Materiaali kulttuuri tarkoittaa fyysistä tavaraa, että ihmiset ympäröivät itsensä kanssa ja joka on tarkoitettu jäsenten kulttuurinen ryhmä. Useimmiten tämä ”kama” on asioita, jotka tehdään yhteiskunnassa, mutta joskus se kerätään suoraan luonnollisesta maailmasta tai talteen menneistä tai kaukaisista kulttuureista., Se voidaan rinnastaa muihin kulttuurimuotoihin, kuten ideoihin, kuviin, käytäntöihin, uskomuksiin ja kieleen, joita voidaan pitää riippumattomina mistä tahansa tietystä aineellisesta aineesta. Vaatteita, työkaluja, astiat, vempaimia, koriste-esineitä, kuvia, huonekalut, rakennukset ja laitteet, ryhmä ihmisiä ovat sen aineellisen kulttuurin ja tieteenalojen, kuten arkeologian ja antropologian tarjota raaka-data ymmärrystä muissa yhteiskunnissa., Sosiologit ovat viime vuosina alkaneet ymmärtää, että aineellisten asioiden sisällyttäminen kulttuuriin muokkaa tapaa, jolla yhteiskunta toimii ja välittää monia piirteitään yksittäisille jäsenille.
Jean Baudrillardin kritiikki Marxin analyysi tuotanto-ja vaihto johti hänet tutkimaan, miten ”järjestelmä esineitä” kiertää merkki arvo yhteiskunnassa, jäsentää kulttuurisia eroja ja merkityksiä., Erilaisten materiaalien, kuten puun tai lasin, käyttö sisätilojen ilmapiirin luomiseksi, teknologian upottaminen ”vempaimiin” ja työkaluihin, miten asiat laajentavat ihmiskehon muotoa ja toimintaa sekä ainutlaatuisten esineiden ja sarjojen osien väliset suhteet ovat kaikki järjestelmiä, jotka muokkaavat kulttuuria. Viime kirjallisuutta sosiologian kulutus on usein tunnustettu, että materiaali asiat eivät ole vain hyödyllisiä itse, mutta voi myös olla merkkejä sosiaalinen asema ja kulttuurinen paikka., Autosaattue on paljon muutakin kuin toimiva kuljetusväline, koska se kiteyttää joukon kulttuurisia viestejä kulttuurin estetiikasta, vauraudesta ja teknologisista arvoista sekä sitä ajavan yksilön asemasta.
kulutuksen materiaali tavaroita voi etsiä yksittäisiä identiteettejä kulttuurin puitteissa (Csikszentmihalyi & Rochberg Halton 1981), mutta se myös uhkaa ympäristölle ja käyttää niukat resurssit (Molotch 2003)., Kulttuurin aineellinen sisältö ”co kehittyy” paitsi muiden juttujen, myös ihmisten käytäntöjen ja toimintajärjestelmien kanssa (Shove 2003). Aineelliset esineet ovat mukana ihmisten välisissä vuorovaikutuksissa, jotka tarjoavat aiheen sekä resurssin merkityksen muodostamiseen (Hindmarsh & Heath 2003). Mutta ruumiillistunut ”aineellinen vuorovaikutus” suoraan yksittäisten ihmisten ja niiden ympärillä olevien asioiden välillä vapauttaa myös kulttuuriset merkitykset ja käytännöt, jotka on upotettu tuon tavaran olennaisuuteen (Dant 2005).
takaisin huipulle
Takaisin kulttuurin sosiologiaan.,
