Athena (Deutsch)

Geburt

Sie war die Tochter von Zeus, die ohne Mutter produziert wurde, so dass sie ausgewachsen aus seiner Stirn hervorging. Es gab eine alternative Geschichte, dass Zeus Metis, die Göttin des Rates, verschluckte, während sie mit Athena schwanger war, so dass Athena schließlich aus Zeus hervorging., Als das Lieblingskind von Zeus, sie hatte große power.In Athena, das klassische olympische Pantheon, galt als Lieblingstochter des Zeus, die voll bewaffnet von seiner Stirn geboren wurde. Die Geschichte Ihrer Geburt kommt in mehreren Versionen. Die früheste Erwähnung findet sich in Buch V der Ilias, als Ares Zeus beschuldigt, zugunsten von Athena voreingenommen zu sein, weil “ autos egeinao „(wörtlich“ du hast sie gezeugt“, aber wahrscheinlich als“du hast sie geboren“ gedacht).Sie war im Wesentlichen städtisch und zivilisiert, die Antithese in vielerlei Hinsicht Artemis, Göttin der Natur., Athena war wahrscheinlich eine vor-hellenische Göttin und wurde später von der Greeks.In die Version, die Hesiod in seiner Theogonie erzählte, Zeus heiratete die Göttin Metis, die als „weiseste unter Göttern und sterblichen Männern“ beschrieben wird, und nahm mit ihr Geschlechtsverkehr auf. Nachdem er erfahren hatte, dass Metis schwanger war, hatte er jedoch Angst, dass der ungeborene Nachwuchs versuchen würde, ihn zu stürzen, weil Gaia und Ouranos prophezeit hatten, dass Metis klügere Kinder gebären würde als ihr Vater., Um dies zu verhindern, täuschte Zeus Metis, ihn sie schlucken zu lassen, aber es war zu spät, weil Metis bereits gedacht hatte. Ein späterer Bericht über die Geschichte aus der Bibliotheca von Pseudo-Apollodorus, geschrieben im zweiten Jahrhundert nach Christus, macht Metis Zeus unwilligen Sexualpartner, eher als seine Frau. Nach dieser Version der Geschichte verwandelte sich Metis in viele verschiedene Formen, um Zeus zu entkommen, aber Zeus vergewaltigte sie erfolgreich und schluckte sie.,

Hesiod gibt an, dass Hera sich über Zeus so geärgert habe, dass sie selbst ein Kind zur Welt gebracht habe, dass sie Hephaestus selbst gezeugt und gebar, aber in Imagines 2. 27 (trans. Der griechische Rhetoriker Philostratus der Ältere schreibt, dass Hera sich bei Athenas Geburt“ freut“, als wäre Athena auch ihre Tochter.,“Der christliche Apologe Justin Martyr aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus stellt sich mit den Heiden in Verbindung, die zumindest Bilder von Kore aufstellen, die er als Athene interpretiert:“ Sie sagten, dass Athena die Tochter von Zeus nicht aus dem Verkehr war, sondern als der Gott im Sinn hatte, eine Welt durch ein Wort (Logos) zu erschaffen, war sein erster Gedanke Athene.“Nach einer Version der Geschichte in einem Scholium über die Ilias (nirgendwo anders zu finden), als Zeus Metis schluckte, war sie vom Zyklopen Brontes mit Athene schwanger. Das Etymologicum Magnum hält stattdessen Athena für die Tochter des Daktyl Itonos., Fragmente, die der christliche Eusebius von Caesarea dem halb legendären phönizischen Historiker Sanchuniathon zugeschrieben hatte, von dem Eusebius dachte, dass er vor dem Trojanischen Krieg geschrieben worden war, machen Athena stattdessen zur Tochter von Cronus, einem König von Byblos, der „die bewohnbare Welt“ besuchte und Attika Athena vermachte.,

Pallas Athena

Athenas Epitheton Pallas leitet sich entweder von πάλλω ab, was „zu brandisch“ bedeutet.“, oder, wahrscheinlicher, von παλλακίς und verwandten Wörtern, was“Jugend, junge Frau“ bedeutet. Zu diesem Thema, Walter Burkert sagt: „sie ist die Pallas von Athen, Pallas Athenaie, so wie Hera von Argos ist hier Argeie.,“In späteren Zeiten, nachdem die ursprüngliche Bedeutung des Namens vergessen worden war, erfanden die Griechen Mythen, um seinen Ursprung zu erklären, wie die des epikuräischen Philosophen Philodemus und der Bibliotheca von Pseudo-Apollodorus, die behaupten, dass Pallas ursprünglich eine separate Einheit war, die Athena im Kampf getötet hatte.

