin on se, että Spencerin mukaan evoluutioprosessissa piilevä tulee ilmeiseksi ja epämääräinen siirtyy kohti määritelmää ja lopuksi homogeeninen aineen massa erilaistuu yhä enemmän.

biologinen evoluutio:

Spencer omaksui evoluutioperiaatteensa luonnontieteilijä Charles Darwinilta. Darwin kehitti evoluutiokäsityksen ”lajien synnyssä” vuonna 1859. Spencer, sosiologinen jättiläinen 1800-luvun jälkipuoliskolla oli ihastunut ”sosiaalinen darwinismi”.,

Spencer uskoi Darwinin selittämään oppiin ”vahvimman eloonjäämisestä”. Hänen mukaansa eläimen on taisteltava olemassaolonsa säilyttämiseksi. Olemassaolon taistelu ei rajoitu vain yhteen elämän osa-alueeseen, vaan se läpäisee koko elämän. Spencerin mukaan vain vahvat olennot selviytyvät ja kehittyvät; vain vahva edistyy. Heikot poistuvat vähitellen. Vahva olento on sellainen, jolla on kyky sopeutua jatkuvasti muuttuviin ympäristöolosuhteisiin.,

Sosiaalinen Kehitys:

analyysi fyysinen kehitys Spencer vakuuttunut siitä, että periaatteet, kaikki evoluutio on kaksi:

(en) Liikkeen – yksinkertaisista monimutkaisiin.

(ii) liike homogeenisesta heterogeeniseksi.

biologisen evoluution analyysistä spencer hyödynsi periaatetta, jonka mukaan ne olennot selviytyvät olemassaolotaistelussa, jotka kykenevät tekemään tehokkaan sopeutumisen muuttuviin olosuhteisiin., Spencer siis hyödynsi sekä fyysistä että biologista evoluutiota sosiaalisen evoluution teoriassaan. Fyysisen evoluution tavoin myös sosiaalisessa evoluutiossa on liike yksinkertaisesta monimutkaiseksi. Yhteiskunta on siirtymässä homogeenisesta heterogeeniseen rakenteeseen. Myös yhteiskunta on siirtymässä epämääräisestä ehdottomaan vaiheeseen.

Spencer on lainannut biologisesta evoluutiosta ajatuksen, että ne kulttuurit selviävät, jotka pystyvät sopeutumaan muuttuviin olosuhteisiin. Jos sivilisaatio ei pysty tekemään säätö muuttuvissa olosuhteissa luolat ja vähitellen sukupuuttoon.,

Spencerin sosiaalisen evoluution teoria viittaa kahteen vaiheeseen:

1. Liike yksinkertaisista Yhdistyneisiin yhteisöihin.

2. Muutos militantista yhteiskunnasta teolliseen yhteiskuntaan.

liikkeen yksinkertainen yhdiste yhteiskunnat—Tämä on nähty neljä eri yhteiskuntien kannalta tasoja.

1. Yksinkertainen yhteiskunta:

Spencer määritteli yksinkertaisen yhteiskunnan ”sellaiseksi, joka muodostaa yhden toimivan kokonaisuuden, joka ei ole minkään muun alainen ja jonka osat toimivat yhdessä tiettyjen julkisten päämäärien säätökeskuksen kanssa tai ilman sitä.,”Nämä yhteiskunnat olivat pääasiassa pieniä, nomadiarmeijat, ja puuttuu vakaa suhde rakenne. Heillä oli alhainen eriytymisaste, erikoistuminen ja integraatio. Esimerkkejä ovat eskimot, Fuegialaiset, Guayana-heimot, Uudet Kaledonialaiset ja Pueblo-intiaanit.

2. Yhdistyneet yhteiskunnat:

Yhdistyneet yhteiskunnat esitettiin yleensä joko rauhanomaisen tai väkivaltaisen kahden tai yksinkertaisemman yhteiskunnan yhdistymisen tuloksena., Ne olivat yleensä pääasiassa vakiintuneita maatalousyhteiskuntia, vaikka suurin osa niistä on pääasiassa paimentolaisia, ja niille oli ominaista neljän tai viiden yhteiskunnallisen tason jako ja järjestäytynyt pappisryhmä. Niille ovat ominaisia myös Teolliset rakenteet, jotka osoittavat työnjaon edistämistä, yleistä ja paikallista. Esimerkkejä ovat 400-luvun Teutoniset kansat, Homeeriset kreikkalaiset, Zew-Zealanderit, Hottentotit Dahomalaiset ja Ashanteet.

3., Kaksinkertaiset Yhdistyneet yhteiskunnat:

kaksinkertaiset Yhdistyneet yhteiskunnat olivat täysin vakiintuneita, ne olivat integroituneempia ja suurempi ja selvempi poliittinen rakenne, uskonnollinen hierarkia, enemmän tai vähemmän jäykkä kastijärjestelmä ja monimutkaisempi työnjako. Lisäksi, tällaisissa yhteiskunnissa suuremmassa ja vähemmässä määrin, custom on siirtynyt positiivisen oikeuden ja uskonnolliset riitit ovat kasvaneet selvä, jäykkä ja monimutkainen. Kaupungit ja tiet ovat yleistyneet, ja osaamisessa ja taiteessa on tapahtunut huomattavaa edistystä.,”Esimerkkejä ovat kolmetoista-Luvun Ranskassa, Yhdestoista Luvulla Englannissa, Spartan Konfederaation, muinaiset Perulaiset ja Guatemalalaisten.

4. Trebly Compound Societies:

siihen kuuluvat ”suuret sivistyskansat”, kuten Assyrian valtakunta, nykyinen Iso-Britannia, Ranska, Saksa, Italia ja Venäjä. Spencer ei hahmotella niiden piirteitä tarkemmin, mutta pisteitä niiden lisääntynyt koko, monimutkaisuus, työnjako, suosittu tiheys, integraatio ja yleensä kulttuurin monimutkaisuus.

kritiikki:

1., Joidenkin yhteiskunnallisten ajattelijoiden mukaan Herbert Spencerin teoriasta puuttuu käytännöllisyys. Se ei ole käytännöllistä ja realistista. Nykyäänkin on useita heimoja ja aboriginaaleja, joissa ei näy merkkejä evoluutiosta.

2. Siitä puuttuu myös yhdenmukaisuus. Kaikissa yhteiskunnissa ei ole mahdollista saada yhtenäistä yhteiskuntakehityksen mallia. Koska evoluution tekijät ja olosuhteet eroavat toisistaan.

3. Pelkkä olemassaoloon selviytyminen ei riitä ihmiselle. Ihmisyhteiskunnassa ominaisuuksia, kuten myötätuntoa, uhrauksia, ystävällisyyttä, rakkautta jne. ovat myös läsnä., Nämä ovat aivan erilaisia kuin olemassaolon taistelu.

huolimatta joidenkin yhteiskunnallisten ajattelijoiden edellä esitetystä kritiikistä Spencerin teoria sosiaalisesta evoluutiosta on keskeinen avain maailmankaikkeuden arvoituksiin.