Kinesisk Manichaeism (Svenska)

På grund av hur anpassningsbar Manichaismens läror och övertygelser var, kunde de sprida sig över en stor yta av olika kulturer från det romerska riket till väst och Kina i öster. Religionen kom tillsammans med kristendomen genom de olika sydöstra kinesiska kusthamnarna och overland Silk Road handelsvägar från västra ökenregionerna.,

källor anger att Manichaeism först togs in i Kina år 694, men det kan ha hänt mycket tidigare. Sedan introduktionen blev Manichaism djupt syndig i sin stil och anpassade sig till det kinesiska kulturella sammanhanget.

tang dynastyEdit

Manichaism introducerades i Kina under Tangdynastin genom centralasiatiska samhällen och betraktades som en felaktig form av Buddhism av Tang-myndigheterna., Även om religioner av de västerländska folken (inklusive Bactria och Sogdia) inte var förbjudna, var de förbjudna att sprida sig bland den inhemska kinesiska befolkningen.

enligt Manichaerna i Kina kom deras religion in i landet genom Mōzak under kejsar Gaozong av Tang (650-683)., Eleven av Mōzak, biskop Mihr-Ohrmazd, följde sin ledare i Kina och beviljades en publik med Wu Zetian (som var inofficiellt dom Tang-Dynastin från 684 till 704) där, enligt en senare Buddhistiska källor, som han presenterade Erzongjing (”Text av Två Principer”) som slutade med att bli den mest populära sms: a av landets Manichaeans. År 731 bad kejsaren Xuanzong en Manichaean att sammanfatta sina utländska religiösa doktriner, och resultatet var en text som kallades kompendiet av Manis läror, den väckte en av ljuset., Texten tolkar profeten Mani som en inkarnation av Laozi (även om Manichaerna kolliderade med de lokala kinesiska buddhisterna, behöll de goda relationer med sina taoistiska grannar); en version av den taoistiska Huahujing från 8: e århundradet delar samma perspektiv som kompendiet och säger att Laozi reinkarnerade bland de västerländska barbariska folken som profeten Mani.,

den nordvästra Uyghur Khaganate lärt sig av Manichaeism från Sogdian utlänningar. Efter att Khagan Bögü Qaghan (759-780) hade en tre dagars diskussion med medlemmar av den Manichaiska prästerskapet, konverterade han till religionen år 763. Manichaeism blev senare den officiella religionen i Khaganatet, vilket ledde till att Manichaismens babyloniska huvudkontor skickades till det nordvästra Uyghur-territoriet., På grund av freden mellan uigurerna och den kinesiska befolkningen under denna tid, Tang regeringen avslappnad sina begränsningar på Manichaism, så att den kan blomstra med kloster byggda av uigurerna på platser som Shaoxing, Yangzhou, Nanjing och Jingzhou, med den första som byggdes 768.

PersecutionEdit

år av välstånd för Manichaism kom till ett slut i kölvattnet av Kirgizistans nederlag Uyghur Khaganate i 840 och en stigande vrede för icke-kinesiska utlänningar., Manichaeism förbjöds officiellt och förföljdes genom undertryckandet av icke-kinesiska religioner som startades av kejsaren Wuzong av Tang 843. Under det året konfiskerade Tang Dynasty regeringen all egendom som tillhör de Manichaiska klostren, förstörde templen, brände sina skrifter, laicized eller dödade prästerskapet och utförde specifikt sjuttio Manichaiska nunnor i Chang ’ an.

i stället för deras traditionella kläder beordrades de Manichaiska prästerna att bära hanfu, eftersom Manichaismens typiska klädsel betraktades som un-kinesiska., I vissa fall beordrades Manichaerna av Tang-myndigheter att klä sig som buddhistiska munkar och eftersom Manichaiska präster var kända för sitt långa hår var de tvungna att ha sina huvuden rakade. Över hälften av den Manichaiska befolkningen beräknas ha dödats på grund av kejsar Wuzongs stora Anti-buddhistiska förföljelse. Två år efter förföljelsen började ett totalförbud mot utländska relationer orsakade Manichaism att gömma sig under jorden, där den aldrig steg till sin tidigare framträdande.,

Song och Yuan dynastiesEdit

även om de deltog i uppror mot regeringen under Songdynastin, var de kinesiska Manichaerna ständigt stämplas ned av de successiva kinesiska dynastierna, med de konfucianska myndigheterna i Song era bortse från de lokala manichaerna som ”vegetarian Demon-worshipers” (kinesiska: , Deras förmögenheter förändrades under den Mongolledda Yuan-dynastin, där religionen hade en stabil existens medan Sakya sekten av tibetansk Buddhism fungerade som ”de facto” statsreligion av yuanen. Två utarbetade silkesmålningar överlever från denna tid: Manichaean Diagram över universum och predikan om Manis undervisning om frälsning. Dessa verk ger en inblick i Yuan-eran kosmologi av kinesisk Manichaism.,

Disapperanceedit

Manichaism överlevde bland befolkningen och hade ett djupt inflytande på traditionen av de kinesiska folk religiösa sekter som integrerar med Maitreyan tro som White Lotus Sect. Under och efter 1300-talet involverade kinesiska Manichaer sig med Mahayana buddhismens rena landskola i södra Kina. De återstående Manichaierna praktiserade sina ritualer så nära Mahayana-buddhisterna att de två skolorna under åren blev oskiljbara., Cao ’An-templet i Fujian står som ett exempel på denna syntes, som staty av” Buddha of Light ” är en representation av profeten Mani.

Present-dayEdit

i det moderna Kina finns det ett rykte om att Manichaiska grupper fortfarande är aktiva i södra provinser, särskilt i Quanzhou och runt Cao ’ An, det enda Manichaiska templet som har överlevt fram till idag. Det finns ett kinesiskt Manichaiskt råd med företrädare i Tibet och Peking.