Înainte de Martin Luther, a existat Erasmus – un teolog olandez care a deschis calea pentru Reforma Protestantă

Martin Luther, un teolog German, este adesea creditat cu începerea Reformei Protestante. Când și-a bătut în cuie cele 95 de teze pe ușa bisericii din Wittenberg, Germania, în octombrie. 31, 1517, cerând dramatic încetarea corupției bisericești, el a împărțit creștinismul în catolicism și Protestantism. cu toate acestea, actul perturbator al lui Luther nu a apărut de nicăieri. Reforma nu s-ar fi putut întâmpla fără Desiderius Erasmus, un umanist și teolog olandez.,

ca savant al creștinismului medieval, am observat că Erasmus nu primește prea multă atenție în conversațiile despre reformă. Și totuși, în timpul său, când creștinismul se confrunta cu multe controverse, el a fost acuzat că a deschis calea pentru Martin Luther și chiar că a fost eretic. Contemporanii săi l-au acuzat că „a pus oul pe care Luther l-a eclozat.”

cine a fost Erasmus?născut în 1467 D.HR., cu aproximativ 20 de ani înainte de Luther, Erasmus a crescut în Olanda. Lumea tinereții sale, ca și cea a lui Martin Luther, a fost aproape în întregime definită de creștinismul medieval., Educat de călugări, Erasmus s-a alăturat vieții religioase. A studiat teologia creștină la Universitatea din Paris și a urmat acest interes chiar și după ce a părăsit universitatea.în același timp, Erasmus a fost foarte inspirat de clasici. Pentru Erasmus, autorii greci și romani antici – deși din punct de vedere tehnic păgâni-erau „chiar capul fântânii” „a aproape tuturor cunoștințelor. din cauza iubirii sale față de antici, el este adesea numit un umanist renascentist sau, mai adecvat, un umanist creștin., Într-o perioadă în care instruirea în greacă și latină era foarte apreciată, abilitățile remarcabile ale lui Erasmus l-au făcut mult căutat.

Cu sprijinul patronilor bogați, el a călătorit în jurul Europei, predare la universități, a scris cărți și a întrunit multe persoane proeminente. În Anglia, el a format o prietenie strânsă, intelectuală cu autorul și colegul umanist englez Thomas More, a cărui carte „Utopia” era despre o societate imaginară.,împreună cu alții, Erasmus a ajutat la lansarea carierei unuia dintre cei mai mari artiști ai secolului al XVI-lea, Hans Holbein, care le-a pictat ambele portrete. Portretul lui Erasmus, împreună cu multe alte capodopere ale lui Holbein, este acum ținut la Muzeul Metropolitan de Artă din New York.

Erasmus deschide calea pentru Luther

Luther a folosit faimos tipografia pentru a publica tracte polemice care au atacat Biserica și au cerut schimbări. Distribuția rapidă și largă a ideilor sale a accelerat reforma., Erasmus a fost însă cel care i-a oferit lui Luther un model în Cum să profite de această nouă tehnologie, cum să folosească tiparul ca „agent al schimbării.”

Erasmus a început să-și publice cărțile pe scară largă începând din 1500, la aproximativ 50 de ani de la apariția primelor cărți tipărite în Germania. El a ajutat la crearea unei audiențe pentru scrierile lui Luther prin popularizarea subiectelor creștine, cum ar fi cum să fii un creștin bun și cum să interpretezi Biblia. Multe dintre cărțile sale au fost best-seller-uri în timpul vieții sale.

Erasmus, de asemenea, a pregătit calea pentru unul dintre Luther cele mai radicale idei: că Biblia aparține toată lumea, inclusiv oamenii de rând. Luther a tradus Biblia în Germană în 1534, astfel încât toată lumea să o poată citi singură.această idee poate fi găsită în Ghidul Erasmus pentru citirea Bibliei latine, „Paraclesis”, pe care l-a publicat în 1516 în latină. Aici el descrie în mod viu propriul său vis despre viitor, că oamenii obișnuiți ar folosi Biblia în viața lor de zi cu zi.,

„aș vrea ca Plugarul să cânte un text din Scriptură la plugul său și ca țesătorul din războiul său să alunge oboseala timpului cu el”, a scris el.deși Erasmus era de acord cu critica lui Luther asupra corupției bisericești, el nu era pregătit pentru genul de schimbări radicale pe care Luther le-a cerut.Erasmus și-a dorit un public larg pentru cărțile sale, dar a scris în latină, limba oficială a Bisericii. Latina era o limbă pe care doar un număr mic de oameni educați, de obicei preoți și nobilime, o puteau citi., Erasmus a criticat biserica pentru multe dintre aceleași probleme pe care Luther le-a atacat mai târziu. Într-una dintre cele mai cunoscute cărți ale sale, „lauda nebuniei”, el și-a bătut joc de preoții care nu citeau Biblia. El a atacat, de asemenea, folosirea indulgențelor de către Biserică – când biserica a luat bani de la oameni, acordându – le scutire de pedeapsa pentru păcatele lor în purgatoriu-ca semn al lăcomiei Bisericii. când Luther a început să aibă probleme cu autoritățile bisericești, Erasmus l-a apărat și i-a scris scrisori de susținere. Credea că vocea lui Luther trebuie auzită., dar el nu a apărat toate învățăturile lui Luther. Unii, simțea el, erau prea dezbinători. De exemplu, Luther a predicat că oamenii sunt mântuiți numai prin credință în Dumnezeu și nu prin fapte bune. Erasmus nu a fost de acord și nu a dorit ca Biserica să se despartă de aceste dezbateri. de-a lungul vieții sale, Erasmus și-a creat propria abordare a creștinismului: cunoașterea lui Hristos prin citirea Bibliei. El a numit abordarea sa „Philosophia Christi”, sau filosofia lui Hristos. El credea că învățarea despre viața și învățăturile lui Isus va întări credința creștină a oamenilor și îi va învăța cum să fie buni.,capacitatea lui Erasmus de a apăra diferite puncte de vedere, ale Bisericii și ale lui Luther, pare să fi fost deosebită pentru el. El a vrut concord și pace în cadrul Bisericii. Eruditul Christine Christ von-Wedel îl descrie, prin urmare, ca „reprezentant și mesager al unui creștinism liber și deschis, întemeiat pe Scriptură.”

după moartea sa în 1536, reconcilierea sa de opinii diferite a devenit imposibilă. Reforma a început o așchiere care persistă și astăzi.