Athena (Suomi)

Synnytys

Hän oli tytär Zeus, tuotettu ilman äitiä, niin että hän syntyi täysikasvuinen hänen otsaansa. Siellä oli vaihtoehtoinen tarina, että Zeus nielaisi Metis, jumalatar neuvoja, kun hän oli raskaana Athena, niin että Athena lopulta syntyi Zeuksen., On suosikki lapsi Zeus, hän oli suuri voima.Klassisen Olympian pantheon, Athena oli katsoa suosikki tytär Zeus, joka syntyi täysin aseistettu hänen otsaansa. Hänen syntymästään on useita versioita. Varhaisin maininta on Kirja V Ilias, kun Ares syyttää Zeus on puolueellinen hyväksi Athena, koska ”autos egeinao” (kirjaimellisesti ”sinun siitti hänet”, mutta luultavasti tarkoitettu ”sinun synnytti”).Hän oli lähinnä kaupunkien ja sivistynyt, antiteesi monessa suhteessa Artemis, jumalatar ulkona., Athena oli luultavasti pre-Kreikan jumalatar ja oli myöhemmin ottanut Kreikkalaiset.Versio kertoneet Hesiodos hänen Theogony, Zeuksen puoliso, jumalatar Metis, joka on kuvattu ”viisain keskuudessa jumalten ja kuolevaisten miesten”, ja harjoittaa yhdyntää hänen kanssaan. Saatuaan tietää Metiksen olevan raskaana hän kuitenkin pelkäsi syntymättömän jälkeläisen yrittävän kukistaa hänet, koska Gaia ja Ouranos olivat ennustaneet, että Metis synnyttäisi isäänsä viisaampia lapsia., Tämän estämiseksi Zeus huijasi Metisin antamaan tämän niellä hänet, mutta oli liian myöhäistä, koska Metis oli jo saanut alkunsa. Myöhemmin huomioon tarinan Bibliotheca Pseudo-Apollodoros, kirjoitettu toisella vuosisadalla AD, tekee Metis Zeus on haluton seksuaalinen kumppani, pikemminkin kuin hänen vaimonsa. Mukaan tämä versio tarinasta, Metis muuntaa monia eri muotoja vaivaa paeta Zeuksen, mutta Zeus onnistuneesti, raiskasi hänet ja nielaisi hänet.,

Hesiodos toteaa, että Hera oli niin vihainen Zeus, joilla on synnyttänyt lapsen omasta, että hän tuli raskaaksi ja synnytti Hefaistos yksin, mutta Kuvittelee, 2. 27 (ruots. Fairbanks), kolmannen vuosisadan AD Kreikkalainen retorikko Filostratos vanhempi kirjoittaa Heran ”iloitsevan” Athenen syntymästä ” ikään kuin Athene olisi myös hänen tyttärensä.,”Toisen vuosisadan AD Kristitty apologeetta Justin Marttyyri vie ongelman kanssa ne pakanat, jotka pystyssä springs kuvia Kore, jonka hän tulkitsee Athene: ”He sanoivat, että Athena oli tytär Zeus eikä yhdynnässä, mutta kun jumala oli mielessä, että maailma on sana (logos) hänen ensimmäinen ajatus oli Athena.”Erään version tarina scholium on Ilias (missään muualla), kun Zeus nielaisi Metis, hän oli raskaana Athena, jonka Kyklooppi Brontes. Etymologicum Magnum sen sijaan pitää Athenea Daktyyli Itonoksen tyttärenä., Sirpaleet-aineistolle antama Kristillinen Eusebios Kesarean semi-legendaarinen Foinikialainen historioitsija Sanchuniathon, jotka Eusebius ajatus oli kirjoitettu ennen Troijan sodan, tehdä Athena sen sijaan tytär Cronus, kuningas Byblos, joka vieraillut ”asuttava maailma” ja jätti Attica Athena.,

Pallas Athene

Athene on epiteetti Pallas on johdettu joko πάλλω, tarkoittaa ”heilutella ”, tai, todennäköisemmin, παλλακίς ja siihen liittyviä sanoja, eli ”nuoriso, nuori nainen”. Walter Burkert sanoo aiheesta ” hän on Ateenan Pallas, Pallas Athenaie, aivan kuten Argoksen Hera on täällä Argeie.,”Myöhempinä aikoina, kun alkuperäinen merkitys nimi oli unohdettu, Kreikkalaiset keksi myyttejä selittää sen alkuperä, kuten ilmoittamien Epikurolainen filosofi Filodemos ja Bibliotheca Pseudo-Apollodoros, jotka väittävät, että Pallas oli alun perin erillinen yksikkö, jonka Athena oli surmannut taistelussa.

