Eine Geschichte der Gebärdensprache

Eine Geschichte, die Gebärdensprache

Brook Larson
Dr. Hallen
Mid-Term-Papier
24. Februar 1998

Was ist die Hände? Wir betteln, wir versprechen, rufen an, entlassen, drohen, beten, bitten, leugnen, verweigern, hinterfragen, bewundern, zählen, bekennen, bereuen, fürchten, erröten…und was nicht mit einer Variation und Multiplikation, die mit der Zunge wetteifern…Es gibt keine Bewegung, die nicht eine Sprache spricht, die ohne Unterricht verständlich ist (Mirzoeff 16).

Wer hat die Gebärdensprache erfunden?, Niemand hat die Antwort auf diese Frage, aber es ist höchstwahrscheinlich, dass die Gehörlosen selbst eine Vielzahl von Gesten geschaffen haben, um zu kommunizieren (Butterwort 1). Ich persönlich kann mir nicht vorstellen, dass eine Gruppe von Menschen ohne irgendeine Form von Kommunikation bleibt. Als Menschen ist dies eine Handlung, die instinktiv während des Lebensprozesses geschieht. Ich bemerke, dass Babys Gesten für Dinge machen, die sie wollen, und sogar Menschen aus anderen Ländern, die Gesten verwenden, um zu kommunizieren, wenn keine gemeinsame gesprochene Sprache existiert., So wie sich Sprachen in verschiedenen Regionen unterschiedlich entwickeln, so auch die Gebärdensprache, aber historisches Wissen über jeden in seiner Region ist sehr selten. Die Geschichte der Entwicklung der Gebärdensprache von Anfang an, wie wir sie kennen, ihr Aufstieg zu einer“ offiziellen “ Sprache in Frankreich, ihre Migration in die USA und ihre weltweite Rolle tragen dazu bei, diese ausdrucksstarke Sprache und ihr Erbe zu würdigen von Gründern, die in ihrem Namen verfolgt wurden, sowie die ihrer Benutzer.,

Die“ Anfänge“der Gebärdensprache

Die“ Anfänge “ des Zeichens werden prähistorisch vor Christus und während der Renaissance nachverfolgt. Es gibt verschiedene Theorien, warum oder wie es mit wissenschaftlichen Beweisen begann, um verschiedene Ansichten zu stützen; Es bleibt jedoch immer noch, dass niemand sicher weiß,woher es zuerst stammt. Zeichen ist möglicherweise älter als die Menschheit. Es gibt einige, die theoretisieren, dass die Geste der stimmlichen Äußerung in der menschlichen Kommunikation vorausging, und andere, die glauben, dass die Sprache direkt aus dem Mund prähistorischer Menschen kam und nicht einer geordneten Entwicklung folgte., Als wissenschaftliche Beweise für die Behauptung, dass Menschen Gesten vor der Sprache verwendeten, haben Paläontologen durch Untersuchung der Knochen von Hominiden vorgeschlagen, dass der Sprachraum des frühen Menschen den komplexen Sprachapparat, den wir jetzt haben, nicht aufnehmen würde (Schein 47).

Nach Schein, als Hominiden aufgerichtet wurden, wurden ihre Hände befreit-sowohl für den Werkzeuggebrauch als auch für die Kommunikation. Folglich betrachten Anthropologen den Beginn des Homo erectus als mögliches Datum für den Beginn der Gebärdensprache-vor etwa hunderttausend Jahren (51).,

