de judiska revolterna
det judiska folket på Jesu dag hade en passionerad önskan om frihet från de hedniska romarnas dominans och den förtryckande Herodynastin som hade styrt dem i många år. Revolt seethed kontinuerligt, mestadels under jord, i mer än 100 år från den tid Herodes blev kung (37 f.Kr.) tills romarna förstörde Jerusalem och templet (AD 70). det är bra att inse att denna underliggande kamp är bakgrunden för Jesu verksamhet, och varför så många hoppades att han skulle vara en erövrande kung., Detta hjälper oss att förstå varför massornas adulation under triumferande inträde minskade Jesus till tårar, och förmodligen varför många avvisade hans budskap.
den stigande stormen ända sedan romarna anlände till platsen i 64 f. Kr. de judiska folket delades över hur man svarar på regeln om deras ofta korrupta guvernörer eller Herodsfamiljen som tjänade dem. Det religiösa samfundet, särskilt fariséerna, trodde att det judiska folket skulle vara Guds instrument på jorden, från vilken Messias skulle komma att inleda den härliga åldern när Israel skulle vara en stor och fri nation., Många andra, särskilt den sekulära gemenskapen och tydligen några av sadducéerna, noterade den nuvarande verkligheten i Romregeln och bestämde att samarbetet var den bästa politiken. Romens tyranniska styre och den hedniska kulturen i dess religiösa och hellenistiska kultur ökade kontrasten mellan den aktuella situationen och de messianska förhoppningarna. Denna skillnad gav ökad fragmentering av folket, och flera rörelser utvecklades som svar.
Zealoterna, en ultranationalistisk grupp, proklamerade revolutionen för att vara Guds lösning (Apg 5:37)., Essenerna drog sig tillbaka och väntade ängsligt på att Messias skulle leda en våldsam störtning av romarna och deras judiska anhängare. Sadduceerna praktiserade tydligen en form av samarbete eftersom det var Rom som höll dem säkert i sin position över templet och därför över folket (Joh.11:49-50). Herodionerna verkade nöjda med Herodynastin (Matt. 22:16). Fariséerna, som fördömde Roms hedniska överdrifter, avlägsnades från politiken och betraktade de utländska förtryckarna som Guds hand som straffar sitt folk för deras otrohet mot Toran., Landet var i kaos, varje fraktion längtade på ett annat sätt för den frihet de önskade. Till detta klimat av förvirring, hat och splittring kom många så kallade messiahs, som alla predikade sitt eget frälsningsmärke (Apg 21:38). Jesus presenterade sitt unika budskap om återlösning. Vissa följde hans ledning, men många gjorde det inte. Under festdagar, särskilt Påsk, spänningarna nådde feber pitch och romarna ökade sin militära närvaro för att förhindra öppen revolt. Klimatet existerade dock för att revolutionen skulle börja.,
Herodes Agrippa I, sonson till Herodes den Store dog i AD 44 (Apostlagärningarna 12:19-23). Romarna utsåg en serie guvernörer som kallades procurators, var och en tydligen mer korrupt och grym än den tidigare linjalen. Grupper av Rebel sicarii (assassins) var överallt och dödade romarna och judarna som samarbetade med dem. Översteprästen Jonathan mördades. Under denna tid greps Paulus (Apg 21: 27-37) och anklagades för att vara en av rebellerna (Apg 21:38). Populärt stöd för Zealoterna växte., Prästadömet blev mer beroende av romarna för säkerhet och stöd, och på så sätt blev de alltmer korrupta. Detta drev det gemensamma folket mot Zealoternas radikala tillvägagångssätt.
