Borobudur Keski-Jaavalla, maailman suurin Buddhalainen temppeli.
Buddhalaisuus on maailman toiseksi vanhin uskonto Indonesiassa jälkeen Hindulaisuus, joka saapui Intiasta noin toisella vuosisadalla. Buddhalaisuuden historia Indonesiassa liittyy läheisesti hindulaisuuden historiaan, sillä samoihin aikoihin perustettiin useita intiaanikulttuurin vaikuttamia valtakuntia., Indonesian vanhin buddhalainen arkeologinen kohde on luultavasti Batujaya stupas-kompleksi Karawangissa Länsi-Jaavalla. Batujayan vanhimman muinaisjäännöksen arvioitiin olevan peräisin 1200-luvulta, kun taas viimeisin on ajoitettu 1100-luvulle. Sittemmin merkittäviä määriä buddhalaisia kohteita löytyi Jambin, Palembangin ja Riaun maakunnista Sumatralta sekä Keski-ja Itä-Jaavalta. Indonesian saaristo on vuosisatojen kuluessa, todistamassa nousu ja lasku tehokas Buddhalainen imperiumit, kuten Sailendra-dynastian, Mataram ja Srivijaya empires.,
Mukaan jotkut Kiinalaiset lähde, Kiinalainen Buddhalainen munkki I-tsing hänen pyhiinvaeltaja matkalle Intiaan, todistamassa voimakas merten valtakunnan Srivijaya perustuu Sumatra vuonna 7. – luvulla. Indonesiassa on useita buddhalaisia historiallisia heritageja, kuten 800-luvun Borobudur Mandalan muistomerkki ja Sewun temppeli Keski-Jaavalla, Batujaya Länsi-Jaavalla, Muaro Jambi, Muara Takus ja Bahalin temppeli Sumatralla sekä lukuisia patsaita tai piirtokirjoituksia Indonesian hindulais-buddhalaisten kuningaskuntien varhaisemmasta historiasta.,
Candi tinggi, joka on yksi Muaro Jambin temppelialueen temppelistä.
Kedirin, Singhasarin ja Majapahitin valtakunnan aikana buddhalaisuus — joka tunnistettiin Dharma ri Kasogataniksi — tunnustettiin hindulaisuuden ohella yhdeksi valtakunnan virallisista uskonnoista., Vaikka jotkut kuninkaat saattaisivat suosia hindulaisuutta toisen sijasta, kuitenkin edistettiin harmoniaa, suvaitsevaisuutta ja jopa synkretismiä, joka ilmeni Bhinneka Tunggal Ikan kansallismotossa, joka oli peräisin Kakawin Sutasomasta, jonka Mpu Tantular kirjoitti edistääkseen suvaitsevaisuutta hindujen (Shivaites) ja buddhalaisten välillä. Antiikin Jaavan klassisella kaudella oli syntynyt myös joitakin hienoja esimerkkejä buddhalaisista taiteista, kuten Prajnaparamitan patsas sekä Buddha Vairochanan ja Boddhistva Padmapanin ja Vajrapanin patsas Mendutin temppelissä.,
Indonesian buddhalaisessa nykynäkökulmassa Candi viittaa pyhäkköön, joka on joko muinainen tai uusi. Esimerkiksi useat Indonesian nykyiset viharat sisältävät varsinaisen kokoluokan jäljennöksen tai rekonstruoinnin kuuluisista buddhalaisista temppeleistä, kuten Pawonin jäljennöksen ja Plaosanin perwaran (pienet) temppelit. Buddhalaisuus, rooli candi kuin pyhäkkö on joskus vaihdettavissa stupa, holvattu rakenne tallentaa Buddhalainen pyhäinjäännöksiä tai tuhkaa poltettiin Buddhalaiset papit, suojelijoita tai hyväntekijöinä.