Dies sind natürlich alles Spekulationen und kollidieren mit denen, deren Überzeugungen die der menschlichen Evolution nicht einschließen. Es ist jedoch interessant festzustellen, dass die Bedingungen, die den frühen Menschen umgeben, auch ihre Wahl einer Sprachmodalität beeinflussen mussten. Wenn sie auf offenen Ebenen jagen würden, wäre es sinnvoll, dass sie Zeichen verwenden könnten und würden, um miteinander zu kommunizieren, um keinen Lärm zu machen und die Tiere zu stören, aber wenn sie in den Wald zogen oder im hohen Gras jagten, wurden verbale Signale praktischer und wichtiger., Das erinnert mich an die Grundschule, als wir uns als Schüler in den „offenen Ebenen“ des Klassenzimmers befanden und mit stillen Gesten kommunizieren mussten, ohne erwischt zu werden. Als wir jedoch alle zur Pause nach draußen gingen, war es notwendig, laute Stimmen inmitten aller Spielgeräte zu verwenden, um gehört zu werden. Wir wissen, dass die Indianer der Great Plains in Amerika ein ziemlich umfangreiches Unterzeichnungssystem entwickelt haben. Es existieren verschiedene Theorien darüber, wofür die Gebärdensprache des Inders verwendet wurde., Eine davon ist, dass das entwickelte Zeichensystem es den indigenen Völkern leichter machte, miteinander zu kommunizieren: „Es war schwierig und manchmal fast unmöglich für eine indische Nation, jede Sprache außer ihrer eigenen intelligent zu erwerben oder zu sprechen. . .doch fast alle Indianer besaßen ein Mittel der Kommunikation zwischen sich selbst durch das Medium der Gebärdensprache“ (Samarin 65). Eine spanische Expedition behauptete, dass „jede Aufzeichnung der Landung von Columbus davon erzählt, wie sie mit Indianern durch Zeichen kommuniziert haben“ (qtd. in Samarin 65)., Theorien, die sich auf den Handel mit Zeichen als für beide Seiten verständliche Sprache beziehen, und sogar romantische Ansichten von Indianern, die Zeichen verwenden, weil sie ein „exotisches“ und „unzivilisiertes“ Volk waren, existieren ebenfalls (Samarin 69-71). Das von den Indianern verwendete Zeichen war jedoch eher für die intertribale Kommunikation oder für die Jagd (wie oben erwähnt) als für taube Menschen gedacht, und nur Überreste davon sind heute noch erhalten („Geschichte“ 1)., Ob die von prähistorischen Völkern oder den Indianern verwendeten Gesten das Stadium erreichten, Formensprachen zu sein, den Gebrauch von Sprache zu eliminieren und dennoch die vollständige Kommunikation aufrechtzuerhalten, ist eine unbeantwortete Frage (Schein 51).

In den Jahren vor Christus verkündete Aristoteles, dass Sprache und Sprache eins im selben waren und dass diejenigen, die nicht sprechen konnten, nicht erreichbar waren. Diese Aussage über die Gehörlosen verfluchte sie für die nächsten zweitausend Jahre., Ihnen wurde die Staatsbürgerschaft verweigert, religiöse Rechte, und wurden oft ausgelassen, um in den Zeiten der alten Griechen zu sterben oder für sich selbst zu sorgen. Aus diesem Grund wurde die Verwendung von Zeichen stark herabgesehen und beschämt.

Erst im sechzehnten Jahrhundert während der Renaissance stellten Pädagogen die Aussage von Aristoteles in Frage. Der italienische Arzt Girolamo Cardano verkündete, dass der Stumme „durch Lesen hören und durch Schreiben sprechen kann“ * (Schein 52).,

*es ist interessant festzustellen, dass, obwohl diese tiefgreifende Aussage von einem Italiener gemacht wurde, das in Italien heute verwendete Gebärdensprachensystem immer noch nur als „Gesten“ anerkannt wird (Cameracanna 238).

Die Umsetzung dieser Idee kam von zwei spanischen Priestern: Juan Pablo Bonnet und Pedro de Ponce. Religiöse Menschen wie diese hatten Zeichen in den Klöstern seit Jahrhunderten verwendet. Die Zeichen wurden ursprünglich für bestimmte religiöse Situationen verwendet, nahmen aber später die Form natürlicher Sprachen an., Pedro de Ponce vom Kloster San Salvador de Ona gründete 1545 die erste Gehörlosenschule, die jemals in der Geschichte verzeichnet wurde, um Gehörlose zu unterrichten und zu erziehen.

