Allmänna egenskaper
Folktales har varit en del av det sociala och kulturella livet för amerikanska indiska och Eskimo folk oavsett om de var stillasittande agriculturists eller nomadiska jägare. När de samlades runt en eld på natten kunde indianer transporteras till en annan värld genom talang av en bra berättare., Effekten härleddes inte bara från själva sagans nyhet utan också från berättarens fantasifulla skicklighet, som ofta lade till gester och sånger och ibland anpassade en viss berättelse för att passa en viss kultur.
en anpassning som ofta används av berättaren var upprepningen av incidenter. Beskrivningen av en incident skulle upprepas ett visst antal gånger., Antalet repetitioner motsvarade vanligtvis det antal som är förknippat med den heliga av kulturen. i kristna traditioner räknas till exempel det heliga oftast i treor (för treenigheten), i indianska traditioner är det heliga oftast förknippat med grupper om fyra (som representerar kardinalriktningarna och gudarna i samband med var och en) eller sju (kardinalriktningarna Och Gudarna plus de av skyward, earthward och Center). Hjälten skulle döda det antalet monster eller att många bröder som hade gått ut på samma äventyr., Denna typ av upprepning var mycket effektiv i muntlig kommunikation, för det inkulcated händelsen i lyssnarens sinnen-ungefär på samma sätt som upprepning används idag i reklam. Dessutom fanns det ett estetiskt värde för rytmen från upprepning och en ännu större dramatisk effekt, för lyssnaren visste att när rätt antal incidenter hade sagts skulle någon övernaturlig karaktär komma till hjältens hjälp, ibland genom att sjunga till honom. Av denna anledning är muntlig litteratur ofta svår och tråkig att läsa., Muntlig litteratur förlorar också effekt i transkription, eftersom läsaren, till skillnad från lyssnaren, ofta är obekant med världsutsikt, etik, sociokulturell inställning och personlighetsdrag hos de människor i vars kultur historien berättas och ställs.
eftersom effekten av berättelsen berodde så mycket på berättaren fanns det många versioner av varje bra berättelse. Varje gång en berättelse berättas varierade den endast inom ramen för den tradition som fastställts för den tomten och enligt berättarens och lyssnarens kulturella bakgrund., Medan studier har gjorts av olika versioner av en berättelse som förekommer inom en stam, finns det fortfarande mycket att upptäcka, till exempel i att berätta om samma berättelse av samma berättare under olika omständigheter. Dessa luckor i studien av folktales indikerar inte brist på intresse utan snarare svårigheten att skapa lämpliga situationer för inspelningar.
termerna myt och folktale i amerikansk indisk muntlig litteratur används omväxlande, eftersom skillnaden mellan de två är en tidsfråga snarare än innehåll. Om incidenterna relaterade hände vid en tidpunkt då världen ännu inte hade antagit sin nuvarande form, kan historien betraktas som en myt; men även om samma tecken visas i den ”moderna” nuvarande, anses det som en folktale., Medan europeiska sagor traditionellt börjar med den vaga allusionen ”en gång i tiden” börjar den amerikanska indiska myten ofta med ”innan folket Kom ”eller” när Coyote var en man.”Till Eskimo är det obetydligt om en händelse inträffade igår eller för 50 år sedan-det är förbi.
amerikansk indisk mytologi kan delas in i tre stora kulturella regioner: nordamerikanska kulturer (från eskimåer till indianerna längs den mexikanska gränsen), centrala och Sydamerikanska urbana kulturer och Karibiska och Sydamerikanska jakt-och-insamling och jordbrukskulturer., Även om varje region uppvisar ett brett utvecklingsområde, finns det återkommande teman bland kulturerna, och inom varje kultur varierar mytologins betydelse. I Nordamerika, till exempel, varje berättelse kan vanligtvis stå ensam, även om många berättelser delar en avgjutning av tecken; däremot, berättelser som utvecklats i urbana kulturer i Centralamerika och Sydamerika liknar komplicerade mytologier i antikens Grekland och är ganska förvirrande med sina många sexuella kontakter, hybrid monster och jättar., I Nordamerika handlar många mytologier (som” drömmen ” av de australiensiska aboriginerna) om en period i det avlägsna förflutna där världen var annorlunda och människor kunde inte särskiljas från djur. Dessa mytologier är relaterade till konceptet att alla djur har själar eller andar som ger dem övernaturlig kraft. Eftersom människor har därefter differentierats från djuren, djuren visas i visioner, och i berättelser de hjälper hjälten ur trubbel., När det finns många berättelser som involverar ett enda tecken—som Raven, Coyote eller Manabozho—är transkriptionerna kopplade ihop idag och kallade cykler (se t.ex. Raven cykel). Kroppen av amerikansk indisk folklore innehåller inte gåtor som finns i Afrikansk folklore, till exempel, inte heller innehåller det ordspråk, även om det finns berättelser med moral bifogas.
mytologins betydelse inom en kultur återspeglas i berättarstatusen, den tid som tilldelats denna aktivitet och mytologins relevans för ceremonialism., Mytologin består främst av djurhistorier och berättelser om personliga och sociala relationer; skådespelarna och karaktärerna som är involverade i dessa berättelser är också ett index på folks övertygelser och tullar. Till exempel är Navajo-ceremonierna, som chants, helt baserade på karaktärerna och incidenterna i mytologin. Dansarna gör masker under strikt ceremoniell kontroll, och när de bär dem för att representera gudarna absorberar de andlig styrka. Aztec ceremonialer och uppoffringar tros placera gudarna som är mytologins hjältar.