Felix (Acts 24) ersattes av Festus (Acts 25) som guvernör var båda brutala men ineffektiva i sina försök att kväva den stigande revolten. Festus dog efter en kort tid. Översteprästen, Ananus, tog tillfället i akt att mörda sina motståndare, inklusive många i det kristna samhället och James, Jesu bror., Ananus avsattes och ersattes med en man som heter Jesus, och sedan en annan präst som heter Jesus. Dessa två var i sådan opposition att deras anhängare kämpade på gatorna.
den romerska administrationen var i störning, och Zealoterna och sicarii blomstrade. Florus, en annan guvernör, försökte stoppa våldet genom att flogga och korsfästa hundratals människor. Tiden var mogen. Det desperata hoppet om en Messias som skulle ge frihet från politiskt förtryck var redo att bära frukt.,
revolten börjar medan kristna och judar kastades till de vilda djuren av kejsaren Nero i Rom, våld blossade i Judeen. I Caesarea hade en konflikt mellan judar och icke-judar över aktiviteter bredvid synagogan bryggt under en tid. I Ad 66, på sabbatsdagen, erbjöd en Gentile ett hedniskt offer bredvid ingången till synagogan. Det var ett ramaskri från medborgarna i Caesarea. Myndigheterna i Jerusalem bestämde sig för att avsluta alla utländska offer, inklusive den för Caesar själv, i templet., Florus guvernören, som bodde i Caesarea, kom till Jerusalem med trupper, gick in i templets skattkammare och tog en stor mängd guld. När folk samlades för att protestera släppte Florus sina legionärer på oskyldiga civila i staden. Hundratals kvinnor våldtogs, piskades och korsfästes. Mer än 3 500 människor dödades, inklusive kvinnor och barn.
reaktionen var upprörd. Mobs svärmade gatorna och körde de underlägsna soldaterna ut ur staden. Folket stormade Antonia (det romerska fortet) och brände arkiven och förstörde register över skulder. Revolten spred sig., Zealoterna överraskade den romerska garnisonen och ockuperade fästningen Masada. Från denna fästning distribuerades stora vapenförråd. Även om det fanns röster som uppmanade lugn, gick även de icke-politiska fariséerna med i Zealotrörelsen i droves.
våldet monterade inom rebellrörelsen. En annan fanatiker ledare, Eleazar, som sedan beordrade slakt av de romerska fångarna kvar i staden, mördade fanatiker ledare Menahem. Det fanns ingen återvändo.,
ett blodigt uppror hedningarna i Caesarea, höra om våldet mot andra romare i Jerusalem, steg mot judarna i den staden. Inom en dag, 20, OOO judar dödades. Denna slakt av män, kvinnor och barn, unga och gamla, upprepades på många ställen i landet och i hela riket, inklusive Syrien och Egypten. Femtio tusen dödades i Alexandria ensam. Landet sprang med blod.
Gallus, guvernören i Syrien, avancerade på Jerusalem med den tolfte legionen. Men fanatiker överföll honom i bergspasset Beth Horon och hans kraft förstördes., Romarna hade förlorat sin fördel, och judarna fick sin nationella frihet (om än tillfälligt) och vapen av en kejserlig legion. Nero agerade snabbt. Han beordrade sin ledande general, Vespasian, att avsluta det judiska problemet en gång för alla.
Vespasian började sin kampanj i Ad 67 i Galileen, där en ung präst, Joseph, var i befäl. Hans armé var mer än 50 000 man. Vespasian tog Sepphoris, Jotapata (där Joseph kapitulerade till generalen och blev den romerska skribenten Josefus) och flera andra städer med brutal kraft., Han förstörde också Gamla, där Zealotrörelsen började och satte 10 000 personer till svärdet. De flesta av städerna i regionen lämnades som rökning ruiner. Många män avrättades, ofta korsfäst, och kvinnor och barn såldes till slaveri. Några sparades för spelen i arenan. Galileen var igen Roman.
Vespasian erövrade sedan kusten, inklusive Joppa, och länderna öster om Judea. Han tog Jericho, som bevakade det östra tillvägagångssättet till Jerusalem och Emmaus, som bevakade västra. Jerusalem var nu isolerat.,
i Ad 68 avbröts kampanjen på grund av Neros självmord. Som Josefus hade förutsagt (en förutsägelse som tydligen skonade sitt liv) blev Vespasian kejsare. Han lämnade sin son Titus för att slutföra kampanjen mot Jerusalem.
