saksalaisen Teologin Martti Lutherin ansiota on usein protestanttisen uskonpuhdistuksen aloittaminen. Kun hän naulasi 95 teesiään kirkon oveen Saksan Wittenbergissä lokakuussa. 31, 1517, vaatien dramaattisesti loppua kirkon korruptiolle, hän jakoi kristinuskon katolisuuteen ja protestantismiin.
Lutherin häiritsevä teko ei kuitenkaan noussut esiin tyhjästä. Uskonpuhdistus ei olisi voinut tapahtua ilman hollantilaista humanistia ja teologia Desiderius Erasmusta.,
tutkija keskiajan Kristinusko, olen huomannut, että Erasmus-ei saada paljon huomiota keskustelut Uskonpuhdistuksen. Ja kuitenkin hänen aikanaan, kun kristinusko kohtasi monia kiistoja, häntä syytettiin Martti Lutherin tien tasoittamisesta ja jopa harhaoppisuudesta. Hänen aikalaisensa syyttivät häntä ” Lutherin hautoman munan munimisesta.”
kuka oli Erasmus?
syntyi vuonna 1467, noin 20 vuotta ennen Lutheria, Erasmus kasvoi Alankomaissa. Hänen nuoruutensa maailma, kuten Martti Lutherin maailma, oli lähes kokonaan keskiaikaisen kristinuskon määrittelemä., Munkkien kouluttama Erasmus liittyi uskonnolliseen elämään. Hän opiskeli Pariisin yliopistossa kristillistä teologiaa ja seurasi tätä kiinnostusta vielä yliopiston jälkeenkin.
samaan aikaan Erasmus sai paljon vaikutteita klassikoista. Erasmukselle antiikin kreikkalaiset ja roomalaiset kirjailijat-vaikka he olivat teknisesti pakanallisia-olivat ”lähes kaiken tiedon” lähteenpää”.”
koska hän rakasti muinaisia, häntä kutsutaan usein Renessanssihumanistiksi tai sopivammin kristityksi humanistiksi., Aikana, jolloin kreikaksi ja latinaksi kouluttautumista arvostettiin suuresti, Erasmuksen huomattavat kyvyt tekivät hänestä paljon tavoitellun.
varakkaiden suojeluskuntalaisten tuella hän matkusti ympäri Eurooppaa, opetti yliopistoissa, kirjoitti kirjoja ja tapasi monia merkittäviä ihmisiä. Englannissa hän muodosti läheisen, älyllisen ystävyyden englantilaisen kirjailijan ja humanistitoverinsa Thomas Moren kanssa, jonka kirja ”Utopia” käsitteli kuvitteellista yhteiskuntaa.,
yhdessä Moren kanssa Erasmus auttoi käynnistämään yhden 1500-luvun suurimmista taiteilijoista, Hans Holbeinin, uran, joka maalasi molemmat muotokuvansa. Erasmuksen muotokuva on nykyään monien muiden Holbeinin mestariteosten ohella New Yorkin Metropolitan Museum of Artissa.
Erasmus pohjustaa Luther
Luther tunnetusti käytetty painokone julkaista poleeminen kirjoituksia, jotka hyökkäsivät kirkon ja vaati muutoksia. Hänen ajatustensa nopea ja laaja jakautuminen vauhditti uskonpuhdistusta.,
– Se oli Erasmus, kuitenkin,, jotka esitetään malli Luther miten hyödyntää tätä uutta teknologiaa, miten käyttää tulosta kuin ”muutoksen.”
Erasmus alkoi julkaista kirjojaan laajalti vuodesta 1500, noin 50 vuotta ensimmäisten painettujen kirjojen ilmestymisen jälkeen Saksassa. Hän auttoi luomaan kuulijakunnan Lutherin kirjoituksille popularisoimalla kristillisiä aiheita, kuten miten olla hyvä kristitty ja miten Raamattua tulkitaan. Monet hänen kirjoistaan olivat hänen elinaikanaan bestsellereitä.
Erasmus valmisteli myös tietä yhdelle Lutherin radikaaleimmista ajatuksista: että Raamattu kuuluu kaikille, myös tavallisille ihmisille. Luther käänsi Raamatun saksaksi vuonna 1534, jotta jokainen voisi lukea sen itse.
tämä ajatus löytyy Erasmuksen oppaasta lukea latinalaista Raamattua, ”Paraclesis”, jonka hän julkaisi vuonna 1516 latinaksi. Tässä hän kuvaa elävästi omaa tulevaisuusunelmaansa, että tavalliset ihmiset käyttäisivät Raamattua jokapäiväisessä elämässään.,
”i would to God The plowman would sing a text of scripture at his aura and that the weaver at his loom would drive away the tediousness of time with it”, hän kirjoitti.
Ole kannattaja radikaalin muutoksen
Vaikka Erasmus oli sympaattinen Lutherin kritiikki kirkon korruptiosta, hän ei ollut valmis tällaiseen radikaaleja muutoksia, että Luther vaati.
Erasmus halusi kirjoilleen laajan yleisön, mutta hän kirjoitti latinaksi, kirkon viralliseksi kieleksi. Latina oli kieli, jota vain pieni joukko koulutettuja ihmisiä, tyypillisesti papit ja aatelisto, osasivat lukea.,
Erasmus oli arvostellut kirkkoa monista samoista ongelmista, joihin Luther myöhemmin hyökkäsi. Eräässä kuuluisimmista kirjoistaan, ”hulluuden ylistyksessä”, hän pilkkasi pappeja, jotka eivät lukeneet Raamattua. Hän hyökkäsi myös kirkko käyttää aneet – kun kirkko otti rahaa ihmisiltä, antamalla heille helpotusta rangaistuksena niiden synneistä kiirastulessa – merkkinä kirkon ahneus.
Kun Luther alkoi saada vaikeuksiin kirkon viranomaiset, Erasmus puolusti häntä ja kirjoitti hänelle kirjeitä. Hänen mielestään Lutherin ääni kuuluisi.,
mutta hän ei puolustanut kaikkia Lutherin opetuksia. Jotkut olivat hänen mielestään liian erimielisiä. Luther esimerkiksi saarnasi, että ihmiset pelastuvat vain uskolla Jumalaan eikä hyvillä teoilla. Erasmus ei ollut samaa mieltä, eikä hän halunnut kirkon hajaantuvan näistä keskusteluista.
koko elämänsä ajan Erasmus omaksui oman lähestymistapansa kristinuskoon: Kristuksen tunteminen lukemalla Raamattua. Hän kutsui lähestymistapaansa ”Philosophia Christiksi” eli Kristuksen filosofiaksi. Hän ajatteli, että Jeesuksen elämästä ja opetuksista oppiminen vahvistaisi ihmisten kristillistä uskoa ja opettaisi heitä olemaan hyviä.,
Erasmuksen kyky puolustaa eri näkökulmia, kirkon ja Lutherin näkökulmia, näyttää olleen hänelle erityinen. Hän halusi konkordin ja rauhan kirkon sisälle. Tutkija Christine Christ von-Wedel kuvailee häntä siksi ” Raamattuun perustuvan vapaan ja ennakkoluulottoman kristillisyyden edustajaksi ja sanansaattajaksi.”
hänen kuoltuaan vuonna 1536 hänen eri näkemysten yhteensovittamisensa kävi mahdottomaksi. Uskonpuhdistus alkoi pirstoutua, joka jatkuu nykyäänkin.