baptiștii de Ziua a șaptea editat
baptiștii de Ziua a șaptea sunt baptiști creștini care respectă Sabatul de Ziua a șaptea. Federația Mondială Baptistă de Ziua a șaptea reprezintă astăzi peste 50.000 de baptiști din 22 de țări.este cea mai veche denumire Sabatariană modernă. Prima întâlnire Baptistă înregistrată în ziua a șaptea a avut loc la Biserica Mill Yard din Londra, în 1651, sub conducerea lui Peter Chamberlen al III-lea.,a se vedea, de asemenea: legea biblică în adventismul de Ziua a șaptea
Biserica Adventistă de Ziua a șaptea este cea mai mare Denumire Sabatariană modernă de ziua a șaptea, cu 21,414,779 de membri la 31 decembrie 2018 și deține Sabatul ca unul dintre pilonii adventismului., Seventh-day Adventism a crescut din Millerite mișcare în 1840, și câteva dintre fondatorii săi (Cyrus Farnsworth, Frederick Wheeler, un Metodist și Joseph Bates, un căpitan de mare) s-au convins în 1844-1845 de importanța Sabatarianismului sub influența Rachel Oakes Preston, un tânăr de-a Șaptea Zi Botezătorul laică care trăiesc în Washington, New Hampshire și un articol publicat la începutul lunii 1845 pe subiect (Sper din Israel) de Thomas M. Preble, pastorul Baptist congregație în Nashua, New Hampshire.,adventiștii de ziua a șaptea respectă Sabatul de vineri seara până sâmbătă seara. În locurile în care soarele nu apare sau nu apune timp de câteva luni, cum ar fi nordul Scandinaviei, tendința este de a considera un timp arbitrar, cum ar fi 6 p.m. ca „Apus de soare”. În timpul Sabatului, adventiștii evită munca seculară și afacerile, deși sunt acceptate scutiri medicale și lucrări umanitare. Deși există variații culturale, majoritatea Adventiștilor evită, de asemenea, activități precum cumpărăturile, sportul și anumite forme de divertisment. Adventiștii se adună de obicei pentru slujbele bisericii sâmbătă dimineața., Unii se adună, de asemenea, vineri seara pentru a primi în orele Sabatului (uneori numite „Vecernie” sau „Sabatul de deschidere”), iar alții se adună în mod similar la „Sabatul de închidere”.în mod tradițional, adventiștii de ziua a șaptea susțin că cele Zece Porunci (inclusiv a patra poruncă referitoare la Sabat) fac parte din legea morală a lui Dumnezeu, care nu este abrogată de învățăturile lui Isus Hristos, care se aplică în mod egal creștinilor. Aceasta a fost o înțelegere creștină comună înainte ca controversa Sabatariană să-i determine pe păstrătorii de duminică să adopte o poziție antinomiană mai radicală., Adventiștii au distins în mod tradițional între „legea morală” și „Legea ceremonială”, argumentând că legea morală continuă să lege Creștinii, în timp ce evenimentele prezise de legea ceremonială s-au împlinit prin moartea lui Hristos pe cruce.
HistoryEdit
„adventiștii sabatarieni” au apărut între 1845 și 1849 din cadrul mișcării Adventiste a lui William Miller, mai târziu pentru a deveni adventiștii de Ziua a șaptea., Frederick Wheeler a început să păstreze ziua a șaptea ca Sabat după ce a studiat personal problema în martie 1844, în urma unei conversații cu Rachel Preston, potrivit raportului său ulterior. El este considerat a fi primul ministru Adventist hirotonit care predică în sprijinul Sabatului. Mai mulți membri ai Bisericii din Washington, New Hampshire, cărora le-a slujit ocazional, au urmat, de asemenea, decizia sa, formând prima biserică adventistă Sabatariană. Acestea au inclus William Farnsworth și fratele său Cyrus. T. M., Preble a acceptat-o curând fie de la Wheeler, Oakes, fie de la altcineva de la biserică. Aceste evenimente au precedat Marea Dezamăgire, care a urmat la scurt timp după aceea, când Isus nu s-a întors așa cum se aștepta milleriții la 22 octombrie 1844.
