Pieter Bruegel the Elder, Liknelsen om såningsmannen, 1557.
Jesus säger att han undervisar i liknelser eftersom många motsätter sig hans direkta lärdomar. Han citerar Jesaja 6: 9-10, som predikade för Israel i vetskap om att hans budskap skulle gå oupphörligt och inte förstått, med resultatet att israeliternas synder inte skulle förlåtas och de skulle straffas av Gud för dem., Denna liknelse verkar vara avgörande för att förstå alla övriga Jesu liknelser, eftersom det klargör att det som är nödvändigt för att förstå Jesus är tro på honom, och att Jesus inte kommer att upplysa dem som vägrar att tro på honom.
liknelsen som registrerats i Mark kommer strax efter en beskrivning i föregående kapitel av en utvecklande fientlighet mot Jesus och hans verksamhet. Fariséerna anklagade honom för att inte hålla fast vid en strikt överensstämmelse med sabbaten genom att utföra olika helingar. Vissa tankeskolor fann att sådana åtgärder endast var tillåtna om den behandlade personen var i fara för döden., Några av de skriftlärda i Jerusalem hävdade att Jesus härledde sin makt genom demoniska källor.
detta följs sedan i markering av liknelsen om det växande fröet och senapsfröet. Tillsammans indikerar de att det inte handlar om individens svar på hans budskap, eller ens det uppenbara misslyckandet med att slå rot, men att ” trots rikets fienders motstånd och trots de moraliska och intellektuella bristerna hos rikets putativa vänner kommer riket att lyckas oerhört till slut.,”Mark använder den för att lyfta fram den effekt som Kristi tidigare lärdomar har haft på människor, liksom den effekt som det kristna budskapet har haft på världen under de tre decennierna mellan Kristi verksamhet och evangeliets skrivning.
enligt Genesis 26: 12-13 sådde Isaac frö och ” skördade hundrafalt; och Herren välsignade honom. Mannen började blomstra och fortsatte att blomstra tills han blev mycket välmående”., Anglikansk biskop Charles Ellicott trodde att ”hundrafalt återvändande var kanske en något ovanlig ökning, men berättelsen om Isaacs jordbearbetning i Genesis 26:12 visar att det inte var okänt och hade förmodligen hjälpt till att göra det till standarden för en mer än vanligtvis välmående skörd”; protestantisk teolog Heinrich Meyer hävdade dock att ”sådana detaljpunkter … bör inte pressas, tjänar som de gör bara för att liva upp och fylla i bilden”.