toinen versio myytti, Pallas oli tytär meri jumala Triton, hän ja Athene olivat lapsuuden ystäviä, mutta Athena vahingossa tappoi hänet, aikana ystävällinen sparraus ottelu., Järkyttyneenä teostaan Athene otti itselleen nimen Pallas surunsa merkiksi. Toinen versio tarinasta, Pallas oli Gigante; Athene tappoi hänet aikana gigantomakhia ja nyljetty pois hänen ihoa, jotta hänen viitta, jota hän käytti niin voitto palkinto. Vaihtoehtoisessa vaihtelu saman myytti, Pallas oli sen sijaan Athenen isä, joka yritti hyökätä hänen oma tyttärensä, aiheuttaen Athena tappaa hänet ja ottaa hänen ihonsa kuin pokaalin.

palladion oli patsas Athena, joka oli seisoi hänen temppeli Troijalainen, Akropolis., Athenen sanottiin veistäneen patsaan itse kuolleen ystävänsä Pallaksen näköisenä. Patsaalla oli erikoisia talismaanimaisia ominaisuuksia ja ajateltiin, että niin kauan kuin se on kaupungissa, Troy ei voi koskaan kaatua. Kun Kreikkalaiset kiinni Troy, Cassandra, tytär Priamos, tarttui palladion suojaa, mutta Ajax Vähemmän väkivaltaisesti repi hänet pois ja vetää hänet muita vankeja. Athene raivostui tästä suojelunsa loukkaamisesta., Vaikka Agamemnon yritti lepyttää hänen vihansa kanssa uhrauksia, Athena lähetti myrskyn Cape Kaphereos tuhota lähes koko kreikan laivaston ja hajoittaa kaikki elossa alukset Egeanmeren yli.

Lady of Athens

Homeroksen Ilias, Athena, kuten sodan jumalatar, inspiroi ja taisteli kreikan sankareita, hänen tuki on synonyymi sotilaallinen kyvykkyys., Myös Ilias, Zeus, pääjumala, erityisesti määritetty sphere of war Ares, sodan jumala, ja Athena. Athena on moraalinen ja sotilaallinen ylivoima Ares johdettu osittain siitä, että hän oli älyllinen ja sivistynyt puolella sotaa ja hyveet, oikeudenmukaisuuden ja taitoa, kun taas Ares edustaa pelkkä veren himo. Hänen paremmuus myös johdettu osittain huomattavasti suurempi erilaisia ja tärkeää on hänen toiminnot ja isänmaallisuus Homeroksen edeltäjänsä, Ares on ulkomaista alkuperää., Athene oli Iliaassa sankarillisen, taistelevan ihanteen jumalallinen muoto: hän henkilöityi erinomaisuuteen lähitaistelussa, voitossa ja kunniassa. Ominaisuuksia, joka johti voittoon löytyivät aegis, tai rintakilven, että Athena oli yllään, kun hän lähti sotaan: pelko, riitaa, puolustus ja hyökkäys. Athene esiintyy Homeroksen Odysseiassa Odysseuksen tutelaarisena jumaluutena, ja myöhempien lähteiden myytit esittävät hänet samalla tavalla Perseuksen ja Herakleen (Hercules) auttajana. Kuninkaiden hyvinvoinnin varjelijana Athenesta tuli hyvän neuvon, harkitun maltillisuuden ja käytännöllisen ymmärryksen sekä sodan jumalatar.,Vuonna perustajajäsen myytti kertoi, Pseudo-Apollodoros, Athene kilpailivat Poseidon suojeluksessa Ateena. He sopivat, että kukin antaisi ateenalaisille yhden lahjan ja että Ateenan kuningas Cecrops päättäisi, mikä lahja olisi parempi. Poseidon iski maahan hänen trident ja suolavettä kevät hypähti ylös; tämä antoi Ateenalaiset pääsy kaupan ja vettä. Ateena oli korkeimmillaan merkittävä merivalta, joka kukisti persialaisten laivaston Salamiin taistelussa—mutta vesi oli suolaista ja juomakelvotonta., Vaihtoehtoisessa versiossa myytin Vergilin Georgiasta Poseidon sen sijaan antoi ateenalaisille ensimmäisen hevosen. Athene tarjosi ensimmäisen kesytetyn oliivipuun. Kekrops hyväksyä tämä lahja, ja julisti Athena suojelija jumalatar Ateenassa. Oliivipuu toi mukanaan puuta, öljyä ja ruokaa, ja siitä tuli Ateenan taloudellisen vaurauden symboli. Robert Gravesin mielestä ”Poseidonin yritykset ottaa haltuunsa tiettyjä kaupunkeja ovat poliittisia myyttejä”, jotka kuvastavat matriarkaalisten ja patriarkaalisten uskontojen välistä konfliktia.,