Preble a fost primul Millerite pentru a promova sabatul în formă scrisă, prin 28 februarie 1845, problema Adventistă Speranța lui Israel în Portland, Maine. În martie, el și-a publicat vederile de Sabat în formă de tract ca Tract, arătând că a șaptea zi ar trebui respectată ca Sabat, în loc de prima zi; „conform poruncii”., Acest tract a dus la convertirea lui John Nevins Andrews și a altor familii Adventiste din Paris, Maine, precum și convertirea din 1845 a lui Joseph Bates, care a devenit principalul susținător al Sabatului în rândul acestui grup. Acești bărbați i-au convins pe James Springer White, Ellen Harmon (mai târziu White) și Hiram Edson din New Hampshire. Se știe că Preble a ținut Sabatul zilei a șaptea până la mijlocul anului 1847. Mai târziu, el a respins Sabatul și s-a opus Adventiștilor de Ziua a șaptea, scriind Sabatul din prima zi.,Bates a propus o întâlnire în 1846 între credincioșii din New Hampshire și Port Gibson, care a avut loc la Ferma lui Edson, unde Edson și alți credincioși din Port Gibson au acceptat cu ușurință mesajul Sabatului și au făcut o alianță cu Bates, White și Harmon. Între aprilie 1848 și decembrie 1850, conferințele de Sabat 22 Din New York și New England au permis lui White, Bates, Edson și Stephen Pierce să ajungă la concluzii despre problemele doctrinare.tot în 1846, o broșură scrisă de Bates a creat un interes larg pentru Sabat. Bates, White, Harmon, Edson, Wheeler și S. W., Rhodes a condus promovarea Sabatului, parțial prin publicații regulate. Revista adevărul prezent a fost în mare parte dedicată Sabatului la început.
În 1851, a Șaptea, a învățat că sabatul incepe la 6 luni, și nu de la apus, nici la miezul nopții, nici răsăritul soarelui:
este clar, prin urmare, din Scriptură mărturie că fiecare zi începe la ora 6, și nu de la apus, nici la miezul nopții, așa cum mulți susțin, dar nici de la răsărit ca și alții cred. Prin urmare, Sabatul începe la 6 P. M. În ceea ce se numește vineri., Fiecare oră și minut este timpul sfințit: „Sfânt pentru Domnul și sfânt pentru cei care îl păstrează. (ARSH April 21, 1851, p71.7)
adventiștii au ținut o conferință la Battle Creek, Mich., Nov. 16, 1855. La această conferință, au votat pentru a accepta J. N. Andrews decizia că Sabatul începe la apus de soare:
O divizie printre ei a fost apărute peste această întrebare. Așadar, vârstnicului J. N. Andrews, cel mai bun savant pe care l-au avut atunci, i s-a cerut să studieze subiectul și să-și prezinte concluzia la conferința ținută la Battle Creek, Mich., Nov., 16, 1855. El a făcut acest lucru și a decis că apusul soarelui era timpul Scriptural pentru a începe Sabatul. Conferința a votat să accepte punctul său de vedere…. „Apoi, la patru zile după Andrews și conferința a stabilit, doamna White a avut o viziune în care un înger ia spus că apus de soare a fost momentul potrivit !!! … În acea viziune, ea sa plâns îngerului și a cerut o explicație. Ea spune: „Am întrebat de ce a fost așa, că în această zi târzie trebuie să schimbăm ora începerii Sabatului. Îngerul spuse: „veți înțelege, dar nu încă, nu încă.”‘(‘Test., „Vol. I., P. 116).,
de la acea conferință, adventiștii au învățat că Sabatul este de la apusul soarelui vineri până la apusul soarelui sâmbătă.adventiștii au rezolvat pentru totdeauna problema când începe Sabatul, votând la conferința 1855 pentru a schimba Sabatul de la începând de la 6pm vineri la începând de la apusul soarelui vineri. Sabatul” sunset Friday to sunset Saturday „a fost confirmat de Ellen White având o viziune în care un înger i-a spus:” de la even până la even, să vă sărbătoriți Sabatul.,”
viziunea a stabilit Ellen White și Joseph Bates drept, și au acceptat viziunea din toată inima. Problema timpului pentru începerea Sabatului a fost rezolvată pentru totdeauna-soluționată pe baza studiului biblic, confirmat de viziune. A fost într-adevăr o experiență semnificativă în îndrumările lui Dumnezeu (1 BIO 324.8)
J. N. Andrews a fost primul Adventist să scrie o carte-lungime de apărare al sabatului, publicat pentru prima dată în 1861., Două dintre cărțile lui Andrews includ mărturia părinților din primele trei secole cu privire la Sabat și prima zi și istoria Sabatului.
