hur skiljer sig Presbyterian Church in America (PCA) från Presbyterian Church, U. S. A. (PCUSA)?
vi ställs denna fråga ofta nog att det verkar bra att ha vårt svar skriftligt!,
sedan 1700-talet har Presbyterianism varit en gren av den protestantiska reformationen som upprätthöll biblisk ortodoxi, främjade uppdrag och betonade Guds suveräna initiativ för att författa frälsning genom nåd genom tro på Kristus. Presbyterianer var vanligtvis kända för välordnad kyrklig regering, omsorg om läran och vördnadsfull värdighet i offentlig tillbedjan.
tragiskt under 1900-talet delades presbyterianismen upp i flera läger, över den grundläggande frågan om huruvida Guds skrivna ord verkligen är vår ofelbara auktoritet., Under den så kallade fundamentalistiska kontra modernistiska kontroversen på 1920-talet blev många presbyterianska kyrkor fångna till ledare som helt och hållet avvisade ortodox kristendom. Mirakel nekades; skriften var uppenbart underskuren; Guds vrede för synd sveptes bort; nödvändigheten av personlig frälsning var de-betonade; ”ministeriet” blev en fråga om att ändra en extern social ordning i stället för att predika goda nyheter om den gudomliga Kristus som förvandlar själar evigt.
PCUSA är fortfarande den största presbyterianska kroppen. Från och med 2015 hävdar denna benämning 1.,7 miljoner medlemmar, men det krymper årligen. Unga vuxna har avgått i droves, antingen till ingen kyrka eller till evangeliska kyrkor. Från 1960-och 70-talet kände sig många ministrar och lekmän tvungna av samvete att avvika från PCUSA, inte längre hitta det ett hem som är kompatibelt med evangelisk tro. Detta hände för mig 1980, när I PCUSA, en man ordinerades en minister av hans presbyteri och senare godkändes av valörens högsta domstol, även om han uttryckligen förnekade Kristi gudom., Det är inte chockerande att en man kunde uttrycka sådan kätteri, men att en majoritet av andra pastorer och äldste över valören officiellt tolererade det! Det var sista droppen för mig. Att lämna kyrkan som ordinerade mig var ett beslut jag fattade med stor sorg.
1973 började PCA i de södra staterna som en konservativ utbrytarrörelse. Frågor relaterade till huvudlinjen kyrkan fortsatte: kompromisser med Guds ord och aggressiv främjande av liberal sekularism., Under mer än 40 år av dess existens har PCA vuxit från 40 000 anhängare i en region, till cirka 380,000 i nästan alla delar av nationen och Kanada. Vi har välsignats av Gud med snabb tillväxt. Vår egen Westminster församling spricker med cirka 80-90 nya medlemmar varje år, alla hungriga för rättfram bibelundervisning. 1982 kom en lycklig union med den reformerade presbyterianska kyrkan, Evangelical Synod, som breddade vår bas av kyrkor nationellt. PCA fortsätter att aktivt plantera nya kyrkor i genomsnitt cirka tre i månaden över hela USA och Kanada., Mer än 40% av alla PCA-församlingar är mindre än 25 år gamla på grund av kyrkans plantering.
PCA, även om en relativt liten valör, skickar in i det främmande fältet världens största presbyterianska missionärsstyrka, bär goda nyheter om inlösen i Kristus till många nationer. Missionärsuppsökande i lydnad mot den stora kommissionen är en hög prioritet. Vi sponsrar en snabbt växande campus ministeriet på många högskolor och universitet som kallas Reformed University Ministries, och har många militära kaplaner i alla grenar av U. S. beväpnade tjänster.,
PCA-ministrar och officerare tar ett högtidligt löfte att bekräfta Bibelns inerrancy som deras högsta auktoritet och måste stödja hela Westminster bekännelse av tro som en trosbekännelse som sammanfattar Skriftens läror. Vi tror att slapphet mot Guds skrivna ord öppnar Pandoras låda med fel humanistisk teologi har släppt ut. Människor är evigt förlorade och behöver en gudomlig Frälsare. Våra pulpits försöker förklara Bibeln som transformerande sanning; vi major inte i politik, faddish pop-psykologi eller sociologi.,
ministrar, styrande äldste och diakoner i PCA är bara män, i lydnad mot Nya Testamentets standard för dem som styr kyrkan och undervisar läran, även om kvinnor har ett brett användningsområde för sina gåvor i våra kyrkor. PCUSA har däremot drastiskt påverkats av den övergripande feminiseringen av den amerikanska kulturen. PCUSA debatterade oändligt homosexuell ordination, vilket inte är diskutabelt i PCA, eftersom skriften tydligt fördömer aktiv homosexuell praxis som synd att omvända sig från Guds möjliggörande nåd., I 2011 godkände PCUSA ordinära personer i en aktiv homosexuell livsstil som styrande och undervisande äldste. I ljuset av Skriften är detta en styggelse. Medan pcusa talar övervägande för ”pro-choice” på abort, är PCA ensidigt ”pro-life”, troende livet börjar vid uppfattningen. Pcusa är en stor anhängare av Världsrådet och National Council of Churches. PCA har inget deltagande i någondera organisationen.,
i PCA hör all kyrka egendom oåterkalleligt till den lokala kyrkan, men i PCUSA om en församling röstar för att lämna, blir de verkliga tillgångarna i lokala kyrkor egendom av valören. (Många pcusa lay medlemmar inser inte ens detta!) PCA-församlingar samarbetar i relationer med andra systerkyrkor genom presbyterier och generalförsamling. Detta är dock en frivillig relation från vilken någon församling kan dra sig tillbaka med en 2/3 församlingsröst,utan straff., Vi undviker medvetet ett topptungt valörssystem som ger manipulativ kraft till en nationell ”huvudkontor” – personal, som i allmänhet tenderar att bli avskild från oro hos människor i lokala församlingar.
vi i PCA är intresserade av att predika och leva på ett positivt sätt evangeliet om vår stora Gud och Frälsare. Kasta Tegelstenar på pcusa är inte vår favorit upptagenhet. Vi tar inte ens upp ämnet så ofta, som jag har här. Självrättfärdighet är en dödlig synd att skydda sig mot. PCA är inte en perfekt kyrka och är fylld av syndare – av vilka jag är chef!, Vi har alla dagligen behov av återlösande nåd i Jesus Kristus.
Sammanfattningsvis är den huvudsakliga likheten mellan pcusa och PCA ett historiskt system av kyrkans regering baserat på styre av äldste och gemensamma traditioner som spårar till reformationen. Men i den bibliska läran, evangelisation, mission och social politik, PARTNERSKAPS-och samarbetsavtalet är synbart mer som andra protestantiska kyrkor som tar Bibeln på allvar och till skillnad från ”vanliga Protestantiska ekumeniska kyrkor, inklusive de flesta (men inte alla) församlingar i PCUSA., Dessa skillnader är inte ytliga, men är rotade djupt i den kristna trons vitala.
Du måste bestämma vem som har rätt om dessa frågor. På den sista stora dagen kommer Kristus att bestämma kyrkans brudgum. För honom ensam vara ära.
Dr Michael A. Rogers,
Pastor Emeritus
Westminster Presbyterian Church
Lancaster, PA