Areiolaisuus

Historia kiista ja konflikti

Vuonna 325 Nikean oli kutsuttu koolle ratkaisemaan kiistaa. Kirkolliskokous tuomitsi Ariuksen harhaoppisena ja antoi uskontunnustuksen ”ortodoksisen” kristillisen uskon turvaamiseksi. Creed todetaan, että Poika on homoousion tō Patri (”yksi aine, jossa on Isä”), siten julistamalla hänet kaikki, jotka Isä on: että hän on täysin jumalallinen. Itse asiassa, tämä oli kuitenkin vasta alkua pitkän pitkittynyt riita.,

325 337, kun keisari Konstantinus kuoli, nämä kirkon johtajat, jotka oli tuettu Arius ja oli karkotettu sen jälkeen, kun Neuvosto Nikean yritti palata niiden kirkkojen ja näkee (kirkollinen paikkaa) ja karkottaa heidän vihollisensa. Ne olivat osittain onnistuneita. 337 350 Constans, sympaattinen ei-Arian Kristittyjä, oli keisari Lännessä, ja Constantius II, sympaattinen Arians, oli keisari Idässä. Antiokiassa pidetyssä kirkkoneuvostossa (341) annettiin uskonvahvistus, josta homousionilauseke jätettiin pois., Toinen kirkkoneuvosto pidettiin Sardicassa (nykyinen Sofia) vuonna 342, mutta kummallakaan kirkolliskokouksella ei saavutettu juuri mitään. Vuonna 350 Constantiuksesta tuli valtakunnan ainoa hallitsija, ja hänen johdollaan Nikean puolue murskattiin suurelta osin. Tämän jälkeen ääri-Areiolaiset julistivat, että poika oli ”erilainen” (anomoios) Isä. Ne anomoeans onnistunut ottaa heidän näkemyksensä hyväksyi lehtimiehiä vastaan 357, mutta niiden ääriliikkeiden edistänyt maltilliset, joka väitti, että Poika oli ”samaa ainetta” (homoiousios) Isän kanssa., Constantius aluksi tukenut niitä homoiousians mutta siirtyi pian hänen tukea homoeans, johti Acacius, joka vahvisti, että Poika oli ”pidä” (homoios) Isä. Heidän näkemyksensä hyväksyttiin vuonna 360 Konstantinopolin, jossa kaikki aiemmat uskontoja hylättiin; termi ousia (”aine” tai ”tavaraa”) oli torjunut; ja selvitys usko oli antanut siitä, että Poika oli ”kuin Isä, joka siitti hänet.”

Constantiuksen kuoltua (361) ei-areiolainen Kristillinen enemmistö lännessä pitkälti vakiinnutti asemansa., Vaino ei-Arian Kristittyjen tekemän Arian keisari Valens (364-378) Itä-ja menestys opetus Pyhän Vasilin Suuri Kesarean, St. Gregory nissalainen, ja St. Gregory of Nazianzus johti homoiousian enemmistö Idässä perustavanlaatuinen sopimus Nikean puolue. Kun keisarit Gratian (367-383) ja Theodosius I (379-395) otti puolustus ei-Arian teologia, Areiolaisuus romahti. Vuonna 381 Konstantinopolissa kokoontui toinen ekumeeninen kirkolliskokous. Areiolaisuus kiellettiin, ja uskonlausunto, Nikean uskontunnustus, hyväksyttiin.,

se ei kuitenkaan lopettanut areiolaisuutta elinkelpoisena voimana valtakunnassa. Se säilytti suosionsa joidenkin ryhmien, erityisesti joidenkin germaaniheimojen keskuudessa 700-luvun loppuun saakka. Puolan ja Transilvanian Socinians 16. ja 17-luvuilla propounded Kristologinen argumentteja, jotka olivat samanlaisia kuin Arius ja hänen seuraajansa. Vuonna 18. ja 19. vuosisatojen, Unitarians Englannissa ja Amerikassa olivat haluttomia joko vähentää Kristuksen pelkkä ihminen tai määrite hänelle jumalallinen luonne sama kuin Isä., Jehovan todistajien Kristologia on myös areiolaisuuden muoto, sillä se ylläpitää Jumalan, Isän, ykseyttä ja ylimmyyttä.

the Editors of Encyclopaedia Britannica