EschatologyEdit
pionierii bisericii au în mod tradițional ne-a învățat că sabatul zilei a șaptea va fi un test, ceea ce duce la sigilarea poporului lui Dumnezeu în vremurile din urmă, deși nu există consens puțin despre modul în care aceasta va juca., Biserica a învățat clar că va exista o lege duminicală internațională aplicată de o coaliție de autorități religioase și seculare și că toți cei care nu o respectă vor fi persecutați, închiși sau martirizați. Acest lucru este luat din interpretarea Bisericii, după Ellen G. White, din Daniel 7:25, Apocalipsa 13:15, Apocalipsa 7, Ezechiel 20:12-20 și exodul 31: 13. În cazul în care subiectul persecuției a apărut în profeție, se credea că este vorba despre Sabat., Unii adventiști timpurii au fost închiși pentru că au lucrat duminică, încălcând diverse legi locale albastre care legiferau duminica ca zi de odihnă.mișcarea de reformă Adventistă de Ziua a șaptea, formată ca urmare a unei schisme în cadrul Bisericii Adventiste de Ziua a șaptea din Europa în timpul Primului Război Mondial asupra poziției pe care conducătorii Bisericii Europene au luat-o cu privire la respectarea Sabatului și în angajarea membrilor Bisericii Adventiste de Ziua a șaptea la purtarea armelor în serviciul militar pentru Germania în război.,Asociația Generală a adventiștilor Davidieni de Ziua a șaptea (Davidieni) sau The Shepherd ‘ s Rod este o ramură Americană a Bisericii Adventiste de Ziua a șaptea, cu sediul la Mount Carmel Center, lângă Waco, Texas. A fost fondată în 1929 de Victor Houteff, președintele și Profetul Său.Biserica lui Dumnezeu (ziua a șaptea)editare mișcarea Bisericile lui Dumnezeu (ziua a șaptea) este compusă dintr-un număr de biserici care păstrează Sabatul și reprezintă o linie de adventiști sabatarieni care au respins viziunile și învățăturile lui Ellen G., Alb înainte de formarea Bisericii Adventiste de Ziua a șaptea în 1863. Printre care Conferința Generală a Bisericii lui Dumnezeu (ziua a 7-A), sau pur și simplu CoG7, cu sediul în Salem, Virginia de Vest, este cea mai cunoscută organizație.
ArmstrongismEdit
adventiștii de ziua a Sabatarianismului a fost un element cheie al fostei Bisericii lui Dumnezeu, fondată de către Herbert W. Armstrong, și diferitele sale descendent mișcări., Armstrong, care a început Radio Biserica lui Dumnezeu, a fost în 1931 hirotonit de Conferința Oregon a Bisericii lui Dumnezeu (ziua a șaptea), un grup Adventist, și a început să slujească o congregație în Eugene, Oregon. Difuzarea a fost în esență un serviciu de biserică condensat în aer, cu cântări de imn prezentate împreună cu mesajul lui Armstrong și a fost punctul de lansare pentru ceea ce avea să devină Biserica Mondială a lui Dumnezeu.
Penticostaliștii Sabatarianimodificare
unele biserici penticostale observă, de asemenea, șabatul în zilele de sâmbătă.,Biserica adevărată a lui Isus, înființată în Beijing, China, în 1917, susține Sabatul zilei a șaptea și are aproximativ două milioane de membri în întreaga lume. Muncitorul bisericii timpurii Ling-Sheng Zhang a adoptat Sabatul zilei a șaptea după ce a studiat teologia Adventistă de Ziua a șaptea, iar colegul Paul Wei a fost inițial un Adventist de Ziua a șaptea. Un misionar American pe nume Berntsen, care provenea dintr-o biserică a lui Dumnezeu care ține Sabatul, a fost, de asemenea, influent printre lucrătorii Bisericii.,soldații Bisericii Crucii (oficial-Biserica Internațională evanghelică a soldaților Crucii lui Hristos) este organizată la începutul anilor 1920 de un om de afaceri American pe nume Ernest William Sellers din Havana, Cuba.,postolic Biserica lui Dumnezeu, în marea BRITANIE, Kenya, Uganda, Tanzania, Sudan și