Nebucadnețar I

A este independent a de mai târziu omonim, Nabû-kudurrī-uṣur II-lea, care a ajuns să fie cunoscut de forma ebraică a numelui său „Nebucadnețar.”În consecință, este anacronic, dar nu este inadecvat să aplicăm această desemnare retroactiv regelui anterior, deoarece el nu apare în Biblie. El este identificat greșit în Cronica Privitoare la Domnia lui Šamaš-šuma-ukin ca fratele Širikti-šuqamuna probabil în loc de Ninurta-kudurrῑ-uṣur I., El a succedat tatălui său, Ninurta-nādin-šumi, și a fost urmat la rândul său de către fiul lui Enlil-nādin-apli, fratele lui Marduk-nādin-aḫḫē și apoi nepotul lui Marduk-šāpik-zēri, doar membri ai acestei familii cunoscute au domnit în timpul dinastiei.

Enmeduranki legenda, sau de Semințe de regalitate, este un Sumero-Akkadiană compoziția privind înzestrarea cu o înțelepciune perfectă (nam-kù-zu) de către zeul Marduk și pretenția lui de a aparține un „îndepărtat de linia de regalitate de dinainte de potop” și de a fi un „puii de Enmeduranki, regele din Sippar.,”Totul începe cu un bocet de peste evenimentele anterioare:

La acea vreme, în timpul domniei unui rege anterior, a schimbat condițiile. Binele a plecat și răul a fost regulat, Domnul S-a înfuriat și s-a înfuriat. El a dat porunca și zeii pământului au abandonat-o oamenii săi au fost incitați să comită crime. Gardienii păcii s-au înfuriat și s-au urcat la cupola cerului, spiritul dreptății a stat deoparte. … care păzesc ființele vii, prosternează oamenii, toți au devenit ca cei care nu au Dumnezeu., Demonii răi au umplut pământul, demonul namtar au pătruns în centrele de cult. Pământul s-a diminuat, averile sale s-au schimbat. Elamitul cel rău, care nu ținea cu cinste comorile, lupta lui, atacul său a fost rapid. A devastat locuintele, le – a transformat intr-o ruina, i-a indepartat pe zei, a ruinat altarele.

iv— – sămânța regalității, liniile 15-24.,

Războiul cu ElamEdit

durata lui Nebucadnețar război cu Elam și numărul de campanii, el a realizat nu sunt cunoscute, deși este rezonabil să credem că acest lucru a fost un efort prelungit cu diverse considerente strategice. Conform unei tradiții literare ulterioare, o invazie a Elamului a fost zădărnicită atunci când armata sa a fost lovită de ciumă și el a scăpat la limită de moarte în busculadă pentru a se întoarce acasă., Un raid, sau šiḫṭu, comemorat într-un kudurru creat în timpul domniei sale descrie o campanie de succes. În acest raid a fost însoțită de Kassite căpetenie Šitti-Marduk, care a lovit o lovitură decisivă, el a fost capabil de a invada Elam într-un atac surpriză realizat din Dēr în timpul cea mai tare de lunile de vară, Dumuzi, atunci când

axe (ținut în mână) a ars ca de foc și rutier-suprafețele au fost arzător flacără. Nu exista apă în puțuri, iar proviziile de băut nu erau disponibile., Puterea cailor puternici a slăbit și picioarele chiar și celui mai puternic om au slăbit.

iv— – Shitti-Marduk kudurru, eu 17-21.

Potrivit kudduru, Nebucadnețar a dirijat Elamită regele Ḫulteludiš-Inšušinak pe malurile râului Ulaya într-o logodnă care a văzut praful de luptă întunecând cerul. Nu contemporane sau mai târziu sursă înregistrează un sac de Susa de către Nebucadnețar, dar în conformitate cu o altă kudurru el a fost capabil de a recupera statuia lui Marduk (aici numit Bēl) și care a zeiței Il-āliya (DINGIR.,URU-ia) în timpul acestei sau altei campanii. Campania a distrus Elamul ca putere și a oferit un moment definitoriu pentru babilonieni, asemănător asediului Troiei pentru grecii antici.această faimoasă victorie a fost sărbătorită în imnuri, & poezie epică; și a făcut aluzie la profeția lui Marduk. Cunoscut sub numele de „Nabû-kudurrī-uṣur și Marduk” sau Epopeea lui Nabû-kudurrī-uṣur-un document poetic de-a face cu legendara poveste a lui de recuperare de statuia lui Marduk; și este una dintre cele două imnuri glorifică realizările militare., Se deschide cu regele în disperare, plângându peste lipsa de Marduk, „frumos Babilon trece prin inima ta, Întoarce-ți fața spre (templu) Esagila, care te iubesc!”