In einer Version des Mythos war Pallas die Tochter des Meeresgottes Triton; Sie und Athena waren Freunde aus Kindertagen, aber Athena tötete sie versehentlich während eines Freundschaftsspiels., Verzweifelt über das, was sie getan hatte, nahm Athena den Namen Pallas als Zeichen ihrer Trauer an. In einer anderen Version der Geschichte war Pallas ein Gigant; Athena tötete ihn während des Gigantomachy und schälte sich von seiner Haut ab, um ihren Umhang zu machen, den sie als Siegertrophäe trug. In einer alternativen Variante desselben Mythos war Pallas stattdessen Athenas Vater, der versuchte, seine eigene Tochter anzugreifen, wodurch Athena ihn tötete und seine Haut als Trophäe nahm.

Das Palladion war eine Statue der Athene, die in ihrem Tempel auf der Trojanischen Akropolis gestanden haben soll., Athena soll die Statue selbst in der Gestalt ihres toten Freundes Pallas geschnitzt haben. Die Statue hatte besondere talismanähnliche Eigenschaften und es wurde angenommen, dass Troja, solange es in der Stadt war, niemals fallen konnte. Als die Griechen Troja eroberten, klammerte sich Cassandra, die Tochter von Priam, zum Schutz an das Palladion, aber dann riss der Kleinere sie heftig davon und schleppte sie zu den anderen Gefangenen. Athena war wütend über diese Verletzung ihres Schutzes., Obwohl Agamemnon versuchte, ihren Zorn mit Opfern zu besänftigen, sandte Athena einen Sturm auf Kap Kaphereos, um fast die gesamte griechische Flotte zu zerstören und alle überlebenden Schiffe über die Ägäis zu zerstreuen.

Lady of Athens

In Homers Ilias Athena inspirierte und kämpfte Athena als Kriegsgöttin neben den griechischen Helden; Ihre Hilfe war gleichbedeutend mit militärischen Fähigkeiten. , Auch in der Ilias ordnete Zeus, der Hauptgott, Ares, dem Kriegsgott und der Athene speziell die Kriegssphäre zu. Athenas moralische und militärische Überlegenheit gegenüber Ares ergab sich zum Teil aus der Tatsache, dass sie die intellektuelle und zivilisierte Seite des Krieges und die Tugenden der Gerechtigkeit und des Könnens vertrat, während Ares bloße Blutlust darstellte. Ihre Überlegenheit resultierte zum Teil auch aus der weitaus größeren Vielfalt und Bedeutung ihrer Funktionen und aus dem Patriotismus von Homers Vorgängern, Ares ausländischer Herkunft., In der Ilias war Athene die göttliche Form des heroischen, martialischen Ideals: Sie verkörperte Exzellenz im Nahkampf, Sieg und Ruhm. Die Eigenschaften, die zum Sieg führten, wurden auf der Aegis oder dem Brustschild gefunden, die Athena trug, als sie in den Krieg zog: Angst, Streit, Verteidigung und Angriff. Athena erscheint in Homers Odyssee als die Vormundgottheit von Odysseus, und Mythen aus späteren Quellen porträtieren sie ähnlich wie Helferinnen von Perseus und Herakles (Herkules). Als Hüterin des Wohlergehens der Könige wurde Athena zur Göttin des guten Rates, der umsichtigen Zurückhaltung und praktischen Einsicht sowie des Krieges.,In einem Gründungsmythos, der von Pseudo-Apollodorus berichtet wurde, konkurrierte Athena mit Poseidon um die Schirmherrschaft Athens. Sie waren sich einig, dass jeder den Athenern ein Geschenk machen würde und dass Cecrops, der König von Athen, bestimmen würde, welches Geschenk besser war. Poseidon schlug mit seinem Dreizack auf den Boden und eine Salzwasserquelle entstand; Dies gab den Athenern Zugang zu Handel und Wasser. Athen auf seinem Höhepunkt war eine bedeutende Seemacht, die die persische Flotte in der Schlacht von Salamis besiegte-aber das Wasser war salzig und trinkbar., In einer alternativen Version des Mythos aus Vergils Georgics gab Poseidon stattdessen den Athenern das erste Pferd. Athena bot den ersten domestizierten Olivenbaum an. Cecilia nahm dieses Geschenk an und erklärte Athena zur Schutzgöttin Athens. Der Olivenbaum brachte Holz, Öl und Nahrung und wurde zum Symbol des wirtschaftlichen Wohlstands Athens. Robert Graves war der Meinung, dass“ Poseidons Versuche, bestimmte Städte in Besitz zu nehmen, politische Mythen sind“, die den Konflikt zwischen matriarchalischen und patriarchalischen Religionen widerspiegeln.,

