Moab (Română)

O hartă teoretică a regiunii din jurul 830 B. C. E. Moab este prezentată în violet pe harta

Moab (ebraică: מוֹאָב — Moʾav; greacă: Μωάβ) este numele istoric pentru o montane fâșie de pământ în zilele Jordan de-a lungul malul de est al Mării Moarte. În antichitate, aici se afla Regatul Moabiților, un popor aflat adesea în conflict cu vecinii israeliți din vest., Moabiții au fost un popor istoric, a cărui existență este atestată de numeroase descoperiri arheologice, mai ales de Steaua Mesha, care descrie victoria Moabită asupra unui fiu fără nume al regelui Omri al Israelului (2 Regi 3). Capitala lor era Dibon, situat lângă orașul modern iordanian Dhiban.

în Biblie, se spune că Moabiții sunt descendenți ai nepotului lui Avraam, Lot, și, prin urmare, nu au fost incluși printre popoarele care urmau să fie alungate de israeliți când au intrat în Canaan., Triburile Israelite ale lui Ruben și Gad s-au stabilit printre ele, uneori trăind în pace și, ocazional, provocând îngrijorare de lipsă de loialitate printre alte triburi. Regele David era de origine Moabită prin intermediul străbunicii sale, Rut.un rege Moabit a cucerit părți din Israel în perioada judecătorilor. Regele David a cucerit Moabul și a forțat-o să devină un stat vasal. A rămas un vasal al regatului nordic al Israelului după ce Israel și Iuda s-au separat. Mai târziu s-a răzvrătit împotriva dominației Israelului., Relatarea biblică despre rezultatul acestei rebeliuni pare să fie în contradicție cu ceea ce se pretinde în documentul Moabit cunoscut sub numele de Steaua Meșa, în care regele Moabului se laudă cu victoria asupra Israelului. Moabiții dispar din istoricul istoric cândva după ce evreii s-au întors din exilul lor babilonian. În unele surse sunt identificați ca arabi.în narațiunea biblică, Moabiții erau rude ale israeliților, împărtășind un strămoș comun, Terah, tatăl fraților Avraam și Haran., Haran a fost tatăl lui Lot, care a fost tatăl lui Moab și Amon. Căsătoriile mixte între Israeliți și Moabiții nu a fost interzis ca a fost cu privire triburi Canaanite, dar copiii din căsătoriile mixte cu Moabiții sau Amoniții au fost considerate mamzers, în sensul că ei nu au putut intra pe deplin în „adunarea” lui Israel până la a zecea generație. Totuși, această regulă trebuie să aparțină unui timp mai târziu, deoarece cel mai pios rege al Israelului, David era de origine Moabită, intervenind doar trei generații.,

Moabiții aveau aparent legături strânse cu clanurile fiilor lui Iacov, Ruben și Gad, care s-au stabilit în regiunea Transiordania a Moabului, împreună cu o parte din tribul lui Manase. Unii erudiți susțin că elementele lui Ruben și Gad ar fi rămas în Moab în timp ce ceilalți Israeliți au migrat în Egipt, sau chiar că erau clanuri Moabite care au fost adoptate mai târziu în Federația Israelită. Aceasta ar explica de ce aceste triburi au cerut să rămână la est de Iordan, în loc să intre în Canaan cu ceilalți Israeliți.,

„altarul de martor”, construit de către triburile lui Ruben și Gad, care s-au stabilit printre Moabiții

este demn de remarcat faptul că în timp ce Deuteronom 2:9 precizează că Dumnezeu nu-i autoriza pe Israeliți să ia orice Moabită teritoriu, Numeri 32:34-39 membre:

Gadiților construit Dibon, Atarot, Aroer, Atroth Shophan, Iaezer, Jogbehah, Beth Nimrah și Beth Haran ca orase fortificate, și-a construit pixuri pentru turmele lor., Și Rubeniții au reconstruit Hesbonul, Elealeh și Kiriataim, precum și Nebo și Baal Meon (aceste nume au fost schimbate) și Sibma. Au dat nume orașelor pe care le-au reconstruit. Fiii lui Machir, fiul lui Manase, s ‘ au dus la Galaad, l-au luat, și au nimicit pe Amoriții cari erau în el…aceste locuri se află în cea mai mare parte la nord de teritoriul Moabit, așa cum îl definește Biblia, dar steaua Mesha arată clar că Moabiții înșiși nu au acceptat în niciun caz acest fapt.,de asemenea, au apărut dispute între israeliții din Canaan și triburile care s-au stabilit la est printre verii lor Moabiți. O instanță a implicat construirea unui altar mare lângă Iordan. Un astfel de altar ar putea fi ofensator din mai multe motive., Israeliții pregătit pentru război, dar preotul Fineas primit asigurări că cei care s-au stabilit printre Moabiții au rămas credincioși lui Yahweh și că altarul a fost „de a fi o mărturie între noi și voi și între generații după noi, că vom efectua serviciul de Domnul înainte de a-L cu arderi de tot și jertfe” (Josh. 22:26-27).referințele la religia Moabului sunt rare., Majoritatea Moabiților erau politeiști, ca și ceilalți semiți timpurii, inclusiv mulți dintre Israeliți, pe care i-au indus să se alăture jertfelor lor (Num. 25: 2; Judg. 10:6). Dumnezeul lor principal a fost Chemoș, astfel încât Israeliții s-au referit uneori la ei retoric ca „poporul lui Chemoș” (Num. 21: 29; Ier. 48:46). Uneori, mai ales în primejdie, i s-au oferit jertfe umane, ca și de Meșa, care a renunțat la fiul și moștenitorul său (2 Împărați 3:27). Cu toate acestea, Dumnezeul Israelit Yahweh pare, de asemenea, să fi fost onorat de ei, după cum reiese din episodul lui Balac și Balaam., Domnul Însuși este descris ca dând țara lor Moabiților, și în mod specific nu israeliților (Deut. 2:9).așa cum închinarea la Iehova se practica uneori în Moab, tot așa și închinarea la Chemoș se practica în Israel și în Iuda. Regele Solomon a construit pe un deal lângă Ierusalim, un „loc înalt” pentru Chemoș (1 Împărați 11:7) care nu a fost distrus în cele din urmă până la domnia lui Iosia (2 Împărați 23:13). Steaua Mesha, numită și Piatra Moabită, menționează (linia 17) o contrapartidă feminină a lui Chemosh, Ashtar-Chemosh și un zeu Nebo (linia 14), după care a fost numit Muntele Nebo., Această divinitate poate fi binecunoscutul zeu babilonian Nabu. Cultul lui Peor, numit și Baal-Peor (Num. 25:5; Ps. 106: 28; Josh. 22: 17), pare să fi fost marcat de ritualuri sexuale, deși aceasta poate fi o exagerare a uniunilor sexuale simple între bărbații israeliți și femeile Moabite.țara Moabului a fost sursa a numeroase resurse naturale, inclusiv calcar, sare și balsam din regiunea Mării Moarte. Moabiții ocupau un loc vital de-a lungul autostrăzii Regelui, vechea rută comercială care lega Egiptul de Mesopotamia, Siria și Anatolia., La fel ca Edomiții și Amoniții, comerțul pe această rută le-a dat venituri considerabile.

Geografie

Harta de pe teritoriul Moabului

Moab ocupat un platou de aproape trei mii de metri deasupra nivelului Mării Mediterane, sau de 4.300 de metri deasupra Mării Moarte, și crește treptat de la nord la sud., Era mărginită la vest de Marea Moartă și partea de sud a Iordanului; la est de Amon și deșertul arab, de care era separată de dealuri joase, și la sud de Edom. Limita nordică a variat, dar în general se poate spune că a fost reprezentată de o linie trasată la câțiva kilometri deasupra extremității nordice a Mării Moarte. În Ezechiel 25:9, granițele sunt date ca fiind marcate de Bet-Ieșimot (Nord), Baal-meon (Est) și Kiriataim (Sud).,