Imn închinat lui Marduk, sărbătorind victoria asupra Elamiți, este desemnat să-l mai degrabă decât Assurbanipal, care a avut un triumf similară, pe motive stilistice. Există o pseudo-autobiografie poetică, care nu-l menționează de fapt pe nume., Un text sumero-Akkadian interlinear descrie evenimentele care au precedat întoarcerea statuii din Elam și instalarea ei plină de bucurie în Babilon. Un raport astrologic din secolul al șaptelea face aluzie la observațiile făcute în timpul domniei sale și la relația lor cu devastarea Elamului.

utilizare în româniamodificare

Sincronistice Istorie se referă lui antanta cordială cu contemporanul său, regele Asirian Aššur-rēša-iši eu, și, ulterior, rezultatul a două campanii militare împotriva frontieră cetăți de Zanqi și Idi, care a efectuat o încălcare a acestui acord., Primul a fost redus de sosirea lui Aššur-rēša-iši este principala forță, provocând Nabû-kudurrī-uṣur pentru a arde lui de asediu și să fugă, în timp ce al doilea a rezultat într-o luptă în care Asirienii se pare că a triumfat, „măcelăriți de trupele sale (și) efectuate tabăra lui.”Chiar raportează capturarea mareșalului babilonian, Karaštu.

El este intitulat ca cuceritorul Amorit terenuri, „spoliator al Kassites,” în Šittti-Marduk kudurru, în ciuda beneficiarul fiind un Kassite căpetenie și aliat, și au lovit puternic Lullubû cu arme.,

Interne affairsEdit

Lui de activitățile de construcție sunt imortalizați în clădire inscripții de Ekituš-ḫegal-tila, templul lui Adad, în Babilon, pe cărămizi din templul lui Enlil din Nippur și apar în mai târziu regele Simbar-Šipak de referință a lui după ce a construit tronul lui Enlil pentru Ekur-igigal în Nippur. Un inventar târziu babilonian enumeră donațiile sale de nave de aur în Ur și Nabonidus, ca. Între anii 555 și 539 î. HR., a consultat Stela sa pentru preoteasă.cel mai vechi dintre cele trei texte economice existente datează din al optulea an., Împreună cu trei kudurrus și o tabletă memorială de piatră, acestea sunt singurele înregistrări comerciale sau administrative contemporane existente. În afară de cele două fapte legate de Elamită campanie, alte kudurru este martor la un teren la nišakku din Nippur, un anumit Nudku-ibni. Numele lui apare pe patru pumnale de bronz Lorestān și există o rugăciune către Marduk pe încă două. El poate fi Nabû-kudurrī-uṣur care este menționat în Cronica de Prețurile de pe Piață care înregistrează lui nouălea an dar contextul este pierdut.,

Perioada literatureEdit

Uruk Lista de Înțelepți și învățați numele Šaggil-kīnam-ubbib ca ummânu, sau salvie, care a servit sub el și mai târziu regelui Adad-apla-iddina atunci când el ar fi autorul Babilonian Teodiceea, și mai multe texte literare sunt de gând să provină de vârsta lui, scris în limbile Sumeriană și Akkadiană.

Lambert a sugerat că acesta a fost în timpul domniei sale că Marduk a fost ridicat la rangul de șef al pantheon, deplasarea Enlil și că Enûma Eliš a fost probabil compus, dar unii istorici susțin o origine în timpul începutul dinastiei Kassite., Un text privind procesul chimic (imitații pentru Pietre prețioase) poartă un Colofon care îl identifică ca o copie a unui original babilonian mai vechi, dar îl plasează în biblioteca sa.