Pseudo-Apollodorus zeichnet eine archaische Legende auf, die behauptet, dass Hephaestus einmal versuchte, Athena zu vergewaltigen, aber sie schob ihn weg und ließ ihn an ihrem Oberschenkel ejakulieren. Athena wischte den Samen mit einem Wollbüschel ab, das sie in den Staub warf, imprägnierte Gaia und veranlasste sie, Erichthonius zur Welt zu bringen. Athena adoptierte Erichthonius als ihren Sohn und zog ihn auf., Der römische Mythograph Hyginus zeichnet eine ähnliche Geschichte auf, in der Hephaistos Zeus verlangte, ihn Athena heiraten zu lassen, da er derjenige war, der Zeus ‚ Schädel zerschlagen hatte, Athena konnte geboren werden. Zeus stimmte dem zu und Hephaistos und Athena waren verheiratet, aber als Hephaistos kurz davor war, die Vereinigung zu vollenden, verschwand Athena aus dem Brautbett, wodurch er auf dem Boden ejakulierte und so Gaia mit Erichthonius imprägnierte.,

Der Geograph Pausanias berichtet, dass Athena das Kind Erichthonius in eine kleine Truhe (cista) legte, die sie der Obhut der drei Töchter von Cecrops anvertraute: Herse, Pandrosos und Aglauros von Athen. Sie warnte die drei Schwestern, die Truhe nicht zu öffnen, erklärte ihnen aber nicht, warum oder was darin war. Aglauros und möglicherweise eine der anderen Schwestern öffneten die Truhe. Unterschiedliche Berichte besagen, dass sie entweder fanden, dass das Kind selbst eine Schlange war, dass es von einer Schlange bewacht wurde, dass es von zwei Schlangen bewacht wurde, oder dass es die Beine einer Schlange hatte., In Pausanias Geschichte wurden die beiden Schwestern vom Anblick des Brustinhalts verrückt gemacht und schleuderten sich sofort von der Akropolis, aber ein Vasengemälde auf dem Dachboden zeigt, dass sie stattdessen von der Schlange vom Rand der Klippe gejagt wurden.

Erichthonius war einer der wichtigsten Gründungshelden Athens und die Legende der Töchter von Cecrops war ein Kultmythos, der mit den Ritualen des Arrhephoria-Festivals verbunden war., Pausanias berichtet, dass während der Arrhephoria zwei junge Mädchen, die als Arrhephoroi bekannt sind und in der Nähe des Tempels von Athena Polias lebten, von der Priesterin von Athena versteckte Objekte erhalten würden, die sie auf dem Kopf durch eine natürliche unterirdische Passage tragen würden. Sie ließen die Gegenstände, die ihnen am Ende der Passage gegeben worden waren, zurück und nahmen eine weitere Reihe versteckter Gegenstände mit, die sie auf dem Kopf zurück zum Tempel trugen. Das Ritual wurde mitten in der Nacht durchgeführt und niemand, nicht einmal die Priesterin, wusste, was die Gegenstände waren., Die Schlange in der Geschichte kann dieselbe sein, die zu Athenas Füßen in Pheidias ‚ berühmter Statue der Athena Parthenos im Parthenon aufgewickelt ist. Viele der überlebenden Skulpturen von Athena zeigen diese Schlange.