Geschichte der ersten „offiziellen“ Gebärdensprache

Obwohl das Zeichen seit vielen Jahren existiert, begann eine Kette von Ereignissen mit der Unterdrückung der Gehörlosen und Zeichen, die Geburt eines sehr einflussreichen Lehrers der Gehörlosen (der abbé de l ‚ Epée) die Romantik/Renaissance-Ära, der Kampf zwischen den Oralisten und Manualisten und andere Ereignisse der Zeit, Zeichen erreichte schließlich den Zustand, eine „offizielle“ Sprache zu sein., Dieser „offizielle“ Staat wurde sowohl positiv als auch negativ reagiert, aber durch die Verfolgung und Opposition ertrug er.

Vor dem achtzehnten Jahrhundert bildeten Gehörlose keine Kategorie für soziale Interventionen des Staates und wurden in eine medizinische Kategorie eingeteilt. Folglich werden taube Menschen heute als an einer Krankheit namens Taubheit leiden. Während der französischen Revolution unternahm der Staat die Regeneration dieser „Unglücklichen“, zusammen mit anderen solchen kranken Teilen der Öffentlichkeit., Zunächst wurde angenommen, dass eine solche Regeneration von der methodischen Gebärdensprache stammt, die der Abbé Charles-Michael de l‘ Epée (ein einflussreicher Lehrer der Gehörlosen in den 1770er Jahren, der später in der Zeitung besprochen wird) entwickelt hat, aber als später klar wurde, dass Taubheit nicht nur verschwand, sondern dass ihr Ausmaß stark unterschätzt worden war, wandten die Regierungen ihre Hoffnungen auf Medizin und Sprachtraining um ( Mirzoeff 6).,

Mit diesen neuen Ideen zur Behandlung von Taubheit kam es zu Meinungsverschiedenheiten unter den Manualisten, die der Meinung waren,dass die gelehrte Sprache eine signierte Sprache sein sollte, wie abbé de l ‚ Epée, und argumentierten, dass die signierte Sprache die natürliche Sprache der Gehörlosen ist und dass ihre Ausbildung in erster Linie in ihrer eigenen Sprache erfolgen sollte. Andere hingegen argumentierten, dass Gehörlose sprechen können müssen, um mit der Anhörung-den Oralisten-kommunizieren zu können., Manualistische Lehrer waren oft evangelische Protestanten, die von der Gebärdensprache angezogen wurden, um jene Seelen, die zuvor vom Evangelium abgeschnitten waren, Gott näher zu bringen. Sie glaubten, dass das Zeichen ein Geschenk Gottes an das gehörlose Volk war. Sie waren auch Produkte einer romantischen Ära in Philosophie, Kunst und Literatur und sahen diese Sprache als „die ursprüngliche Sprache der Menschheit“ (Baynton 8). Diejenigen, die argumentierten, dass Gehörlose sprechen lernen sollten, waren die Oralisten andererseits Teil einer Gruppe von Menschen, die Angst vor der wachsenden kulturellen und sprachlichen Vielfalt hatten., Sie dachten in Bezug auf den wissenschaftlichen Naturalismus und stellten die Tauben daher als „minderwertige Rassen“ oder „niedere Tiere“ (Baynton 8). Oralisten, es wurde argumentiert, waren in vielen Fällen völlig unwissend von Taubheit. Ihr Glaube schien eher auf Wunschdenken zu beruhen, dass alle Gehörlosen ein normales Gehör-und Sprechleben führen könnten (Baynton 6). Ich glaube, dass die Oralisten vielleicht nicht verstanden haben, wie wichtig es ist, eine Art „normales Leben“ zu führen, von dem sie so oft gesprochen haben., Vielleicht waren ihre Absichten sogar wirklich bewundernswert-sie versuchten, Gehörlose „normal“ zu machen, indem sie Dinge tun ließen, die hörende Menschen tun. Die Wurzel dieser Methode (der oralistischen Methode) und dieser Ideen war jedoch die Angst vor Vielfalt, die Mehrheiten dazu bringen kann, Minderheiten zu unterdrücken.

