När Indien blev självständigt från Storbritannien den 15 augusti 1947 hade majoriteten av Angloindianer antingen lämnat eller skulle lämna strax efter. Många inom den indiska statsförvaltningen skulle skriva av det trauma som de upplevde från att bevittna våldet i åren som ledde fram till slutet av brittiskt styre och blodbadet som skulle följa som partitionslinjerna avslöjades.,
kolonialism var verkligen en mycket mer traumatiserande upplevelse för koloniala ämnen än deras kolonisatörer. De led av fattigdom, undernäring, sjukdom, kulturell omvälvning, ekonomiskt utnyttjande, politiska nackdelar och systematiska program som syftar till att skapa en känsla av social och raslig underlägsenhet. Medan vissa kan hävda att allt lidande från de brittiska kolonialisterna borde mötas med liten sympati, är detta inte en anledning att dölja det från historien.,
det var själva tanken att indiska tjänstemän var usurpers, fulla av privilegier, i ett främmande land som ledde till den sappade känslan av mänskligheten som många brottades med – både under och efter deras Indien karriärer.
Som mina egna kommande bokdetaljer stängde vissa sig av från indianernas dagliga liv, om de inte var tvungna att engagera sig för arbetsändamål. Andra flydde genom att drunkna sig i alkohol, opium eller andra droger., Vissa övertygade sig om den vita människans intellektuella överlägsenhet och hans rätt att styra över ”mindre raser”, medan ett antal fann tröst i kristendomen. Flera kom att se sin roll som en fredsbevarare mellan olika etniska och religiösa grupper, trots att britterna ironiskt nog har uppmuntrat och utnyttjat kategoriseringen av koloniala ämnen på dessa grunder i första hand.
Under allt detta sitter ett trauma som kolonisatören var tvungen att antingen hantera – eller avgå sin post och gå hem.,
betjänar Raj
en serviceman i den sena Raj som jag har fokuserat på i min forskning är ett exempel på de hanteringsmekanismer som brittiska tjänstemän utplacerade. Andrew Clow gick in i den indiska statsförvaltningen 1912 vid 22 års ålder och skulle förbli Tjänsteman fram till 1947 när han nådde det obligatoriska pensionstaket på 35 år. Hans mest anmärkningsvärda portföljer var sekreterare för Indian Labour Bureau i slutet av 1930-talet, följt av kommunikationsminister och sedan guvernör i Assam från 1942 till 1947.,
Clow, och hans tusen eller så kollegor vid något tillfälle, styrde effektivt Indien under den sena Raj. Detta var en tid av minskande Brittisk prestige och minskande allmän och politisk åsikt om kolonialism som en acceptabel social, ekonomisk och politisk praxis. Ökningen av den indiska självständighetsrörelsen med Mohandas Gandhi som sin nominella ledare sammanföll med den anti-Brittiska internationella propagandan om sitt imperium som kom från Sovjetunionen och dess sympatisörer.,
tvivel och självhatande
i början av 1920-talet växte den indiska självständighetsrörelsen i framträdande och fick en betydande grad av sympati hemma och utomlands. År 1919 mottog Amritsar massakern av obeväpnade demonstranter av brittiska och Gurka trupper mycket offentlig kritik. Ett år senare mördades två av Clows Civil service intake year-grupp på en marknad i Midnapore, Västbengalen. Från brev Clow skrev till en vän, vi vet att han övervägde att avgå vid flera tillfällen under början av 1920-talet., Denna period av eftertanke ledde honom att i grunden ifrågasätta sin roll inom kolonialsystemet, men han bestämde sig slutligen för att fortsätta sin karriär.
Clow var en hängiven kristen och hans liv i Indien skulle utvecklas till en religiös kokong av slag där han använde sin relation med Gud för att undertrycka sitt trauma vid att vara en kolonial usurper.
När han blev mer senior inom administrationen distanserade han sig alltmer från indianer, indisk kultur och uttryckte liten sympati för situationen för människor som led av Brittiskt utnyttjande., Han tillbringade den stora majoriteten av sin tid med andra européer och sin semester i sitt hus på den brittiska hill station Simla. Hans dagböcker under 1930-talet och 1940-talet blev nästan helt skrivna böner som krävde frälsning som skildrades av privata kommentarer av självförakt, skrivna i förtroende mellan sig själv och Gud.
försvarare av brittisk kolonialism
Vid sin pension från den indiska statsförvaltningen 1947 återvände Clow till Skottland och blev ordförande för den nyskapade skotska Gasstyrelsen., Hans privata tid spenderades i stor utsträckning i strävan efter bevarandet av arvet från brittiska Indien. Han läste ivrigt memoarer och andra reflektioner av sina tidigare kollegor, och skulle lambast någon kritik av britterna, även om denna kritik var ganska gles.
Clows underlåtenhet att erkänna offentligt att kolonialism var en exploaterande praxis är ett tecken på en komplex reaktion på hans trauma på att vara en viktig del av ett system för undertryckande. Hans ökade religiositet var en viktig del av hans sätt att hantera detta. På många sätt ”använde han” Gud för att negera sitt obehag vid att vara en av huvudpersonerna i det brittiska koloniala företaget.,
Clow var typiskt för många inom den indiska statsförvaltningen som blev oroliga av sina roller som underlättar utnyttjandet av den indiska subkontinenten för det brittiska imperiet. Men i stället för att avgå sin post och bli en kritiker av koloniala metoder byggde Clow ett antal interna mekanismer så att han kunde fortsätta. Reaktioner som Clows går något sätt att förklara den romantik som många inom British society har haft för empire age. Men i dag, 70 år efter slutet av Raj, offentliga organ och brittiska medier är villiga att engagera sig i en mycket mer robust kritik.