Herodot berichtet, dass eine Schlange in einer Spalte auf der Nordseite des Gipfels der athenischen Akropolis lebte und dass die Athener jeden Monat einen Honigkuchen als Opfergabe hinterließen. Am Vorabend der zweiten persischen Invasion Griechenlands 480 v. Chr. aß die Schlange den Honigkuchen nicht und die Athener interpretierten ihn als Zeichen dafür, dass Athena sie selbst verlassen hatte., Eine andere Version des Mythos der athenischen Jungfrauen wird in Metamorphosen vom römischen Dichter Ovid (43 v. Chr. – 17 n. Chr.) erzählt; In dieser späten Variante verliebt sich Hermes in Herse. Herse, Aglaulus und Pandrosus gehen in den Tempel, um Athena Opfer zu bringen. Hermes fordert Hilfe von Aglaulus, um Herse zu verführen. Aglaulus fordert im Gegenzug Geld. Hermes gibt ihr das Geld, das die Schwestern Athena bereits angeboten haben. Als Strafe für Aglaulus ‚ Gier bittet Athena die Göttin Neid, Aglaulus eifersüchtig auf ihren Vater zu machen., Als Hermes ankommt, um Herse zu verführen, steht Aglaulus ihm im Weg, anstatt ihm zu helfen, wie sie zugestimmt hatte. Er macht sie zu Stein.

Schutzpatron der Helden

Nach Pseudo-Apollodorus Bibliotheca, Athena riet Argos, der Erbauer des Argo, das Schiff, auf dem der Held Jason und seine Bande von Argonauten segelten und halfen beim Bau des Schiffes. , Pseudo-Apollodorus berichtet auch, dass Athena den Helden Perseus auf seiner Suche nach Medusa geführt hat. Sie und Hermes, der Gott der Reisenden, erschienen Perseus, nachdem er sich auf die Suche gemacht hatte, und schenkten ihm Werkzeuge, die er brauchen würde, um den Gorgon zu töten. Athena gab Perseus einen polierten Bronzeschild, um Medusas Spiegelbild zu betrachten, anstatt sie direkt anzusehen und dadurch zu vermeiden, dass sie in Stein verwandelt wurde. Hermes gab ihm eine adamantische Sense, um Medusas Kopf abzuschneiden. Als Perseus seine Klinge schwang, um Medusa zu enthaupten, Athena führte es und erlaubte seiner Sense, es sauber abzuschneiden., Nach Pindars dreizehnter olympischer Ode half Athena dem Helden Bellerophon, das geflügelte Pferd Pegasus zu zähmen, indem er ihm ein bisschen gab.

In der antiken griechischen Kunst wird Athena häufig gezeigt, wie sie dem Helden Herakles hilft. Sie erscheint in vier der zwölf Metope auf dem Tempel des Zeus in Olympia und zeigt Herakles ‚ zwölf Arbeiten, darunter die erste, in der sie passiv beobachtet, wie er den nemäischen Löwen tötet, und die zehnte, in der sie ihm aktiv hilft, den Himmel hochzuhalten. Sie wird als sein „strenger Verbündeter“ präsentiert, aber auch der „sanfte… anerkennung seiner Leistungen.,“Künstlerische Darstellungen von Herakles‘ Apotheose zeigen Athena, wie sie ihn in ihrem Wagen zum Olymp treibt und ihn Zeus für seine Vergöttlichung präsentiert. In Aischylos Tragödie Orestes greift Athena ein, um Orestes vor dem Zorn der Erinyes zu retten, und leitet seinen Prozess wegen Mordes an seiner Mutter Clytemnestra. Wenn die Hälfte der Jury für den Freispruch und die andere Hälfte für den Verurteilten stimmt, gibt Athena die entscheidende Stimme ab, um Orestes freizusprechen, und erklärt, dass der Angeklagte von da an immer freigesprochen wird, wenn eine Jury gebunden ist.,