Jede Seite beschuldigte die andere aller Art von Fehlern, aber am Ende konnte die Mehrheit der Demonstranten, die gehört wurden, ihre Form der Kommunikation auf die Tauben erzwingen., Gruppen von Menschen praktizierten jedoch die Verwendung von Zeichen und dort blühte es auf und wurde in den Händen und Köpfen derer bewahrt, die es benutzten, und verbreitete sich später auf diejenigen, die ursprünglich mündliche Kommunikation benutzt hatten (Mirzoeff 5).,einer der prälingual Tauben, vor 1750, war schrecklich:

Die Taub Geborenen konnten keine Sprache erwerben, daher „dumm“ oder „stumm“; unfähig, freie Kommunikation mit ihren Eltern und Familien zu genießen; beschränkt auf ein paar rudimentäre Zeichen und Gesten; abgeschnitten, außer in großen Städten, sogar von der Gemeinschaft ihrer eigenen Art; der Alphabetisierung und Bildung beraubt, alle Kenntnisse der Welt; gezwungen, die männlichste Arbeit zu tun; allein leben, oft in der Nähe der Not; durch das Gesetz und die Gesellschaft so wenig besser als Schwachköpfe-das Los der Gehörlosen war offensichtlich schrecklich (Säcke 14).,

Der Abbé Sicard, Schüler von Abbé de l ‚ Epée und Lehrer der Gehörlosen, fragte, warum die gehörlose Person in der Natur isoliert war und nicht mit anderen Männern kommunizieren konnte. Er fragte: „Hat er nicht alles, was er braucht, um Empfindungen zu haben, Ideen zu sammeln und sie zu kombinieren, um alles zu tun, was wir tun?“(Sacks 14). Sicards Antwort auf diese Frage war, dass eine gehörlose Person keine Symbole zum Fixieren und Kombinieren von Ideen hat. Aus diesem Grund gibt es eine Kommunikationslücke

zwischen ihm und anderen., Sacks zufolge könnte die Feindseligkeit und das Missverständnis der Gehörlosen teilweise mit dem mosaischen Kodex in Verbindung gebracht werden und wurde durch die biblische Erhöhung der Stimme und des Ohrs als die einzige und wahre Art und Weise verstärkt, in der Mensch und Gott sprechen konnten – „Am Anfang war das Wort.“(John 1:1). Über diesen Codes waren einige Stimmen zu hören, die verkündeten, dass dies nicht so sein muss., Sokrates machte die Bemerkung: „Wenn wir weder Stimme noch Zunge hatten und uns doch gegenseitig Dinge manifestieren wollten, sollten wir uns nicht wie die, die derzeit stumm sind, bemühen, unsere Bedeutung durch die Hände, den Kopf und andere Teile des Körpers zu bedeuten?“ (15).

Schließlich kamen der Geist eines Philosophen und eines gewöhnlichen Menschen zusammen, um die Geschichte für Gehörlose zu verändern. De l ‚ Epée wurde zuerst inspiriert, die Lehre der Gehörlosen wegen seines Berufes als Priester zu beginnen., Er konnte es nicht ertragen, an die Seelen der Taubstummen zu denken, die ohne Kenntnis der Heiligen Schriften, des Wortes Gottes und anderer religiöser Notwendigkeiten leben und sterben. Es wird gesagt, dass er wegen seiner Demut den Gehörlosen wirklich zuhörte und sich so der Gebärdensprache nicht mit Verachtung, sondern mit Ehrfurcht näherte. De l ‚ Epée erwarb die Sprache der Gehörlosen und verwendete dann ein System methodischer Zeichen — eine Kombination aus eigenem Zeichen und französischer Grammatik—, die es gehörlosen Schülern ermöglichte, das Gesagte durch einen Unterzeichnerdolmetscher aufzuschreiben., Diese Methode wurde zur ersten „offiziellen“ Gebärdensprache, die es den Gehörlosen ermöglichte, zu lesen und zu schreiben und so eine Ausbildung zu erhalten. De l ‚ Epée gründete 1755 die erste Schule für Gehörlose, die durch öffentliche Unterstützung finanziert wurde. Er bildete viele Lehrer für Gehörlose aus, die zum Zeitpunkt seines Todes 1789 einundzwanzig Schulen in Frankreich und Europa gegründet hatten (Säcke 17).,