Pseudo-Apollodoros kirjaa arkaainen legenda, joka väittää, että Hefaistos kerran yritti raiskata Athena, mutta hän työnsi hänet pois, aiheuttaen hänelle huudahtaa hänen reiteen. Athena pyyhki spermaa pois käyttämällä tuppo villaa, jonka hän heitti osaksi pölyä, kyllästäminen Gaia ja aiheuttaa hänen synnyttää Erichthonius. Athene adoptoi Erichthoniuksen pojakseen ja kasvatti tämän., Roomalainen mytografi Hyginus kertoo samankaltaisen tarinan, jossa Hefaistos vaati Zeusta antamaan tämän mennä naimisiin Athenen kanssa, koska tämä oli murskannut auki Zeuksen kallon, jolloin Athene oli syntynyt. Zeus suostui tähän ja Hefaistos ja Athene olivat naimisissa, mutta, kun Hefaistos oli noin täydellistää unionin, Athena katosi morsiamen sänky, aiheuttaen hänelle huudahtaa lattialla, näin kyllästäminen Gaia kanssa Erichthonius.,

maantieteilijä Pausanias kirjaa, että Athena sijoitettu lapsi Erichthonius pieni rinnassa (cista), jossa hän uskottu huolta kolme tytärtä Kekrops: Herse, Pandrosos, ja Aglauros Ateena. Hän varoitti kolmea sisarta avaamasta rintaa, mutta ei selittänyt heille, Miksi tai mitä siinä oli. Aglauros ja mahdollisesti toinen sisaruksista avasivat rintakehän. Erilaiset raportit sanoa, että joko he huomasivat, että lapsi itse oli käärme, joka oli vartioitu, jonka käärme, että se vartioi kaksi käärmettä, tai että se oli jalat käärme., Pausanias on tarina kaksi sisarta olivat hulluksi nähdessään rinnassa on sisältö ja sinkosi itsensä pois Akropolis, kuolee heti, mutta Ullakko maljakko maalaus näyttää ne jahtaa käärmettä pois reunalla kallion sijaan.

Erichthonius oli yksi tärkeimmistä perustajien heroes of Athens ja legenda tyttäret Kekrops oli kultti myytti liittyy rituaaleja Arrhephoria festivaali., Pausanias kirjaa, jonka aikana Arrhephoria, kaksi nuorta tyttöä, joka tunnetaan nimellä Arrhephoroi, joka asui lähellä temple of Athena Polias, olisi annettava piilotettuja esineitä papitar Athena, joita he kantoivat päänsä alas luonnollinen maanalainen käytävä. He jättäisi esineitä, ne oli annettu alareunassa kulkua ja ottaa toinen joukko piilotettu esineitä, joita he kantoivat päänsä takaisin ylös temppeliin. Rituaali suoritettiin yön kuolleissa, eikä kukaan, edes papitar, tiennyt, mitä esineet olivat., Käärmeen tarina voi olla sama kuvattu rulla Athena jalat Pheidias on kuuluisa patsas Athena Parthenos vuonna Parthenon. Monet Athenen säilyneistä veistoksista osoittavat tämän käärmeen.