situationen i Jerusalem var hemsk. Flera fraktioner av Zealoter konvergerade på staden, har besegrats någon annanstans. De skyllde på varandra för sina nederlag. En grupp kontrollerade Tempelberget och utsåg sin egen präst. När Sadduceeprästerna motsatte sig slaktades de tillsammans med 8 500 av sina anhängare., Kloakerna i staden sprang med judiskt blod. Simon bar Giora, en annan självutnämnd Messias, kom in i staden och kämpade mot Zealoterna. Förvirring och terror regerade. Jerusalem delades in i tre sektioner, var och en kämpade mot varandra när romarna stramade snaran. Tydligen, det kristna samfundet, möjligen minnas Jesu ord (Matt. 24: 15-16), flydde till bergsregionerna öster om landet, börjar den långa separationen av Jude och Kristen som skulle bära hemska konsekvenser senare.
under våren AD 70 anlände Titus utanför Jerusalem., Hans armé numrerade nu 80.000 eller mer. Titus bröt den tredje muren i slutet av maj och slaktade folket i den delen av staden. Fem dagar senare föll den andra väggen. Halva staden tillhörde romarna. I Juli byggde romarna en belägringsvägg runt staden för att förhindra flykt och svälta medborgarna.
otroligt fortsatte dödandet mellan judiska fraktioner. Folk dödade varandra över matrester. Alla som misstänks för kapitulation dödades., Eftersom vissa judar hade svalt guldmynt innan de försökte fly, började deras medborgare att disembowel de de fångade och letade efter pengar. På en natt blev 2000 rippade öppna. Ingen brydde sig om att begrava de döda. Många som kapitulerade korsfästes precis utanför murarna så att de olyckliga försvararna kunde se deras ångest. Josephus registrerar att de romerska soldaterna spikade människor i olika positioner för sin egen nöjen tills de inte kunde hitta tillräckligt med kors för offren.
hungersnöd tog också sin vägtull. Josephus rapporterar att 600 000 kroppar kastades ut ur staden., Detta kan vara en överdrift, men ger en känsla av blodbadet.
slutet av revolten Antonia fästningen föll i mitten av juli. Den 6 augusti upphörde uppoffringarna i templet. Templet själv brändes och förstördes den nionde av den judiska månaden Ab (slutet av augusti), samma dag som det hade förstörts av babylonierna mer än 600 år tidigare. Det har aldrig återuppbyggts.
den 30 augusti föll den nedre staden och i September den övre. Titus beordrade alla byggnader planade, förutom tre torn i Herodes palats, som lämnades som bevis på hans tidigare styrka., Alla medborgare i staden utfördes, såldes till slaveri eller sparades för spelen i arenan. Slakten var bortom beskrivning. Spädbarn kastades till sina dödsfall från toppen av stadsmuren, och människor brändes levande; gränderna i staden kvävdes med lik. Elva tusen fångar dog av svält och väntade på deras avrättning. Josephus registrerar att mer än 1 miljon omkom och nästan 100 000 såldes till slaveri. Judarnas heliga stad var borta och deras tempel förstördes.
några fanatiker tog sin tillflykt till Herodes fästning Masada., Här hoppades de överleva romarna. Man kan bara föreställa sig detta folks sinnesstämning, av vilka några hade sett Jerusalem falla. Titus lämnade sitt öde i händerna på Silva, den nya guvernören. Den tionde legionen belägrade Masada i Ad 72. En mur byggdes av judiska slavar runt basen av den enorma bergsplatån, sex fot hög och mer än två miles i längd. Det fanns dock liten chans att svälta ut försvararna eftersom Herodes omfattande lager fortfarande var fyllda med mat och vapen och hans cisterner med vatten. Fanatikerna kände sig tydligen trygga här.,
under de kommande sju månaderna byggde romarna en belägringsramp mot den västra sidan av berget. När rampen var klar, vinschades en murbräcka till toppen, och romerska soldater krossade ett hål i fästningsväggen. Nialoterna befäste sin mur med timmer, men de sattes i brand. Den kvällen träffades fanatikerna. Deras ledare, Eleazar från Gamla, hävdade kraftfullt att självmord var den enda hedervärda åtgärden. De hade sett vad romarna skulle göra med dem, deras fruar och deras barn. De hade levt sina liv för frihet och möjligheten att tjäna Gud ensam., Nu måste de ta bort all möjlighet att betjäna någon annan.
varje man dödade sin familj. Tio män valdes för att döda de judiska soldaterna; en dödade de andra nio och begick sedan självmord. På så sätt stal Zealoterna den slutliga segern från romarna. Men revolten avslutades. Två gamla kvinnor och fem barn överlevde för att dela historien med världen.