Der Durchbruch einer Gebärdensprache, die für Gehörlose entwickelt wird, hat große Bedeutung, da der Sprachlose (im größten Sinne des Wortes „Sprache“) anderen nicht nur sagen kann, was er denkt, sondern auch, was er selbst denkt. Sprache ist ein Teil des Denkens. Nicht mit einem

verkümmert. Die Entwicklung des Zeichens wurde zu einer Methode, „die Türen der Intelligenz zum ersten Mal zu öffnen“ (Säcke 19).,

Migration des französischen Zeichens in die Vereinigten Staaten

Die Errungenschaften und Arbeiten in Frankreich und anderen europäischen Ländern würden bald ihren Weg in die USA durch Laurent Clerc und Thomas Gallaudet finden und sich schließlich zu einer modifizierten Form des französischen Zeichens namens American Sign Language oder ASL entwickeln. Vor seinem Kommen gab es jedoch viele Formen der Gebärdensprache, die sich unter Gehörlosen entwickelten-eine der berühmtesten davon fand in Martha ‚ s Vineyard statt.,

Martha ‚ s Vineyard, eine Insel vor der Küste von Massachusetts, hat eine der berühmtesten Populationen gehörloser Menschen. Hier gab es durch eine Mutation, ein 1rezessives Gen, das durch Inzucht hervorgebracht wurde, 250 Jahre lang nach der Ankunft der ersten tauben Siedler in den 1690er Jahren eine Form der erblichen Taubheit. Mitte des neunzehnten Jahrhunderts war kaum eine aufstrebende Familie betroffen, und in einigen Dörfern war die Häufigkeit von Taubheit um eins zu vier gestiegen., Als Reaktion darauf lernte die ganze Gemeinde eine neue Form des Zeichens, und es gab vollständigen Verkehr zwischen dem Gehör und den Gehörlosen. Folglich wurden die Gehörlosen kaum als „taub“ und schon gar nicht als „behindert“ angesehen (Säcke 33).

Die Gebärdensprache begann zu wandern und sich zu verändern, als 1816 Laurent Clerc, ein Schüler von Massieu, selbst Schüler von de l ‚ Epée und Sicard, von Thomas Gallaudet, der nach einem Lehrer für Gehörlose gesucht hatte, in die Vereinigten Staaten gebracht wurde. Er und Clerc gründeten 1817 in Hartford das American Asylum for the Deaf., Der Erfolg dieser Schule führte schließlich dazu, dass andere gebaut und neue Lehrer ausgebildet wurden, um die zuvor ungebildeten Gehörlosen zu unterrichten. Clerc und

Galluadet hatten unmittelbare Auswirkungen, weil sich die amerikanischen Lehrer bis zu diesem Zeitpunkt keinen intelligenten oder fähigen Taubstummen vorgestellt hatten.

In den 1950er Jahren wurde klar, dass eine höhere Bildung erforderlich war. Im Jahr 1957 wurde Edward Galluadet, Sohn von Thomas Galluadet, zum Direktor der Columbia Institution für den Unterricht für Gehörlose und Stumme und Blinde ernannt., 1964 erhielt die Schule Bundesunterstützung und wurde später als Gallaudet College bekannt, das weltweit erste College für Gehörlose (Sacks 140-141).