Herodotos kirjaa, että käärme eli rako pohjoispuolella huippukokouksessa Ateenan Akropolis ja että Ateenalaiset jättivät hunajaa kakku se joka kuukausi uhrilahjana. Aattona Toisen Persian hyökkäystä Kreikkaan vuonna 480 EAA, käärme ei syö hunajaa kakku ja Ateenalaiset tulkita sen merkkinä, että Athene itse oli hylännyt heidät., Toinen versio myytti Ateenan neidot on kerrottu Muodonmuutoksia, jonka Roomalainen runoilija Ovidius (43 EKR – 17 JKR); näin myöhään variantti Hermes rakastuu Herse. Herse, Aglaulus ja Pandrosos menevät temppeliin uhraamaan uhreja Athenelle. Hermes vaatii apua Aglaulukselta vietelläkseen Hersen. Aglaulus vaatii rahaa vastineeksi. Hermes antaa hänelle rahat, joita sisaret ovat jo tarjonneet Athenelle. Rangaistukseksi Aglauluksen ahneudesta Athene pyytää jumalatar Envyä tekemään Aglaulusta mustasukkaisen Herselle., Kun Hermes saapuu viettelemään Hersen, Aglaulus seisoo hänen tiellään eikä auta häntä, kuten hän oli sopinut. Hän muuttaa hänet kiveksi.

Patron of heroes

Mukaan Pseudo-Apollodoros on Bibliotheca, Athene neuvoi Argos, rakentaja Argo-laiva, johon sankari Jason ja hänen bändinsä Argonautit purjehti, ja auttoi aluksen rakentaminen., Pseudo-Apollodoros kertoo myös Athenen ohjanneen sankari Perseusta tämän pyrkiessä mestaamaan Medusan. Hän ja Hermes, jumala matkailijoille, ilmestyi Perseus sen jälkeen, kun hän lähti hänen pyrkimys ja lahjakas hänelle työkaluja, että hänen täytyy tappaa Gorgon. Athena antoi Perseus kiillotettu pronssi kilpi tarkastella Medusa on heijastus mieluummin kuin katsot häntä suoraan ja siten välttää kääntyi kivi. Hermes antoi hänelle adamantine viikatteen, jolla hän leikkasi Medusan pään irti. Kun Perseus heilautti teräänsä mestatakseen Medusan, Athene ohjasi sen ja antoi viikatteensa leikata sen puhtaaksi., Pindarin kolmastoista Olympian Oodin mukaan Athene auttoi sankaria Bellerofonia kesyttämään siivekkään hevosen Pegasoksen antamalla tälle hieman.

antiikin kreikkalaisessa taiteessa Athenen näytetään usein auttavan Heraklesta. Hän ilmestyy neljä kahdentoista metopes on Zeuksen Temppeli Olympiassa kuvaa Heracles on Kaksitoista Labors, mukaan lukien ensimmäinen, jossa hän passiivisesti kellot hänet surmata Nemean leijona, ja kymmenes, jossa hän on osoittanut, aktiivisesti auttaa häntä pidä ylös taivaalle. Hänet esitetään hänen ”ankarana liittolaisenaan”, mutta myös ”lempeänä… tunnustus hänen saavutuksistaan.,”Taiteellinen kuvauksia Heracles on apotheosis ssa Athena ajo hänet Olympos-Vuorelle, hänen vaununsa ja esittelee hänet Zeus hänen jumalointi. Vuonna Aiskhyloksen tragedia Orestes, Athena puuttuu tallentaa Orestes vihalta Erinyes ja puheenjohtajana hänen murhasta hänen äitinsä Clytemnestra. Kun puolet tuomariston ääniä vapauttaa ja toinen puoli ääntä tuomita, Athena heittää ratkaiseva ääni vapauttaa Orestes ja vakuuttaa, että siitä lähtien, kun tuomaristo on sidottu, vastaaja on aina oltava vapauttava.,

