1. vuosineljännes-Jesaja

siitä lähtien, kun ne lausuttiin ensimmäisen kerran, profeetta Jesajan sanat on syövytetty, jopa upotettu tietoisuuteemme. Siellä ovat unohtumattomia sanoja, uuvuttamat ole ainoa, jolla on merkitys, mutta toivon ja lupauksen sanat, kuten ”Jumala on meidän kanssamme’ ” (Jes. 7: 14, TLB), ”sillä meille syntyy lapsi” (Jes. 9: 6), ”Jokainen laakso korotetaan” (Jes., 40: 4), Ja” hän haavoittui meidän rikkomuksemme, hän oli ruhjoutunut meidän pahat tekomme: kuritus meidän rauha oli hänen päällään, ja hänen raidat me olemme parantuneet ” (Jes. 53:5).

sanat luovat kuvia, kuvia, kaikuja; heikot, vaivaiset sanat luovat heikkoja, vähäpukeisia kuvia; voimakkaat, hienostuneet, hyvin muotoillut sanat luovat voimakkaita, hienostuneita kuvia ja voimakkaita, teräviä kaikuja. Tämä tietenkin selittää, miksi Jesajan sanat puhuvat meille niin äänekkäästi, niin terävästi-jopa 2700-luvun jälkeen.

kärsimyspalvelijarunossaan esimerkiksi (Jes., 52:13-53:12), Jesaja tuo kuva Messias tulee hienompi resoluutio kuin missään muualla Vanhassa Testamentissa. Tämä osio yksin riittää perustelemaan nimen, ” evankeliumin profeetta.”

Plus, hänen ennustuksensa Kyyroksesta nimeltä, puolitoista vuosisataa ennen kuin Persian kuningas valloitti Babylonin (Jes. 44:28-45:6), on niin uskomattoman erityistä, että jotkut tutkijat ovat katsoa paljon Jesajan myöhemmin ”toinen Jesaja,” ontto luomista ne voi nähdä ohi crusty henkisen rajojen ihmisen mielikuvitus.,

ainutlaatuinen sekoitus vivid kuvastoa, verrattoman runollinen rytmi ja tasapaino, Beethoven-kuten dramaattinen kontrasteja, ja rikas kutoa syvällisiä teemoja, jotka toistuvat hienostunut sinfoninen prosessi käynnissä valmisteluun ja kehittämiseen, Jesajan kirjan innoittamana on arvoinen kirjallisuuden ajoneuvon jumalallisia ajatuksia, jotka ovat korkeammat kuin arkipäiväinen kuin taivaat ovat suuremmat kuin maa (ks. Isa. 55:9). Jopa käännöksessä, joka kadottaa heprealaisen sanan näytelmät ja viittaukset, Jesajan kirjassa on vain vähän vertaisia kirjallisuuden historiassa, olivatpa ne maallisia tai pyhiä.,

Me tiedämme hänen sanansa, niin kaunopuheinen, niin runollinen, niin tunnepitoinen ja voimakas, mutta me tiedämme, mies, Jesaja ja maailma, jossa hän kirjoitti, rukoili, ja he profetoivat? Kun julma Assyrian valtakunta nousi valtansa huipulle, se oli murskaavan uhan aikaa. Vielä pahempaa oli, että Juudan kansa, valittu kansa, vajosi yhä syvemmälle moraaliseen heikkouteen. Ahneus ja kurjuus taistelivat kaduilla. Heidän taistelussaan rikkaus tai survival, jotkut turvonnut huumaavia höyryjä turhaan euforia, kun taas toiset kuihtuneet epätoivoon., Haluavat säilyttää hänen kansakunnan identiteettiä ottamalla jäänne valtion kieltämisen ja ankkurointi ne todellisuudessa Jesaja kehotti kansaansa katso, heidän Jumala, Israelin Pyhä, Luoja taivaan ja maan, joka tiesi heidän nimensä ja joka lupasi lunastaa heidät tuleen, mutta vain, jos he haluaisivat kuunnella ja totella.

Isaiah neuvoi kuninkaita., Kun hoikka kierre Jumalan jäännös rivi oli vain yksi kaupunki tuomittu, jonka Assyrian armeijaa, se oli Jesajan profeetalliset sanat, joka vahvisti Kuningas Hiskia etsiä ihme, että oli Jerusalemin ainoa toivo (Jesaja 36, 37). Jos Jerusalem olisi silloin kaatunut, Ei babylonialaisille sata vuotta myöhemmin, assyrialainen valloitettujen kansojen hajauttamispolitiikka olisi voinut tuhota Juudan kansallisen identiteetin. Näin ollen ei olisi ollut juutalaisia ihmisiä, joista Messias, maailman pelastaja, nousisi.,

Tällä neljänneksellä, me katsomaan Jesaja, hänen sanat, hänen kertaa, hänen predicaments, mutta enimmäkseen hänen Jumala, Jumala, joka silloin, samoin kuin tänään, huutaa meille, ”älä Pelkää, minä olen lunastanut sinut, minä olen sinut nimeltä kutsunut; sinä olet minun” (Jes. 43:1).,iv>