Uns fehlen ausreichende Kenntnisse über die Entwicklung von ASL aus der französischen Gebärdensprache, da eine große „Kreolisierung“ des französischen Zeichens auftrat, als es amerikanisierter wurde. Gehörlose aus allen Teilen der USA, einschließlich Martha ‚ s Vineyard, brachten ihre regionalen Dialekte mit, um zur sich entwickelnden Landessprache beizutragen., Es gab bereits eine große Lücke zwischen Französisch Zeichen und ASL von 1876 wegen der regionalen Unterschiede gebracht und angenommen. Heute gibt es jedoch immer noch signifikante Ähnlichkeiten zwischen den beiden. Genug, dass sich ein amerikanischer Unterzeichner in Paris wohlfühlen könnte. Bedeutende Fortschritte wurden mit der „offiziellen“ Form des Zeichens erzielt, da vor 1817, als Clerc die französische Standardmethode der Unterzeichnung in die USA brachte, ein tauber Amerikaner, der durch die Staaten reiste, auf von ihm unverständliche Zeichendialekte stoßen würde (Säcke 19).,

Studien und Entdeckungen im Zeichen

Mit der kulturellen Akzeptanz des Zeichens werden zahlreiche Studien zur Entwicklung signierter Sprachen veröffentlicht. 1977 begannen S. Golden-Meadow und H. Feldman, eine Gruppe von zutiefst tauben Vorschulkindern zu filmen, die von anderen Unterzeichnern isoliert waren, weil ihre Eltern es vorzogen, Sprache und Lippenlesen zu lernen. Trotz ihrer Isolation von anderen

Unterzeichner und ihre Eltern wünschen, dass sie sprechen lernen, begannen die Kinder Gesten zu entwickeln., Sie waren zunächst einfach und repräsentierten Menschen, Objekte und Handlungen, entwickelten sich aber bald zu einer Art Zeichen, das seine eigene begrenzte Syntax und Morphologie hatte. Wie in diesem Beispiel gab es bestimmte Versuche, eine Sprache zu erstellen, jedoch benötigt jede mehr als eine Generation, um erfolgreich zu sein. Die zweite Generation konnte dann die signierte Sprache als natürliche Sprache erwerben. Die gleiche situation passiert, in der Rede. Wenn sich zwei Gruppen von Menschen treffen, bilden sie eine Art grammatikloses Pidgin. Erst in den folgenden Generationen wird die Grammatik dazu gebracht, sie zu einem Kreolischen zu machen., Zum Beispiel würde ein gehörloser Adam und Eva Zeichen improvisieren, aber keine Sprache; Eine echte, grammatische Gebärdensprache würde sich nur mit der Entwicklung ihrer Kinder Cain und Abel entwickeln (Säcke 47). Unterschiedliche, spontane Dialekte oder Formen des Zeichens könnten sehr wohl auf die gleiche Weise entstanden sein, ohne Einfluss von anderen Dialekten oder Zeichenfamilien.

Die Ergebnisse der spontanen Erzeugung von Zeichen helfen, die Antworten auf die Entwicklung des Zeichens im Allgemeinen aufzudecken., Laut Sacks

Es scheint, als ob das Nervensystem angesichts der Einschränkungen von Sprache und visuellem Medium und der physiologischen Einschränkungen des Kurzzeitgedächtnisses und der kognitiven Verarbeitung die Art von entwickeln muss sprachliche Strukturen, die Art der räumlichen Organisation, sehen wir im Zeichen., Und es gibt starke Indizien dafür in der Tatsache, dass alle indigenen signierten Sprachen — und es gibt viele Hunderte, auf der ganzen Welt,die sich getrennt und unabhängig entwickelt haben, wo immer es Gruppen von Tauben gibt-alle indigenen signierten Sprachen haben die gleiche räumliche Struktur. Keiner von ihnen ähnelt im geringsten signiertem Englisch oder signierter Rede. Alle haben unter ihren spezifischen Unterschieden eine gewisse generische Ähnlichkeit mit ASL., Es gibt keine universelle Gebärdensprache, aber es gibt anscheinend

Universalien in allen Gebärdensprachen, Universalien nicht von Bedeutung, sondern von grammatischer Form (114).

