(Följande är ett exklusivt utdrag ur den nya boken, ”Jesus: en pilgrimsfärd”, av Rev.James Martin, en jesuitpräst, redaktör på large of America magazine och författaren till många böcker. Detta utdrag tas från kapitlet ” Getsemane.”)
i Getsemanes Trädgård uttrycker Jesus sin plågsamma bön, ”Abba, Fader, för dig är allt möjligt; ta bort denna kopp från mig; ändå, inte vad jag vill, men vad du vill.,”
i detta allvarliga ögonblick i Kristi liv, när han kämpar för att urskilja Faderns vilja, är vi inbjudna att lära oss mer om Jesus från Nasaret, om Gud och om oss själva.
vem av oss har inte befunnit oss i en situation där det oundvikliga verkar omöjligt? Där det oundvikliga verkar otänkbart?
vem har inte sagt till Gud, med så många ord, ”Ta bort den här koppen”?
det svåraste i en sådan situation kan vara dess krossande oundviklighet. Du vill fly från ditt liv, som plötsligt känns som en mötande tåg på väg att köra ner dig., Det är chocken du känner när du får en skrämmande diagnos från din läkare. När du är avskedad från ett jobb. När en vän dör. När ett förhållande slutar. Du säger till dig själv :” det här kan inte hända.”
vad som är värre, dessa situationer kasta oss i panik, vilket gör att hitta Guds” vilja ” mycket svårare. I samma ögonblick som du vill känna dig mest bunden i Gud känner du dig omottrad. Ibland känns panik och rädsla som de enda rationella svaren.,
När min far först diagnostiserades med cancer som skulle ta sitt liv, och när jag hörde att behandlingarna bara skulle förlänga sitt liv med några månader, kunde jag inte tro det. ”Nej, nej, nej,” tänkte jag, det här är inte så det ska vara. Alla, om de lever tillräckligt länge, kommer en dag att veta denna känsla. Nyligen när en vän upptäckte att hans far hade en oanvändbar cancer och bara hade ett år att leva, sa han att han kände sig förlorad. ”Jag vet inte ens var jag ska börja”, sa han.,
även när vi konfronteras med situationer som inte är livshotande kan vi fortfarande säga ”ta bort den här koppen.”Långsiktigt lidande kan vara lika förvirrande som en katastrofal sjukdom, och det kan också testa vår tro. Kanske är du fast i ett eländigt jobb utan möjligheter till lättnad. Eller du bryr dig om någon som lever med kronisk sjukdom, och du undrar hur mycket längre du kan fortsätta. Eller du får en diagnos av ett mindre medicinskt problem som kommer att innebära en förändring i ditt sätt att leva. I vart och ett av dessa fall vill du säga, ”ta bort den här koppen.,”Och igen, förvärra situationen är en rädsla som kan sap vår förmåga att fatta bra beslut. Panik kan så behärska dig att du knappt kan tänka, än mindre be.
hur kan vi fortsätta? Ett sätt är att titta på Jesus i trädgården. Han undviker inte den hårda sanningen i sin situation. Han ignorerar inte sin smärta eller smärtan hos sina vänner. Om du någonsin frestas att dölja din kamp från vänner eller dölja från dina nära och kära din djupaste smärta, lyssna på vad Jesus sade till sina egna vänner i Getsemane, i den nya reviderade standardversionen: ”jag är djupt sörjer, även till döds.,”Det här är inte orden hos en person som gömmer sina känslor.
låt oss titta lite mer noggrant på dessa ord, som bättre kan översättas som ”min själ är sorgsen till döden.”NRSVS” djupt sörjda, till och med till döds ” fångar inte anslutningen till själen. Jesus kan eko ord Psalm 42: ”min själ kastas ner inom mig.”Eller kanske tänker han på en passage från Sirach som uttrycker en persons känslor förråda:” är det inte en sorg som den för döden själv när en kära vän blir en fiende?,”
i sin magisteriella studie” Messias död ” föreslår Nya Testamentets forskare Raymond Brown att om Jesus hade intuiterat sina vänners kommande förräderi och deras spridning efter hans död, måste den ha vägt honom fruktansvärt. Således inte bara hans gripande, men deras kommande svek, kan ha orsakat honom intensiv sorg. Själva tanken på detta, skriver Brown, kan ha känt som det var nog att döda honom.
totalt sett verkar meningen vara: min sorg är så intensiv att det känns som om det kan döda mig.,
lärjungarna var förmodligen rädda för att höra hans ord, och de kan ha befunnit sig ”djupt sörjda” också. Föreställ dig hur det måste ha varit för dem att se Jesus synligt upprörd. Den lugna personen som de var beroende av för att hjälpa dem i varje situation – en skrämmande demoniac, en skrämmande storm till sjöss, en enorm folkmassa som ber om mat, två systrar som sörjer över sin brors död — erkänner nu att de är ” mycket bekymrade.”
att uttrycka dina känslor ärligt i oroliga tider är inte ett tecken på svaghet utan av mänskligheten och ödmjukhet., Det är också ett sätt att bjuda in i ditt liv vänner och släktingar som älskar dig. I början av sin offentliga verksamhet, på stranden av Jordanfloden, valde Jesus att stå i kö och väntade med resten av mänskligheten att döpas — även om den syndlösa inte behövde någon tvättning av synder.
i Getsemane, fortfarande i linje, upplever Jesus hela skalan av mänskliga känslor, och han delar dem med sina vänner på ett helt mänskligt sätt. För oss ger uttryck för sorg och rädsla oss möjlighet att avsätta vår önskan att vara i kontroll. Det är också en inbjudan att låta andra älska oss.,
Jesus känner behovet av att be tre gånger i Getsemane innan han når en känsla av frid. Alltför ofta känner vi oss skyldiga att omedelbart flytta in i” men din vilja, inte min ” innan vi har dröjt med våra känslor och uttryckt dem till Gud. Eller vi känner oss skyldiga för att vi ber om vad vi vill, eller vad vi vill bli befriade från, som om sådana böner bara var klagomål. Men det ärliga uttrycket av smärtsamma känslor är en process som även Jesus gick igenom.
Men Jesus avslutar inte sin bön genom att erkänna sina känslor., Han slutar med att lita på Gud, genom att uppfylla sin vilja till Faderns, även i en mörk tid. Svaret på frågan om ”hur kan jag fortsätta?”är genom att vara i relation med Abba.
inbjudan att ge upp, att acceptera vår bägare, att erkänna det oundvikliga lidandet och att kliva på offrets väg, kommer i samband med ett förhållande till Gud. Vi litar på att Gud kommer att vara med oss i allt vi gör och allt vi lider. Vi griter inte bara våra tänder, knyter våra nävar och trycker på, ensamma och utan hjälp. Någon är med oss och hjälper oss., För att använda en annan bild från evangelierna finns det någon annan i båten med oss och drar på årorna — även om vi inte känner det.
lidande är alltid svårt att förstå. Det kan ha varit svårt för Jesus att förstå. Det var verkligen svårt för lärjungarna att förstå.
men de kommer att förstå det helt om tre dagar.