Odysseiassa Odysseuksen ovela ja ovela luonto voittaa nopeasti Athenen suosion. Ensimmäinen osa runon, hän kuitenkin pitkälti rajoittuu auttaa häntä vain kaukaa, pääasiassa istuttamalla ajatuksia hänen päässään aikana hänen matka kotiin Troijasta. Hänen ohjaava toimia vahvistaa hänen rooliaan ”suojelijatar sankareita,” tai, kuten mythologian Walter Friedrich Otto puhuttu hänen ”jumalatar läheisyys,” koska hänen mentorointi ja äidillinen hyvää., Vasta kun hän peseytyy Phaeacialaisten saaren rannalla, jossa Nausicaa pesee vaatteitaan, Athene saapuu henkilökohtaisesti antamaan konkreettisempaa apua. Hän näkyy Nausicaä on unelmia varmistaa, että prinsessa pelastaa Odysseus ja tärkeä rooli hänen lopulta escort Ithaca. Athena näyttää Odysseus hänen saapuessaan, naamioitu paimen; hän aluksi valheita ja kertoo hänelle, että Penelope, hänen vaimonsa, on mennyt uudelleen naimisiin ja että hän on uskotaan olevan kuollut, mutta Odysseus piilee takaisin hänen, jotka työllistävät taitava kiertelyä suojella itseään., Päättäväisyytensä ja terävänäköisyytensä vaikuttamana hän paljastaa itsensä ja kertoo hänelle, mitä hänen täytyy tietää voittaakseen takaisin valtakuntansa. Hän naamioi hänet vanhaksi kerjäläiseksi, jotta kosijat tai Penelope eivät tunnistaisi häntä, ja auttaa häntä kukistamaan kosijat. Athene esiintyy myös Odysseuksen pojalle Telemakhokselle. Hänen toimintansa johtaa hänet matkustaa ympäri Odysseuksen tovereita ja kysyä hänen isänsä. Hän kuulee tarinoita Odysseuksen matkasta. Athenen ponnistus Telemachoksen matkalle auttaa häntä kasvamaan miesrooliin, jota hänen isänsä aikoinaan piti hallussaan., Hän on myös mukana päättämässä kosijoiden sukulaisia vastaan syntynyttä riitaa. Hän ohjeistaa Laertesia heittämään keihäänsä ja tappamaan Eupeithesin, Antinoksen isän.

• Athena ja Heracles on Ullakko, punainen-kuva kylix, 480-470 EAA

• Athena, yksityiskohta hopea kantharos kanssa Theseus Kreetalla (c., 440-435 EKR.), osa Leino Bojkov kokoelma, Sofia, Bulgaria

• Hopea kolikon osoittaa Athena Scyllan koristeltu kypärä ja Herakles taistelee Nemean leijona (Heraclea Lucania, 390-340 EKR.)

• Paestan punainen-kuva bell-krater (c., 330 EKR.), joka osoittaa, Orestes Delfoin reunustaa Athena ja Pylades joukossa Erinyes ja papittaret Apollo, kanssa Pythia istui takana hänen kolmijalka

Rangaistus myyttejä

Se Gorgoneion näyttää saaneen alkunsa kuten apotropaic symboli tarkoituksena on torjua pahaa., Myöhäisessä Gorgonin alkuperää selittävässä myytissä Medusan kerrotaan olleen nuori papitar, joka palveli Athenen temppelissä Ateenassa. Poseidon himoitsi Medusaa ja raiskasi tämän Athenen temppelissä, kieltäytyen antamasta siveyslupauksensa asettua hänen tielleen. Kun löytää häpäisy hänen temppeli, Athene muutti Medusan osaksi kammottava hirviö, jolla on käärmeitä hiukset, joiden katse kääntyisi tahansa kuolevainen kivi.,

hänen Kahdestoista Pythian Ode, Pindar kertoo tarinan siitä, kuinka Athena keksi aulos, eräänlainen huilu, jäljitelmä itkuvirsiä Medusa sisaret, Gorgons, kun hän oli mestattiin sankari Perseus. Pindarin mukaan Athene antoi auloksen kuolevaisille lahjaksi. Myöhemmin Meloksen koominen näytelmäkirjailija Melanippides (k., 480-430 BC) koristellut tarina hänen komedia Marsyas, väittäen, että Athena katsoi peiliin, kun hän pelasi aulos ja näki, kuinka puhaltamalla se turvonnut posket ja sai hänet näyttämään typerältä, joten hän heitti aulos pois ja kirosi niin, että kuka tahansa poimi sen olisi tavata kauhea kuolema. Auloksen nappasi satyr Marsyas, jonka Apollon myöhemmin surmasi ylimielisyytensä vuoksi., Myöhemmin, tämä versio tarinasta tuli hyväksyä, koska kanoninen ja Ateenan kuvanveistäjä Myron luotu ryhmä pronssi veistoksia perustuu se, joka oli asennettuna ennen länsi edessä Parthenon noin 440 EAA.