Die grammatikalische Form der signierten Sprachen fördert heiße Themen für die Forschung und hat glücklicherweise auch die Erforschung von Gebärdensprachzeichen gefördert. Dies versucht genau herauszufinden, was in den Muskeln passiert, die die Konfigurationen und Aktionen der Gebärdensprache beeinflussen.,

An der Universität Ottawa werden Studien durchgeführt, die direkte Beweise für die Wirkung bestimmter Muskeln während der Produktion von ASL-Zeichen erhalten haben. Ebenso wie Informationen über Sprechgesten durch Einfügen gewonnen wurden .002-Zoll-Elektroden in Zunge und Rachen einer Person, die auch durch Einführen der Elektroden in die Armmuskulatur untersucht wurde., Daten über Sprache deuten bereits darauf hin, dass die Koartikulation-einschließlich Informationen über Vokale bei der Produktion eines Konsonanten und umgekehrt — möglicherweise darauf hindeutet, dass Produktion und Wahrnehmung eher durch ständige Überwachung kontinuierlicher Aktivitäten als durch Produktion und Erkennung diskreter Ziele funktionieren.“Die bisher gefundenen Daten deuten bereits auf dasselbe beim Signieren einer Gebärdensprache hin. Wenn diese Hypothese über die Koartikulation korrekt ist, ist der Zeitpunkt der neuronalen Botschaften, die die Muskeln feuern, eine Gehirnfunktion, die der Sprachproduktion und anderen komplizierten motorischen Handlungen dient (Stokoe 532).,

Erkenntnisse wie diese sind Durchbrüche in der Erkenntnis, dass Zeichen eine „wahre“ Sprache in jedem Sinne des Wortes ist. Sie haben dazu beigetragen, Vorurteile abzubauen und werden höchstwahrscheinlich zu neuen Entdeckungen über das Gehirn und seine Funktionen führen.

Ein universelles Zeichen?

Fehlinterpretationen, dass Gebärdensprache universell ist immer noch sehr weit verbreitet, aber sie sind ziemlich unwahr. Es gibt Hunderte von Gebärdensprachen, die unabhängig voneinander entstanden sind, wo immer eine beträchtliche Anzahl von Gehörlosen zusammen ist., Aus diesem Grund gibt es American sign

Sprache, dänische Gebärdensprache, Chinesisch, Maya und Französisch Gebärdensprachen. Tatsächlich gibt es mehr als fünfzig native Gebärdensprachen. Signiert Sprache, die die meisten sicherlich schon seit der Zeit der ersten taub-stumm wie ein grundlegender Weg, um zu kommunizieren, aber es war nicht bis viel später in den Jahren nach 1800, die Methoden der Zeichen, die korreliert mit der Grammatik und der Sprache der Region entwickelt wurden (Sacks 17)., Später wurde durch Studien festgestellt, dass“ Gebärdensprache eine gebeugte Sprache mit eigener Grammatik und Syntax ist, die sich von denen der Muttersprache unterscheidet “ (Mirzoeff 4).

Es gibt keine Gebärdensprache, die so primitiv wie jede andere betrachtet werden sollte, so wie keine gesprochene Sprache primitiver als eine andere ist. Jeder kann Gefühle, Emotionen usw. angemessen ausdrücken. mit unbegrenzten Möglichkeiten. Die entstandenen Gebärdensprachen der Welt sind so verschieden und differenziert wie die Sprachen der Welt., Wenn eine Geschichte oder ein Bericht über die sich ändernde Natur des Zeichens benötigt würde, kann dies weitgehend auf die bemerkenswerten Veränderungen der (Hör -) Einstellungen zur Gebärdensprache zurückgeführt werden, die Gehörlose in den letzten 200 Jahren verwendet haben. Das Fortschreiten der Unterzeichnung durch die Antike, die Akzeptanz als“ offizielle “ Sprache, die Migration in die USA und Studien, die sich auf ihre spontane Generation konzentrierten, haben dazu beigetragen, signierte Sprachen respektabler und allgemein anerkannter zu machen als je zuvor.

Werke zitiert

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Butterword, Rod R., Flodin, Mickey. Das Taschenwörterbuch der Unterzeichnung. New York: Berkley Publishing Group, 1992.

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“ Geschichte der Gebärdensprache.“http://www.feist.com/~randys/history.htm.

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