In der Odyssee gewinnt Odysseus‘ schlaue und kluge Natur schnell Athenas Gunst. Für den ersten Teil des Gedichts beschränkt sie sich jedoch weitgehend darauf, ihm nur aus der Ferne zu helfen, hauptsächlich indem sie ihm während seiner Heimreise von Troja Gedanken in den Kopf implantiert. Ihre Leitaktionen verstärken ihre Rolle als“ Schutzpatronin der Helden „oder, wie der Mythologe Walter Friedrich Otto sie nannte, die“ Göttin der Nähe“, aufgrund ihrer Betreuung und mütterlichen Erforschung., Erst als er sich am Ufer der Insel der Phäaken wäscht, wo Nausicaa ihre Kleidung wäscht, kommt Athena persönlich an, um greifbarere Hilfe zu leisten. Sie erscheint in Nausicaas Träumen, um sicherzustellen, dass die Prinzessin Odysseus rettet und eine Rolle in seiner eventuellen Eskorte nach Ithaka spielt. Athena erscheint Odysseus bei seiner Ankunft, als Hirte verkleidet; Sie lügt zunächst und sagt ihm, dass Penelope, seine Frau, hat wieder geheiratet und dass er geglaubt wird, tot zu sein, aber Odysseus liegt zu ihr zurück und beschäftigt geschickte Vorkehrungen, um sich selbst zu schützen., Beeindruckt von seiner Entschlossenheit und Klugheit offenbart sie sich und sagt ihm, was er wissen muss, um sein Königreich zurückzugewinnen. Sie verkleidet ihn als älteren Bettler, so dass er nicht von den Freiern oder Penelope erkannt werden, und hilft ihm, die Freiern zu besiegen. Athene erscheint auch Odysseus ‚ Sohn Telemachus. Ihre Handlungen führen ihn dazu, zu Odysseus ‚ Kameraden zu reisen und nach seinem Vater zu fragen. Er hört Geschichten über Odysseus ‚ Reise. Athenas Drang nach Telemachos ‚ Reise hilft ihm, in die Männerrolle hineinzuwachsen, die sein Vater einst innehatte., Sie spielt auch eine Rolle bei der Beendigung der daraus resultierenden Fehde gegen die Verwandten der Freier. Sie weist Laertes an, seinen Speer zu werfen und Eupeithes, den Vater von Antinous, zu töten.

• Athena und Herakles auf einem Dachboden rote Figur kylix, 480-470 BC

Athena, Detail von ein silberner Kantharos mit Theseus auf Kreta (ca., 440-435 v. Chr.), Teil der Sammlung Vassil Bojkov, Sofia, Bulgarien

• Silbermünze mit Athene mit Scylla verziertem Helm und Herakles im Kampf gegen den nemäischen Löwen (Heraclea Lucania, 390-340 v. Chr.)

• Paestan red-figure bell-krater (c., 330 v. Chr.), zeigt Orestes in Delphi, flankiert von Athena und Pyladen unter den Erinyes und Priesterinnen Apollos, mit der dahinter sitzenden Pythia auf ihrem Stativ

yths

Das Gorgoneion scheint als apotropes Symbol zur Abwehr des Bösen entstanden zu sein., In einem späten Mythos, der erfunden wurde, um die Ursprünge des Gorgons zu erklären, Medusa wird als eine junge Priesterin beschrieben, die im Tempel der Athene in Athen diente. Poseidon verkrustete sich nach Medusa und vergewaltigte sie im Tempel der Athene und weigerte sich, ihr Keuschheitsgelübde im Weg stehen zu lassen. Als Athena die Entweihung ihres Tempels entdeckte, verwandelte sie Medusa in ein abscheuliches Monster mit Schlangen für Haare, deren Blick jeden Sterblichen in Stein verwandeln würde.,

In seiner zwölften pythischen Ode erzählt Pindar die Geschichte, wie Athena den Aulos, eine Art Flöte, erfand, nachdem sie vom Helden Perseus enthauptet worden war. Laut Pindar gab Athena den Sterblichen den Aulos als Geschenk. Später, der comic-Dramatiker Melanippides von Melos (c., 480-430 BC) verschönerte die Geschichte in seiner Komödie Marsyas und behauptete, dass Athena in den Spiegel schaute, während sie die Aulos spielte und sah, wie das Einblasen ihre Wangen aufblähte und sie albern aussehen ließ, also warf sie die Aulos weg und verfluchte sie, so dass jeder, der sie aufhob, einen schrecklichen Tod treffen würde. Der Aulos wurde von dem Satyr Marsyas abgeholt, der später von Apollo für seine Hybris getötet wurde., Später wurde diese Version der Geschichte als kanonisch akzeptiert und der athenische Bildhauer Myron schuf eine Gruppe von darauf basierenden Bronzeskulpturen, die um 440 v. Chr. vor der Westfront des Parthenons installiert wurden.

