Antiikin kreikan uskonto

Arkaainen ja klassisen aikoja

Arkaainen ja Klassisen Kreikan kehittyi kukoistava kaupungeissa ja kivestä rakennettu temppeleitä jumalille, jotka olivat melko yhdenmukaisia eri puolilla kreikkalaista maailmaa. Uskonto oli tiiviisti sidoksissa kansalaiselämään, ja papit olivat enimmäkseen peräisin paikalliselta eliitiltä. Uskonnolliset teokset johtivat kreikkalaisen kuvanveiston kehittämiseen, joskaan eivät ilmeisesti nyt kadonnutta kreikkalaista maalausta., Vaikka paljon uskonnollinen käytäntö oli, sekä henkilökohtainen, tavoitteena on kehittää solidaarisuutta sisällä polis, useita tärkeitä suojelualueita kehittänyt ”Panhellenic” tila, piirustus kävijöitä eri puolilta kreikkalaista maailmaa. Ne olivat olennainen osa kreikkalaisen nationalismin kasvua ja itsetuntemusta.

kreikkalaisten valtauskonto ei mennyt hallitsemattomasti Kreikan sisällä. Kun kreikkalainen filosofia kehitti käsityksiään etiikasta, Olympialaiset huomattiin väistämättä puutteellisiksi. Useat merkittävät filosofit arvostelivat uskoa jumaliin., Varhaisin näistä oli Ksenofanes, joka kuritti jumalten inhimillisiä paheita sekä niiden antropomorfista kuvausta. Platon kirjoitti, että on yksi korkein jumala, jota hän kutsui ”Muoto on Hyvä”, ja jonka hän uskoi, oli, että uho täydellisyyttä maailmankaikkeuden. Platonin opetuslapsi Aristoteles oli myös eri mieltä siitä, että polyteistisiä jumaluuksia oli olemassa, koska hän ei löytänyt sille tarpeeksi empiirisiä todisteita. Hän uskoi Päämuuttajaan, joka oli saanut luomakunnan liikkeelle, mutta ei ollut yhteydessä universumiin eikä kiinnostunut siitä.,

Hellenistisen ajan

Vuonna Hellenistisen ajan välillä kuoleman Aleksanteri Suuri vuonna 323 EAA. ja Rooman valloitus Kreikka (146 EKR.) Kreikan uskonto kehitetty eri tavoin, mukaan lukien laajenee yli ainakin osa Aleksanterin valloitukset., Uusi-dynastioiden diadochi, kuninkaat ja tyranneja usein käytetty avokätisesti siitä, temppeleitä, usein seuraavat Alexander yrittää vihjailla itsensä uskonnollinen kultti; tämä oli paljon helpompaa, Ptolemaic dynastian Egyptissä, jossa perinteinen muinaisen Egyptin uskonto oli pitkään ollut palvottuja hallitsijoista. Valtava esille Pergamon-Alttari (nyt Berliinissä) ja Alttarin Hieron Sisiliassa ovat esimerkkejä ennätyksellisen suuret rakennelmat ajan.,

Uudet kultit tuotu jumaluuksia, kuten Isis Egyptistä, Atargatis Syyriasta, ja Cybele päässä Anatolia tuli yhä tärkeämpää, sekä useita filosofisia liikkeitä, kuten Platonism, stoalaisuus, ja Epicureanism; sekä taipumus vähennä perinteinen uskonto, vaikka monet Kreikkalaiset pystyivät pitämään uskomuksia enemmän kuin yksi näistä ryhmistä. Serapis oli lähinnä Hellenistisen luominen, jos sitä ei ole kehitetty sitten levisi Egyptin poliittisista syistä Ptolemaios I Soter hybridi kreikan ja paikallisia tyylejä jumaluus., Erilaisia filosofisia liikkeitä, mukaan lukien Orphics ja Pythagoreans, alkoi kysymys etiikasta, eläinten uhrauksia, ja onko jumalia todella arvostaa sitä; alkaen elossa tekstit Empedocles ja Theophrastus (molemmat kasvissyöjiä) olivat merkittäviä kriitikot. Hellenistinen astrologia kehittyi ajan loppupuolella jälleen harhautuksena perinteisistä tavoista., Vaikka perinteiset myytit, festivaalit ja uskomukset kaikki jatkuivat, nämä suuntaukset todennäköisesti vähensivät otetta perinteisen pantheonin mielikuvituksesta erityisesti koulutettujen, mutta todennäköisesti laajemmin koko väestön keskuudessa.

