TitleEdit
i hans tidiga utkast gav Eliot dikten undertexten ”Prufrock bland kvinnorna.”: 41 denna undertext förkastades tydligen före publicering. Eliot kallade dikten en ”love song” med hänvisning till Rudyard Kiplings dikt ”The Love Song of Har Dyal”, som först publicerades i Kipling ’ s kollektion Plain Tales from the Hills (1888)., År 1959 tog Eliot upp ett möte i Kipling Society och diskuterade Kiplings inflytande på sin egen poesi:
spår av Kipling visas i min egen mogna vers där ingen flitig vetenskaplig sleuth ännu har observerat dem, men som jag själv är beredd att avslöja. Jag skrev en gång en dikt som heter ”The Love Song of J. Alfred Prufrock”: jag är övertygad om att det aldrig skulle ha kallats ”Love Song” men för en titel av Kiplings som fastnade envist i mitt huvud: ”The Love Song of Har Dyal”.,
ursprunget till namnet Prufrock är dock inte säkert, och Eliot påpekade aldrig sitt ursprung annat än att hävda att han var osäker på hur han kom på namnet. Många forskare och Eliot själv har pekat på de självbiografiska elementen i karaktären av Prufrock, och Eliot vid skrivandet av dikten var vana att göra sitt namn som ”T. Stearns Eliot”, mycket liknande i form till J. Alfred Prufrock. Det föreslås att namnet ”Prufrock” kom från Eliots ungdom i St., Louis, Missouri, där Prufrock-Litton Företag, en stor möbelaffär, ockuperade ett kvarter downtown vid 420-422 Norr Fjärde Gatan. I ett brev från 1950 sa Eliot: ”jag hade inte, när jag skrev dikten, och har ännu inte återhämtat sig, något minne av att ha förvärvat detta namn på något sätt, men jag tror att det måste antas att jag gjorde det och att minnet har utplånats.,”
EpigraphEdit
utkastet till versionen av dikt epigrafen kommer från Dantes Purgatorio (XXVI, 147-148)::39, 41
|
’sovegna vos a temps de ma dolor’. |
’Var uppmärksam i rätt tid av min smärta’. |
vfallsmark. Citatet som Eliot valde kommer också från Dante., Hell (XXVII, 61-66) lyder:
|
br>denna stjärnflamma utan fler chocker. |
om jag men trodde att mitt svar gjordes |
ördömdes till den åttonde cirkeln av helvetet för att ge råd till påven Boniface VIII, som ville använda Guidos råd för ett skändligt företag., Detta möte följer Dantes möte med Ulysses, som själv också är dömd till den bedrägliga cirkeln. Enligt Ron Banerjee tjänar epigrafen till att kasta ironiskt ljus på Prufrocks avsikt. Liksom Guido hade Prufrock aldrig tänkt att hans historia skulle berättas, och så genom att citera Guido avslöjar Eliot sin syn på Prufrocks kärlekssång.
Fredrik Locke anser att Prufrock själv lider av multipla personligheter av olika slag, och att han förkroppsligar både Guido och Dante i Inferno analogi. En är berättaren; den andra lyssnaren som senare avslöjar historien för världen., Han hävdar, alternativt, att Guidos roll i analogi verkligen fylls av Prufrock, men att Dantes Roll fylls av dig, läsaren, som i ”Låt oss gå då, du och jag” (1). I det ges läsaren kraften att göra som han trivs med Prufrocks kärlekssång.
teman och tolkningredigera
eftersom dikten främst handlar om berättarens oregelbundna musings, kan det vara svårt att tolka., Laurence Perrine skrev, ”presenterar de uppenbarligen slumpmässiga tankarna som går igenom en persons huvud inom ett visst tidsintervall, där övergångslänkarna är psykologiska snarare än logiska”. Detta stilistiska val gör det svårt att bestämma exakt vad som är bokstavligt och vad som är symboliskt. På ytan” The Love Song of J. Alfred Prufrock ” berättar tankar om en sexuellt frustrerad medelålders man som vill säga något men är rädd för att göra det, och i slutändan inte., Tvisten ligger dock i vem Prufrock talar, om han faktiskt går någonstans, vad han vill säga och vad de olika bilderna refererar till.