Ein Mythos, der vom hellenistischen Dichter Callimachus aus dem frühen dritten Jahrhundert vor Christus in seiner Hymne 5 erzählt wird, beginnt damit, dass Athene mittags mit einer ihrer Lieblingsbegleiterinnen, der Nymphe Chariclo, in einer Quelle auf dem Berg Helicon badet. Chariclos Sohn Tiresias jagte zufällig auf demselben Berg und kam zur Quelle, um nach Wasser zu suchen., Er sah Athena versehentlich nackt, also schlug sie ihn blind, um sicherzustellen, dass er nie wieder sehen würde, was der Mensch nicht sehen sollte. Chariclo intervenierte im Namen ihres Sohnes und bat Athena um Gnade. Athena antwortete, dass sie Tiresias ‚ Sehvermögen nicht wiederherstellen könne, also gab sie ihm stattdessen die Fähigkeit, die Sprache der Vögel zu verstehen und so die Zukunft vorherzusagen.

Die Fabel der Arachne wird in Ovids Metamorphosen (8 AD) (vi.,5-54 und 129-145), die fast die einzige erhaltene Quelle für die Legende ist. Die Geschichte scheint vor Ovids Wiedergabe nicht bekannt gewesen zu sein, und der einzige frühere Hinweis darauf ist eine kurze Anspielung in Virgils Georgics (29 BC) (iv, 246), die Arachne nicht namentlich erwähnt. Laut Ovid war Arachne (dessen Name Spinne auf Altgriechisch bedeutet) die Tochter eines berühmten Färbers in Tyrian Purple in Hypaipa von Lydia und ein Webstudent von Athena. Sie wurde von ihrer Fähigkeit als Weberin so eingebildet, dass sie behauptete, ihre Fähigkeit sei größer als die von Athena selbst., Athena gab Arachne die Chance, sich zu erlösen, indem sie die Form einer alten Frau annahm und Arachne warnte, die Gottheiten nicht zu beleidigen. Arachne verspottete und wünschte sich einen Webwettbewerb, damit sie ihr Können unter Beweis stellen konnte.

Athena wob die Szene ihres Sieges über Poseidon im Wettbewerb um die Schirmherrschaft von Athen. Athenas Wandteppich zeigte auch die 12 olympischen Götter und die Niederlage mythologischer Figuren, die ihre Autorität in Frage stellten. Arachnes Wandteppich zeigte einundzwanzig Episoden der Untreue der Gottheiten, darunter Zeus, der Leda, Europa und Danaë untreu war., Es stellte das ungerechte und diskreditierende Verhalten der Götter gegenüber Sterblichen dar. Athena gab zu, dass Arachnes Arbeit fehlerfrei war, war aber empört über Arachnes offensive Wahl des Themas, die die Versäumnisse und Übertretungen der Gottheiten zeigte. Schließlich verlor Athena die Beherrschung und zerstörte Arachnes Wandteppich und Webstuhl und schlug ihn mit ihrem Shuttle. Athena schlug Arachne dann viermal mit ihrem Stab über das Gesicht. Arachne erhängte sich verzweifelt, aber Athena hatte Mitleid mit ihr und brachte sie in Form einer Spinne von den Toten zurück.,

Trojanischer Krieg

Der Mythos des Gerichts von Paris wird in der Ilias kurz erwähnt, wird aber ausführlich in einem epischen Zyklus beschrieben, der besagt, dass alle Götter und Göttinnen sowie verschiedene Sterbliche zur Hochzeit von Peleus und Thetis (den späteren Eltern von Achilles) eingeladen wurden., Nur Eris, Göttin der Zwietracht, wurde nicht eingeladen. Sie ärgerte sich darüber und kam mit einem goldenen Apfel an, der mit dem Wort καλλίστῃ (kallistēi, „für die Fairsten“) beschriftet war und den sie unter die Göttinnen warf. Aphrodite, Hera und Athene behaupteten alle, der schönste und damit der rechtmäßige Besitzer des Apfels zu sein.