Rooman Valtakunta

Kun Rooman Tasavalta valloitti Kreikan vuonna 146 EAA, se vei paljon kreikan uskonto (sekä monia muita näkökohtia kreikan kulttuurin, kuten kirjallisuuden ja arkkitehtuurin tyylejä) ja sen osaksi omaa elämäänsä., Kreikan jumalat olivat rinnastaa antiikin Rooman jumalia; Zeus-Jupiter, Hera Juno, Poseidon ja Neptunus, Afroditesta Venus, Mars Ares, Artemis-Diana, Athena Minerva, Hermes Elohopeaa, Hephaestus kanssa Vulcan, Hestia, jossa Vesta, Demeter Ceres, Hades, jossa Pluto, Tyche Fortuna kanssa, ja Pannulla Faunus. Roomalaiset olivat aiemmin adoptoineet osan jumalista, kuten Apollonin ja Bacchuksen. Roomalaisessa uskonnossa oli myös monia jumaluuksia ennen sen vuorovaikutusta Kreikan kanssa, jotka eivät liittyneet kreikkalaiseen jumaluuteen, mukaan lukien Janus ja Quirinus.,

Roomalaiset eivät yleensä viettää paljon uusia temppeleitä Kreikassa, muista, että ne, niiden Keisarillinen kultti, joka oli sijoitettu niin, että kaikki tärkeät kaupungit. Poikkeuksia ovat Antoninus Pius (r. 138-161 AD), joiden palkkiot ovat Baalbec Temple of Bacchus, luultavasti eniten vaikuttava selviytymisen imperial aikana (vaikka Temppeli Jupiter-Baal sen vieressä oli suurempi). Voidaan sanoa, että Kreikan maailma oli tähän mennessä hyvin varustettu pyhäköillä., Rooman kuvernöörit ja keisarit usein pilfered kuuluisa patsaat suojelualueita, joskus jää nykyajan jäljennöksiä niiden tilalle. Verres, Sisilian kuvernööri vuosina 73-70 eaa, oli varhainen esimerkki, joka, epätavallisen, joutui syytteeseen lähdön jälkeen.

valtavien roomalaisten valloitusten jälkeen Kreikan ulkopuolelle tuli uusia kulteja Egyptistä ja Aasiasta niin Kreikassa kuin läntisessä keisarikunnassakin.,

Lasku ja tukahduttaminen

alkuperäinen lasku Kreikkalais-Roomalainen polyteismi johtui osittain sen syncretic luonto, sisäistämistä uskomuksia ja käytäntöjä erilaisista ulkomaiset uskonnolliset perinteet kuin Rooman Valtakunta laajeni. Kreikkalais-Roomalainen filosofinen koulut sisällytetty elementtejä, Juutalaisuuden ja Varhaisen Kristinuskon, ja mysteeri-uskonnot, kuten Kristinusko ja Mitralaisuus myös tuli yhä suosittu., Konstantinus I tuli ensimmäinen Rooman Keisari muuntaa Kristinuskoon, ja Milanon Edikti vuonna 313 JKR sääti virallisen suvaitsevaisuuden Kristinuskon sisällä Empire. Silti, Kreikassa ja muualla, on näyttöä siitä, että pakanalliset ja Kristilliset yhteisöt pysynyt pääosin toisistaan erillään, vähän kulttuurinen vaikutus virtaava välillä. Kaupunkien pakanat edelleen hyödyntää kansalaistoiminnan keskukset ja temppeli komplekseja, kun taas Kristityt perustamaan omia, uusia paikkoja palvonnan esikaupunkialueilla kaupungeissa., Toisin kuin jotkut vanhemmat stipendi, vasta kääntyneitä Kristittyjä ei yksinkertaisesti jatkaa palvoa muunnetaan temppeleitä; pikemminkin, uudet Kristilliset yhteisöt olivat muodostuneet vanhempi pakanallinen yhteisöjen laski ja oli lopulta tukahdutetaan ja hajosi.

Rooman Keisari Julian, veljenpoika Constantine, aloitti vaivaa end ylösnousemus Kristinuskon sisällä valtakunta ja uudelleen järjestää syncretic versio Kreikkalais-Roomalainen polyteismi, jonka hän kutsutaan, ”Hellenismi”., Myöhemmin nimellä ”luopio” tunnettu Julianus oli kasvatettu kristityksi, mutta omaksunut esi-isiensä pakanallisen uskon jo varhain aikuisiällä. Kun huomaa, miten Kristinusko lopulta kukoistivat tukahduttaminen, Julian pyrkinyt syrjäytymistä, mutta ei tuhoa kohti Kirkkoa; sietää ja toisinaan luotonanto valtion tukea kohti muiden merkittävien uskontojen (erityisesti Juutalaisuus), kun hän uskoi, näin olisi todennäköisesti heikentää Kristinuskon., Julian ’ s Christian koulutus vaikuttaa hänen päätöksensä luoda yhtenäinen järjestetty versio erilaisia vanhoja pakanallisia perinteitä, keskitetyn pappeuden ja johdonmukainen kehon oppi, rituaali, ja liturgia perustuu Neoplatonism. Toisaalta Julianus kieltää kristittyjä kasvattajia hyödyntämästä monia kreikkalais-roomalaiseen pakanuuteen liittyviä filosofian ja kirjallisuuden suuria teoksia. Julianus uskoi kristinuskon hyötyneen merkittävästi paitsi pääsystä, myös vaikuttamisesta klassiseen koulutukseen.,

