han är orelaterad med sin senare namne, Nabû-kudurrī-Uri II, som har kommit att bli känd genom den hebreiska formen av hans namn ” Nebukadnezzar.”Följaktligen är det anakronistiskt men inte olämpligt att tillämpa denna beteckning retroaktivt på den tidigare kungen, eftersom han inte framträder i Bibeln. Han är feltolkat i Krönikan Om Regeringstiden av Šamaš-šuma-ukin som bror Širikti-šuqamuna förmodligen i stället för Ninurta-kudurrῑ-uṣur I., Han efterträdde sin far, Ninurta-nādin-šumi, och efterträddes i sin tur av sin son Enlil-nādin-apli, bror Marduk-nādin-aḫḫē och sedan brorson Marduk-šāpik-zēri, de enda medlemmarna i denna familj är kända för att ha regerade under dynastin.
enmeduranki-legenden, eller fröet av kingship, är en Sumero-akkadisk komposition som relaterar hans begåvning med fullkomlig visdom (nam-kù-zu) av guden Marduk och hans påstående att tillhöra en ”avlägsen linje av kingship från före översvämningen” och att vara en ”avkomma av Enmeduranki, kung av Sippar.,”Det börjar med en klagan över tidigare händelser:
vid den tiden, under regeringstiden av en tidigare kung, ändrade villkoren. Bra avgick och ondskan var regelbunden, Herren blev arg och blev rasande. Han gav kommandot och gudarna i landet övergav det dess folk uppmanades att begå brott. Fridens väktare blev rasande och gick upp till himmelens kupol, rättvisans Ande stod åt sidan. … som vaktar levande varelser, prostrerade folket, blev alla som de som inte har någon Gud., Onda demoner fyllde landet, namtar-demon de trängde in i kultcentra. Marken minskade, dess förmögenheter förändrades. Den onda Elamiten, som inte höll (landets) skatter i aktning, hans kamp, hans attack var snabb. Han förstörde habitationerna, han gjorde dem till en ruin, han bar bort gudarna, han förstörde helgedomarna.
– fröet av kingship, linjer 15-24.,
krig med ElamEdit
Kudurru av Nebukadnessar i med inskription
varaktigheten av nebukadnezzars krig med Elam och antalet kampanjer han genomförde är inte kända, men det är rimligt att tro att detta var en utdragen insats med olika strategiska överväganden. Enligt en senare litterär tradition motverkades en invasion av Elam när hans armé slogs av pest och han flydde snävt döden i stampede för att återvända hem., En raid, eller ši, firas i en kudurru skapas under hans regeringstid beskriver en framgångsrik kampanj. I denna raid han åtföljdes av kassite hövdingen Šitti-Marduk som slog det avgörande slaget, han kunde springa Elam i en överraskningsattack som genomfördes från Dēr under de varmaste sommarmånaderna, Dumuzi, när
axlarna (hålls i handen) brändes som eld och vägytorna brände som flamma. Det fanns inget vatten i brunnarna och dricksförråd var otillgängliga., Styrkan hos de kraftfulla hästarna slackade och benen till även den starkaste mannen försvagades.
— Shitti-Marduk kudurru, jag 17-21.
enligt kudduru dirigerade Nebuchadnezzar den elamitiska kungen av Uludiš-Inšušinak på stranden av floden Ulaya i ett engagemang som såg dammet av slaget mörkare himlen. Ingen samtida eller senare källposter en säck Susa genom Nebukadnessar, men enligt en annan kudurru han kunde hämta staty av Marduk (här kallad Bēl) och att gudinnan Il-āliya (DINGIR.,URU-ia) under denna eller annan kampanj. Kampanjen förstörde Elam som en kraft och gav ett avgörande ögonblick för babylonierna besläktade med Trojas belägring för de gamla grekerna.
denna berömda seger firades i psalmer,& episk poesi; och hänvisade till i Marduks profetia. Känd som ”Nabû-kudurrī-u Mur och Marduk” eller epiken av Nabû-kudurrī-uuur ett poetiskt dokument som handlar om den legendariska historien om hans återhämtning av statyn av Marduk; och är en av två psalmer förhärliga hans militära prestationer., Det öppnar med kungen i förtvivlan, beklaga över frånvaron av Marduk, ” vackra Babylon passera genom ditt hjärta, vänd ditt ansikte mot (ditt tempel) Esagila, som du älskar!”