myytti kertoi alussa kolmannella vuosisadalla EKR Hellenistisen runoilija Kallimakhos hänen Hymni 5 alkaa Athena uiminen keväällä Mount Helicon keskipäivällä yksi hänen suosikki seuralaisia, nymfi Chariclo. Chariclon poika Tiresias sattui metsästämään samalla vuorella ja tuli lähteelle etsimään vettä., Hän näki Athenan epähuomiossa alastomana, joten hän löi tätä sokeana varmistaakseen, ettei tämä enää koskaan näkisi sitä, mitä ihmisen ei ollut tarkoitus nähdä. Chariclo puuttui asiaan poikansa puolesta ja anoi Athenelta armoa. Athene vastasi, että hän ei voinut palauttaa Tiresias on näkö, joten, sen sijaan, että hän antoi hänelle kyvyn ymmärtää lintujen kieltä ja siten ennustaa tulevaisuutta.

taru Arachne näkyy Ovidiuksen Muodonmuutoksia (8 JKR) (vi.,5-54 ja 129-145), joka on lähes ainoa säilynyt lähde legenda. Tarina ei ole tunnettu ennen Ovid luovuttamista ja ainoa aikaisempi viittaus on lyhyt vihjaus on Vergiliuksen Georgics, (29 BC) (iv, 246), joka ei mainitse Arachne nimen. Mukaan Ovid, Arachne (jonka nimi tarkoittaa spider antiikin kreikan) oli tytär kuuluisa dyer vuonna Tyrian purple in Hypaipa Lydia, ja kudonta oppilas Athena. Hän tuli niin omahyväiseksi taidostaan kutojana, että alkoi väittää, että hänen taitonsa oli suurempi kuin Athenen itsensä., Athena antoi Arachne mahdollisuus lunastaa itselleen olettaen muodossa vanha nainen ja varoitus Arachne ei loukata jumalia. Arachne pilkkasi ja toivoi kudontakilpailua, jotta voisi todistaa taitonsa.

Athene kutoi kohtausta, jossa hän voitti Poseidonin Ateenan suojeluskunnan kilpailussa. Athenen kuvakieli kuvasi myös 12 Olympolaista Jumalaa ja niiden mytologisten hahmojen tappiota, jotka kyseenalaistivat heidän auktoriteettinsa. Arachne on kuvakudos vierailla on käytössään seuraavat kaksikymmentä-one jaksot jumaluuksia’ uskottomuus, kuten Zeus uskoton kanssa Leda, Europa, ja Danaë., Se edusti jumalien epäoikeudenmukaista ja häpäisevää käyttäytymistä kuolevaisia kohtaan. Athena myönsi, että Arachne työ oli virheetön, mutta oli raivoissaan Arachne on loukkaavaa aiheen valinta, jossa esitetään puutteet ja rikkomukset jumaluuksia. Lopulta Athene menetti malttinsa ja tuhosi Arachnen kuvakudoksen ja kangaspuut iskien sitä sukkulallaan. Tämän jälkeen Athena löi arachnea sauvallaan kasvoihin neljä kertaa. Arachne hirttäytyi epätoivoon, mutta Athene sääli häntä ja herätti hänet kuolleista hämähäkin muodossa.,

Troijan Sodan

myytti Parisin Tuomio on mainittu lyhyesti Ilias, mutta on kuvattu syvyys on ruumiillistuma Cypria, kadonnut runo Eeppinen Sykli, joka tallentaa, että kaikki jumalat ja jumalattaret sekä eri kuolevaiset oli kutsuttu häät Peleus ja Thetis (lopulta vanhemmat Achilles)., Vain Eris, epäsopun jumalatar, ei saanut kutsua. Hän oli vihainen, joten hän saapui golden apple kaiverrettu sana καλλίστῃ (kallistēi, sillä ”kaunein”), jonka hän heitti keskuudessa jumalattaret. Afrodite, Hera ja Athene väittivät kaikki olevansa kaunein ja siten omenan oikeutettu omistaja.