Julian seuraaja Constantinus päinvastainen joitakin hänen uudistuksia, mutta Jupiterin, Valentinian I, ja Valens jatkoi Julian politiikan uskonnollisen suvaitsevaisuuden sisällä Empire, keräämään niitä sekä kiitosta pakanalliset kirjoittajat. Virallinen pakanuuden vaino itäisessä valtakunnassa alkoi Theodosius I: n aikana vuonna 381 Jaa. Theodosius tiukasti anti-pakanallinen lakeja, oli pappeus hajosi, temppeleitä tuhottiin, ja osallistui aktiivisesti Kristillisen toimia vastaan pakanallisia pyhiä paikkoja. Hän sääti lakeja, jotka kielsivät pakanajumalien palvonnan paitsi julkisesti myös yksityiskodeissa., Viimeiset Olympiakisat järjestettiin vuonna 393 jKr, ja Theodosius todennäköisesti tukahdutti kaikki uudet yritykset pitää kisat. Länsi-Imperiumin Keisari Gratian, vaikutuksen alaisena hänen neuvonantaja Ambrose, päättyi laajaa, epävirallinen suvaitsevaisuutta, joka oli ollut olemassa Länsi-Rooman Keisarikunnan, koska vallan Julian. Vuonna 382 JKR, Gratian anastanut tulojen ja omaisuuden jäljellä tilaukset pakanallisia pappeja, hajosi Vestan Neitsyet, poistaa alttareita, ja takavarikoi temppeleitä.,

Vaikka virallinen tukahduttaminen Rooman hallitus, palvonta Kreikkalais-Roomalaiset jumalat jatkunut joissakin maaseudulla ja syrjäisillä alueilla varhain Keskiajalla. Väitti temppelin Apollo, yhteisön palvojia ja siihen liittyvä pyhä lehto, selvisi Monte Cassino vuoteen 529 JKR, kun se oli voimakkaasti muuntaa Christian chapel Saint Benedict of Nursia, joka tuhosi alttarin ja leikata alas lehto. Muita pakanallisia yhteisöjen, eli Maniots, jatkui Mani Niemimaalla Kreikassa ainakin vuoteen 9. – luvulla.,

Moderni herätyksiä

kreikkalainen uskonto ja filosofia ovat kokeneet useita herätyksiä, ensinnäkin, taiteen, humanististen tieteiden ja henkisyys Renessanssin Neoplatonism, joka oli varmasti uskotaan monet on vaikutuksia todellisessa maailmassa., Aikana (14–17-luvuilla), kun kirjallisuutta ja filosofiaa antiikin Kreikkalaiset saanut laajaa arvostusta Euroopassa, tämä uusi suosio ei ulotu antiikin kreikan uskonto, erityisesti alkuperäinen teisti muotoja, ja useimmat uudet tutkimukset kreikkalainen filosofia oli kirjoitettu sisällä tukevasti Christian yhteydessä.,

Varhainen revivalists, vaihtelevalla sitoutumista, olivat Englantilaiset John Fransham (1730-1810), kiinnostunut Neoplatonism, ja Thomas Taylor (1758-1835), joka tuotti ensin englanti käännökset monet Neoplatonic filosofisia ja uskonnollisia tekstejä.

viime aikoina, herätys on alkanut nykyaikainen Hellenismi, koska se on usein kutsutaan (termi käytössä viime pakanallinen Rooman keisari Julian). Kreikassa käytetty nimitys on helleeninen Etninen uskonto (Ελληνική Εθνική Θρησκεία)., Moderni Hellenismi heijastaa Neoplatonic ja Platoninen spekulointia (joka on edustettuna Porfyyri, Libanius, Proklos, ja Julian), sekä klassinen kultti käytännössä. Seuraajia on kuitenkin paljon vähemmän kuin kreikkalais-ortodoksisessa kristinuskossa. Arvioiden mukaan ilmoitti USA: n ulkoministeriön, on ehkä peräti 2000 seuraajia antiikin kreikan uskonto kaikkiaan kreikan väkiluku on 11 miljoonaa euroa; kuitenkin, Hellenismi johtajat paikka, että luku 100 000 seuraajaa.