den avsedda målgruppen är inte uppenbar. Vissa tror att Prufrock pratar med en annan person eller direkt till läsaren, medan andra tror att Prufrocks monolog är intern., Perrine skriver ”du och jag” av den första raden är uppdelade delar av Prufrocks egen natur”, medan professor emerita i engelska Mutlu Konuk Blasing föreslår att” du och jag ” hänvisar till förhållandet mellan karaktärens dilemman och författaren. På samma sätt ifrågasätter kritiker om Prufrock går någonstans under dikten., I den första halvan av dikten använder Prufrock olika utomhusbilder (himlen, gatorna, billiga restauranger och hotell, dimma) och talar om hur det kommer att finnas tid för olika saker innan ”ta en rostat bröd och te” och ”tid att vända tillbaka och gå ner i trappan.”Detta har fått många att tro att Prufrock är på väg till ett eftermiddagste, där han förbereder sig för att ställa denna ”överväldigande fråga”. Andra tror dock att Prufrock inte fysiskt går någonstans, utan snarare spelar igenom det i hans sinne.,
kanske ligger den viktigaste tvisten över den” överväldigande frågan ” som Prufrock försöker fråga. Många tror att Prufrock försöker berätta för en kvinna av hans romantiska intresse för henne, pekar på de olika bilderna av kvinnors armar och kläder och de sista linjerna där Prufrock beklagar att sjöjungfrurna inte kommer att sjunga för honom., Andra tror dock att Prufrock försöker uttrycka en djupare filosofisk insikt eller desillusionering med samhället, men fruktar avslag, pekar på uttalanden som uttrycker en besvikelse med samhället, som” jag har mätt ut mitt liv med kaffeskedar ” (linje 51). Många tror att dikten är en kritik av Edwardian society och Prufrocks dilemma representerar oförmågan att leva en meningsfull existens i den moderna världen. McCoy och Harlan skrev ” för många läsare på 1920-talet tycktes Prufrock sammanfatta den moderna individens frustration och impotens., Han verkade representera motvilliga önskningar och modern desillusionering.”
i allmänhet använder Eliot bilder som indikerar Prufrocks karaktär, vilket representerar åldrande och förfall. Till exempel, ” när kvällen sprids ut mot himlen / som en patient eteriserad på ett bord ”(linjer 2-3),” sågspån restauranger ”och” billiga Hotell”, den gula dimman, och eftermiddagen ” sover…trött…, eller det malingers” (linje 77), påminner om languor och förfall, medan Prufrocks olika bekymmer om hans hår och tänder, liksom sjöjungfrurna ”kamma det vita håret på vågorna blåst tillbaka / när vinden blåser vattnet vitt och svart”, visar sin oro över åldrande.
användning av allusionEdit
liksom många av Eliots dikter gör ”The Love Song of J. Alfred Prufrock” många anspelningar på andra verk, som ofta är symboliska själva.,
- I ”Time for all the works and days of hands” (29) frasen ”works and days” är titeln på en lång dikt – en beskrivning av jordbrukslivet och ett samtal till slit – av den tidiga grekiska poeten Hesiod.
- ”I know the voices dying with a dying fall” (52) ekon Orsinos första rader i Shakespeares tolfte natt.,
- profeten ”även om jag har sett mitt huvud (vuxit något skalligt) in på ett fat / jag är ingen profet — och här är ingen stor sak” (81-2) är Johannes Döparen, vars huvud levererades till Salome av Herodes som en belöning för hennes dans (Matthew 14:1-11 och Oscar Wildes spel Salome).
- ” att ha pressat universum i en boll ”(92) och” det kommer verkligen att finnas tid ”(23) echo Marvells stängningslinjer ”till sin Coy Mistress”., Andra fraser som” det kommer att finnas tid ”och” det finns tid ”påminner om öppningslinjen i den dikten: ” hade vi men världen tillräckligt och tid”. Marvells ord echo i sin tur den allmänna prologen av Chaucer ’ s Canterbury Tales, ”whil I have tyme and space”.
- ”’Jag är Lazarus, kom från de döda ’” (94) kan vara antingen tiggaren Lazarus (av Luk 16) som återvänder för den rika mannen som inte fick återvända från de döda för att varna bröderna till en rik man om helvetet, eller Lasarus (av John 11) som Kristus uppvuxen från de döda, eller båda.,
- ”Full av hög mening” (117) echoes Chaucer beskrivning av Clerk of Oxford i den allmänna prologen till Canterbury Tales.
- ”Det kommer att finnas tid att mörda och skapa” är en biblisk anspelning på Ecclesiastes 3.
- i den sista delen av dikten avvisar Prufrock tanken att han är prins Hamlet, vilket tyder på att han bara är ”en ledsagare Herre” (112) vars syfte är att ”råda prinsen” (114), en trolig anspelning på Polonius — Polonius är också ”nästan ibland dåren.,”
- ” bland några tal om dig och mig”kan det vara en hänvisning till Quatrain 32 av Edward Fitzgeralds översättning av Rubaiyat av Omar Khayyam (”det fanns en dörr som jag inte hittade någon Nyckel / det fanns en slöja förbi som jag inte kunde se / lite prat ett tag om mig och dig / det verkade — och då inte mer av dig och mig.,”)
- ” jag har hört sjöjungfrun sjunga, var och en ”har föreslagits transient att vara en poetisk anspelning på John donnes’ sång ’(gå och fånga en fallande stjärna) eller mer sannolikt Gérard de Nervados ’El Desdichado’, och denna diskussion används för att illustrera och utforska avsiktlig vanföreställning och platsen för poetens avsikt i kritisk utredning.