jumalattaret päätti saattaa asian ennen kuin Zeus, joka ei halua suosia yksi jumalattaria, laita valinta käsiin Paris, Troijan prinssi. Uituaan keväällä Idanvuorella, jossa Troija sijaitsi, jumalattaret ilmestyivät ennen Pariisia hänen päätöstään., Pariisin tuomion vanhoissa kuvauksissa Afroditea esitetään vain satunnaisesti alastomana, ja Athene ja Hera ovat aina täysin puettuja. Renessanssin jälkeen länsimaiset maalaukset ovat kuitenkin tyypillisesti kuvanneet kaikki kolme jumalatarta täysin alastomiksi.

kaikki kolme jumalatarta olivat ihanteellisesti kauniita, eikä Pariisi voinut päättää heidän välillään, joten he turvautuivat lahjuksiin., Hera yritti lahjoa Pariisi, joilla on valtaa yli koko Aasiassa ja Euroopassa ja Athena tarjotaan mainetta ja kunniaa taistelussa, mutta Afrodite lupasi Pariisissa, että, jos hän piti valita hänen kuin kaunein, hän ei anna hänen mennä naimisiin kaunein nainen maan päällä. Tämä nainen oli Helen, joka oli jo naimisissa Spartan kuninkaan Menelaoksen kanssa. Paris valitsi Afroditen ja myönsi hänelle omenan. Kaksi muuta jumalatarta raivostuivat ja asettuivat suoranaisesti kreikkalaisten puolelle Troijan sodassa.,

Kirjat V–VI Ilias, Athena auttaa sankari Diomedes, joka, ilman Achilles, todistaa itsensä olevan tehokkain kreikan soturi. Useita taiteellisia esityksiä alussa kuudennella vuosisadalla EKR voi näyttää Athena ja Diomedes, mukaan lukien varhainen kuudes vuosisadalla EKR kilpi bändi kuvaa Athena ja tuntematon soturi ratsastus vaunut, maljakko maalaus soturi, jossa hänen ajaja kohtaavat Athena, ja kirjoitettu savi plakin osoittaa Diomedes ja Athena ratsastus vaunut., Lukuisia kohtia, Ilias myös mainita, Athena, joilla on aiemmin toiminut suojelijana Diomedes isä Tydeus. Kun Troijan naiset menevät Akropoliin Athenen temppeliin anomaan tältä suojelua Diomedekseltä, Athene jättää heidät huomiotta.

Athene joutuu myös kaksintaisteluun raakojen sotien Jumalan Aresin ja tämän miespuolisen vastineen kanssa. Ares syyttää häntä siitä, että hän rohkaisi Diomedestä repimään kauniin lihansa. Hän kiroaa ja iskee kaikin voimin., Athene kuitenkin taitavasti taipuu hänen isku hänen aegis, voimakas kilpi, joka jopa Zeus thunderbolt ja salama voi räjähdys läpi. Athena piristyi massiivinen siirtolohkare ja heitti sen Ares, joka välittömästi kaatui maahan. Afrodite, joka oli silloin sodanjumalan rakastaja, tuli alas Olympokselta kantamaan Aresta pois, mutta Athenen Kultainen keihäs osui häneen ja kaatui. Athena pilkkasi jumalia, jotka tukivat Troy, sanomalla, että he myös lopulta päätyvät, kuten Ares ja Aphrodite, joka pelottaa heitä, siis todistaa hänen valta ja maine joukossa muita jumalia.,

Kirja XXII Ilias, kun Akilles on jahtaa Hector seiniä Troy, Athene näyttää Hector naamioitu hänen veljensä Deiphobus ja suostuttelee häntä pitää hänen maahan niin, että he voivat taistella Achilles yhdessä. Sitten, Hector heittää keihäänsä Achilles ja kaipaa, odottaa Deiphobus käsi hänelle toinen, mutta Athena katoaa sen sijaan, jättäen Hector Achilles yksin ilman hänen keihäs., Vuonna Sofokleen tragedia Ajax, hän rankaisee Odysseus on kilpailija Ajax Suuri, ajo hänet hulluksi, ja aiheuttaen hänelle massacre Akhaialaisten’ karja, ajatellen, että hän on teurastus Akhaialaisten itse. Vaikka Odysseus itse ilmaisee sääliä Ajax, Athena julistaa, ”nauraa vihollisia – mitä makeampi nauru voi olla kuin että?”(linjat 78-9). Ajax tekee myöhemmin itsemurhan nöyryytyksensä seurauksena.