Stele av Nebudhadnezzar I. British Museum
hymnen till Marduk, firar seger över elamiterna, tilldelas honom snarare än Ashurbanipal som hade en liknande triumf, på stilistiska grunder. Det finns en poetisk pseudo-självbiografi, som faktiskt inte nämner honom med namn., En interlinjär Sumero-akkadisk text beskriver händelserna före återkomsten av statyn från Elam och dess glada installation i Babylon. En astrologisk rapport från sjunde århundradet hänvisar till observationer som gjorts under hans regeringstid och deras förhållande till hans förödelse av Elam.
andra konflikterredigera
den Synkronistiska historien relaterar hans entente cordiale med sin samtida, den assyriska kungen Aššur-rēša-iši I, och därefter resultatet av två militära kampanjer mot Gränsfästningar Zanqi och Idi som han genomförde i strid med detta avtal., Den första var begränsad av ankomsten av aššur-rēša-išis huvudstyrka, vilket ledde till att Nabû-kudurrī-uur brände sina belägringsmotorer och flydde, medan den andra resulterade i en strid där assyrierna tydligen triumferade”, slaktade hans trupper (och) transporterade sitt läger.”Det rapporterar även fångsten av den babyloniska fältmarskalken, Karaštu.
Han är titeln som erövrare av Amoréerna landar, ”despoiler av Kassites,” i Šittti-Marduk kudurru, trots att mottagaren vara en Kassite hövding och allierade, och efter att ha slagit den mäktiga Lullubû med vapen.,
Inhemska affairsEdit
Hans bygg-och anläggningsverksamhet är ihågkommet i byggnaden inskriptioner av Ekituš-ḫegal-tila, tempel av Adad, i Babylon, på tegelstenar från templet av Laxermedel i Nippur och visas i den senare kungen Simbar-Šipak hänvisning till att han har byggt tronen av Laxermedel för Ekur-igigal i Nippur. En sen babylonisk inventering listar hans donationer av guldfartyg i Ur och Nabonidus, ca. 555 till 539 f. Kr., konsulterade hans stele för ēntu-prästinnan.
den tidigaste av tre bevarade ekonomiska texter är daterad till sitt åttonde år., Tillsammans med tre kudurrus och en sten minnesmärke tablett, dessa är de enda samtida kommersiella eller administrativa register som finns. Förutom de två gärningarna i samband med Elamite-kampanjen vittnar den andra kudurru om ett landbidrag till Nišakku av Nippur, en viss Nudku-ibni. Hans namn visas på fyra lorestān brons dolkar och det finns en bön till Marduk på två mer. Han kan vara nabû-kudurrī-uur som nämns i krönikan av marknadspriser som registrerar sitt nionde år men sammanhanget går förlorat.,
Period literatureEdit
Den Ras Lista av Lärda och Forskare namn Šaggil-kīnam-ubbib som ummânu, eller salvia, som tjänade under honom och senare kung Adad-apla-den jordbrukskris som inleddes när han skulle författaren den Babyloniska Theodicy, och flera litterära texter tros härröra från hans ålder, skrivna på både Sumeriska och Akkadiska.
Lambert har föreslagit att det var under hans regeringstid att Marduk höjdes till Pantheons Huvud, förskjuta Enlil och att enûma Eliš eventuellt komponerades, men vissa historiker hävdar ett ursprung under den tidigare kassitiska dynastin., En text om kemisk process (imitationer för ädelstenar) bär en kolofon som identifierar den som en kopia av ett äldre babyloniskt original men placerar det i sitt bibliotek.