Die Göttinnen entschieden sich, die Angelegenheit vor Zeus zu stellen, der, ohne eine der Göttinnen bevorzugen zu wollen, die Wahl in die Hände von Paris, einem trojanischen Prinzen, legte. Nach dem Baden im Frühjahr des Berges Ida, wo Troja lag, erschienen die Göttinnen vor Paris für seine Entscheidung., In den erhaltenen alten Darstellungen des Pariser Gerichts wird Aphrodite nur gelegentlich nackt dargestellt, und Athene und Hera sind immer voll bekleidet. Seit der Renaissance, jedoch, Westliche Gemälde haben in der Regel alle drei Göttinnen als völlig nackt dargestellt.

Alle drei Göttinnen waren ideal schön und Paris konnte sich nicht zwischen ihnen entscheiden, also griffen sie zu Bestechungsgeldern., Hera versuchte Paris mit Macht über ganz Asien und Europa zu bestechen, und Athena bot Ruhm und Ehre im Kampf an, aber Aphrodite versprach Paris, dass sie ihn die schönste Frau der Welt heiraten lassen würde, wenn er sie als die schönste wählen würde. Diese Frau war Helen, die bereits mit König Menelaos von Sparta verheiratet war. Paris wählte Aphrodite und verlieh ihr den Apfel. Die beiden anderen Göttinnen waren wütend und standen im Trojanischen Krieg auf der Seite der Griechen.,

In den Büchern V–VI der Ilias unterstützt Athene den Helden Diomedes, der sich in Abwesenheit von Achilles als der effektivste griechische Krieger erweist. Mehrere künstlerische Darstellungen aus dem frühen sechsten Jahrhundert vor Christus können Athena und Diomedes zeigen, darunter ein Schildband aus dem frühen sechsten Jahrhundert vor Christus, das Athena und einen unbekannten Krieger darstellt, der auf einem Wagen reitet, ein Vasengemälde eines Kriegers mit seinem Wagenlenker gegenüber Athena, und eine eingeschriebene Tontafel, die Diomedes und Athena zeigt, die in einem Wagen reiten., Zahlreiche Passagen in der Ilias erwähnen auch Athena, die zuvor als Patronin von Diomedes Vater Tydeus gedient hatte. Als die trojanischen Frauen zum Tempel der Athene auf der Akropolis gehen, um sie um Schutz vor Diomedes zu bitten, ignoriert Athena sie.

Athena gerät auch in ein Duell mit Ares, dem Gott der brutalen Kriege, und ihrem männlichen Gegenstück. Ares beschuldigt sie, Diomedes ermutigt zu haben, sein schönes Fleisch zu zerreißen. Er verflucht sie und schlägt mit aller Kraft zu., Athena lenkt jedoch geschickt seinen Schlag mit ihrer Aegis ab, einem mächtigen Schild, durch den selbst Zeus ‚ Blitz und Blitz nicht hindurchstrahlen können. Athena nahm einen massiven Felsbrocken auf und warf ihn auf Ares, der sofort zu Boden zerknitterte. Aphrodite, der damals ein Liebhaber des Kriegsgottes war, kam vom Olymp herab, um Ares wegzutragen, wurde aber von Athenas goldenem Speer getroffen und fiel. Athena verspottete die Götter, die Troja unterstützten, und sagte, dass auch sie schließlich wie Ares und Aphrodite enden werden, was sie erschreckte und daher ihre Macht und ihren Ruf unter den anderen Göttern bewies.,

In Buch XXII der Ilias, während Achilles Hector um die Mauern von Troja jagt, erscheint Athena Hector als sein Bruder Deiphobus verkleidet und überredet ihn, seinen Boden zu halten, damit sie gemeinsam gegen Achilles kämpfen können. Dann, Hector wirft seinen Speer auf Achilles und vermisst, erwartet Deiphobus, ihm einen anderen zu geben, aber Athena verschwindet stattdessen, Hector soll sich Achilles allein ohne seinen Speer stellen., In Sophokles ‚Tragödie Ajax bestraft sie Odysseus‘ Rivalen Ajax den Großen, treibt ihn in den Wahnsinn und lässt ihn das Vieh der Achäer massakrieren und denkt, dass er die Achäer selbst schlachtet. Selbst nachdem Odysseus selbst Mitleid mit Ajax geäußert hat, erklärt Athena: „Über deine Feinde zu lachen – was für ein süßeres Lachen kann es geben?“(Linien 78-9). Ajax begeht später Selbstmord als Folge seiner Demütigung.