PostScript romarna byggde så småningom ett tempel till Jupiter på Tempelberget. Kejsaren Hadrianus (c. 117-138) önskade att återskapa Jerusalem som en romersk stad som heter Aelia Capitolina., De få judar som förblev höll sin önskan om frihet och deras förhoppningar om en erövrande Messias. När Simon Bar Kochba, en ättling till David och tydligen en karismatisk ledare, började ett nytt motstånd, förklarade det religiösa samfundet honom Messias. Öppet uppror (den andra judiska revolten) började i Ad 131 och judarna samlade kring sitt ledarskap.
romarna blev förvånade och besegrade först, men deras uppföljning var snabb och förödande. Den romerska befälhavaren Julius Severus, och till och med Hadrian själv, svarade med överväldigande kraft., Nästan tusen byar förstördes, och Bar Kochba dödades. I Ad 135 slutade den andra judiska revolten. Alla judar som inte hade flytt landet dödades eller förslavades. Jerusalem blev Hadrianus romerska stad, den judiska religionen förbjöds, och Judeen blev Palestina. Judarna var ett folk utan land.
av denna katastrof kom två nya religiösa rörelser: kristendomen och rabbin judendomen. Revolten drev kristendomen till jordens ändar, och det blev snart en till stor del Gentil tro. Endast idag är dess judiska rötter erkända., Rabbinsk judendom blev den ortodoxa tron hos det judiska folket i dag, fariséernas efterkommande. Sadduceerna, Essenerna och fanatikerna är inte mer.
JESUS och revolterna den första och andra judiska revolterna var en katastrof för Guds folk. Plågan som drabbades under två årtusenden kan spåras till dessa händelser. Samma romarna korsfäste Jesus nästan 40 år före den första revolten. Förstå klimatet som ledde till revolten och hans förväntan på den händelsen gör hans undervisning tydligare.,
ofta såg människor i Jesus en Davidisk kung, en militär erövrare som skulle rädda dem från romarna (Joh 6:15; Apg 1:6). Men hans rike var inte kungadömets rike eller svärdet (Matt. 26:51-52), även om han hade en ivrig lärjunge (Matt. 10:4). Jesus befallde ofta dem han undervisade eller botade att inte berätta för någon, möjligen för att de skulle missförstå, med tanke på dagens politiska klimat (Mark 1:44, 7:36, 3:12, 5:43; Matt. 8:4, 9:30, 12:16; Lukas 8:56)., När vi kommer ihåg hur många Messias som proklamerade sitt budskap under denna tid kan vi förstå det unika i Kristi budskap och hans publiks återhållsamhet.
klart förutspådde Jesus den förstörelse som skulle bero på revolten (Matt. 24:1-2). Det ledde honom att gråta vid ett tillfälle när han beskrev exakt vad som skulle hända (Luk 19:41-44). Det verkar som om Jesus var ledsen för att hans medjudar letade efter militära lösningar på sina problem snarare än andliga, till en politisk Messias snarare än Guds Lamm., Han varnade sina anhängare att inte delta i den metoden att föra in Guds rike. Den kommande förstörelsen var inte Guds dom så mycket som det var det naturliga resultatet av människor som söker frälsning genom sin egen politiska och militära makt. Jesu metod var motsatsen till ett sådant tillvägagångssätt.
Även om vi inte helt kan förstå Guds skäl för att forma historien som han har, måste vi kunna gråta med Jesus eftersom den förstörelse som de två judiska revolterna åstadkommit berodde på människor som söker Gud på fel ställen och sätt., Vi måste vara hängivna Jesus Messias budskap, för han är verkligen Guds hopp om fred (Luk 2:14).
anmärkningar 1. Juda av Gamla uppror tydligen mot en folkräkning beställd av Quirinius, guvernör i Syrien, och avrättades av Herodes Antipas (som också avrättade Johannes Döparen). Judah grundade förmodligen Zealotpartiet, men inte rörelsen. Hans söner Jakob och Simon avrättades av romarna för motstånd, och hans son (möjligen sonson) Menahem var ledare i den första judiska revolten.