Aceste limite nu au fost reparate, cu toate acestea, după cum este clar din listele de orașe având în Isaia 26-26 și Ieremia 48, unde Hesbon, Eleale, și Iaezer sunt menționate la nord de Bet-jeshimoth; Madaba, Bet-gamul, și Mefaat la est de baal-meon; și Dibon, Aroer, Bezer, Iahat, și Kirhareseth la sud de Chiriataim. Principalele râuri ale Moabului menționate în Biblie sunt Arnon, Dimon sau Dibon și Nimrim.dealurile calcaroase care formează platoul aproape fără copaci al teritoriului sunt în general abrupte, dar fertile., Primăvara sunt acoperite cu iarbă, iar Podișul însuși produce cereale. În partea de Nord sunt un număr de ravene lungi, adânci, și Muntele Nebo, celebru ca scena morții lui Moise (Deut. 34 1-8). Precipitațiile sunt destul de abundente; iar clima—în ciuda verii fierbinți—este mai rece decât zona de vest a râului Iordan, cu ninsori frecvente iarna și primăvara.platoul este presărat cu sute de dolmeni, menhiri și cercuri de piatră și conține multe sate ruinate, mai ales din perioadele romane și bizantine., Terenul este acum ocupat în principal de beduini, deși conține orașe precum Al-Karak.teritoriul ocupat de Moabul timpuriu, înainte de invazia Amoriților, s-a împărțit în mod natural în trei porțiuni distincte și independente: colțul închis sau Cantonul de la sud de Arnon, denumit „câmpul Moabului” (Rut 1:1, 2, 6), țara de rulare mai deschisă la nord de Arnon, vizavi de Ierihon și până la dealurile Galaadului, (numit „țara Moabului” (Deut. 1: 5; 32: 49), și districtul de sub nivelul mării, în adâncurile tropicale ale Văii Iordanului (Num. 22:1).,

istoric

origini

Moabiții au fost probabil nomazi pastorali care s-au stabilit în zonele muntoase Trans-iordaniene. Este posibil să fi fost printre atacatorii menționați ca Habiru menționați în scrisorile Amarna. Dacă au fost printre națiunile menționate în limba egipteană antică ca Shutu sau Shasu este o chestiune de dezbatere între savanți. Existența Moabului înainte de ridicarea politicii Israelite poate fi văzută din Statuile colosale ridicate la Luxor de către faraonul Ramses al II-lea., Pe baza celei de-a doua statui din fața stâlpului nordic al templului Ramses, Mu’ AB este listat printre o serie de națiuni cucerite de Faraon. Capitala Moabului în această perioadă a fost Kir-Hareshet (Kerak modern).cu toate acestea, majoritatea cunoștințelor noastre despre Moabiți provin din Biblie, care a fost scrisă de dușmanii Moabului din Israel și Iuda. Avem un singur document de la Moabiți înșiși, steaua Meșa; și diferă semnificativ de relatarea biblică.,

povestirii Biblice

beți Mult, biblice tatăl lui Moab, și fiicele sale, unul dintre care a devenit mama lui Moab

narațiunea biblică descrie Moabiții’ originile în termeni de rudenie și de dispreț. Ei sunt rude de sânge ale israeliților, dar strămoșul lor sa născut ca urmare a incestului. Conform povestirii, Moab a fost fiul nepotului lui Avraam Lot, prin fiica sa cea mai mare, cu care a avut un copil după distrugerea Sodomei., Biblia explică etimologia Moabului ca însemnând ” a tatălui său.”Cu toate acestea, au existat schimburi considerabile între cele două popoare, iar cartea Rut trasează descendența regelui David la o femeie Moabită, Rut.conform Genezei 19: 30-38, fratele vitreg al Moabului, Ben Ammi, produsul unei uniuni între Lot și fiica sa mai mică, a fost strămoșul Amoniților. Apropierea etnologică strânsă dintre Moab și Amon este confirmată de istoria lor ulterioară, în timp ce rudenia lor cu Israeliții este la fel de sigură și este confirmată de dovezile lingvistice ale pietrei Moabite., Ele sunt, de asemenea, menționate în strânsă legătură cu Amaleciții (Judg. 3: 13), locuitorii Edomiți ai muntelui Seir (2 Chron. 20: 22; Ezec. 25: 8), Canaaniții (Ex. 15: 15), Setiții (Num. 24:17), și Filistenii (Psalmi 40: 10; is. 11:14).Moabiții au locuit pentru prima dată în zonele muntoase bogate din partea estică a prăpastiei Mării Moarte, extinzându-se până la nord până la muntele Galaad, din care țară au expulzat Emimul, locuitorii originari (Deut. 2: 11), dar ei înșiși au fost apoi conduși spre sud de triburi războinice de Amoriți, care au trecut Iordanul., Acești Amoriți, descriși în Biblie ca fiind conduși de regele Sihon, i-au limitat pe Moabiți în țara de la sud de râul Arnon, care le-a format limita nordică (Num. 21: 13; Judg. 11:18).conform relatării biblice, israeliții, intrând în „țara promisă”, nu au trecut direct prin Moabiți (Judg. 11: 18), dar a cucerit regatul lui Sihon și capitala sa la Hesbon. Cu toate acestea, prințul Moabit Balac s-a simțit amenințat de prezența israeliților și l-a angajat pe profetul Balaam să-i blesteme., Aici Moabiții sunt portretizați ca fiind în legătură cu Madianiții. Că Balaam a considerat divinitatea Israelită Yahweh drept „Dumnezeul meu” (Num. 23: 18) indică faptul că închinarea la Yahweh era cunoscută și practicată în regiune. Spre disperarea lui Balac, Balaam a binecuvântat doar Israelul și a prezis înfrângerea lui Moab:

o stea va ieși din Iacov; un sceptru se va ridica din Israel. El va zdrobi pe frunțile de Moab, cranii de toți fiii lui Sheth

în Timp ce Israel au tăbărât la salc ‘ m, Moabită și Midianite femeile implicate în relații sexuale cu bărbați Israeliți, atât în cadrul căsătoriei și în afara lui (Num. 25)., Ca urmare, unii dintre israeliți s-au alăturat acestor femei în onoarea lui Baal din Peor, iar Yahweh a trimis o plagă care a ucis 24 000 de israeliți. Aceasta a fost oprită numai după ce preotul Fineas, fiul lui Aaron, a ucis un bărbat israelit împreună cu soția sa Madianită cu o singură lovitură de suliță.înainte de a intra în Canaan, triburile lui Ruben și Gad au cerut să se stabilească în zone apropiate sau suprapuse Moabului. La Meșa, Stela se referă în mod specific la o mai târziu luptă împotriva lui Gad, și menționează că „oamenii lui Gad locuiau în țara Atarot din cele mai vechi timpuri.,”

sentimente mixte

după cucerirea Canaanului, relațiile Moabului cu Israelul aveau un caracter mixt, uneori războinic și uneori pașnic. Deuteronomul 2: 9, care descrie o revelație dată israeliților de Moise, poruncește: „nu-i hărțuiți pe Moabiți și nu-i provocați la război, căci nu vă voi da nicio parte din țara lor. Am dat ar descendenților lui Lot ca o posesie.cu toate acestea, a izbucnit un război serios între israeliți și Moabiți., Biblia relatează că, în perioada judecătorilor, „israeliții au fost supuși lui Eglon, regele Moabului timp de optsprezece ani.”Aceasta se referă probabil doar la o regiune limitată, inclusiv „orașul palmelor” (un nume asociat cu Ierihonul). Elgon și-a adus victoria asupra israeliților în Uniune cu Amoniții și cu Amaleciții (jud. 3:12-30). Judecătorul Beniaminit Ehud a pus capăt crizei când l-a asasinat pe liderul Eglon și a condus o armată Israelită împotriva Moabiților la un vad al râului Iordan, ucigând mulți dintre ei.,

Rut, Moabita, și Boaz din Iuda, strămoșii Regelui David

în aceeași perioadă a judecătorilor, cu toate acestea, povestea lui Rut demonstrează existența unei relații de prietenie între Moab și Betleem, unul dintre orașele din seminția lui Iuda. Aici, Elimelec și soția sa Naomi au voie să se stabilească în Moab în timpul unei foamete în Iuda. Fiii lui Elimelec se căsătoresc cu femei Moabite, fără nici un indiciu de dezaprobare din partea autorului., Prin descendența sa din Rut, se poate spune că regele David este de origine Moabită. Relații strânse între Moabiții și Israeliții este indicat, de asemenea, prin raportul pe care Israeliții se închinau nu numai Yahweh, dar, de asemenea „zeilor Moabului” în această perioadă (Judecată. 10:6).David însuși și-a angajat părinții în protecția regelui Moabului (care ar fi putut fi ruda lui), atunci când regele Saul a fost puternic presat.

David s-a dus la Mițpa în Moab și i-a spus împăratului Moabului: „ai lăsa pe Tatăl și pe mama mea să vină și să stea cu tine până când voi afla ce va face Dumnezeu pentru mine?,”Și i-a lăsat la împăratul Moabului, și au rămas cu el cât a stat David în fortăreață. (1 Samuel 22:3-4)

Mai târziu, însă, David a făcut război împotriva Moabului și i-a forțat pe Moabiți să fie afluentul său (2 Samuel 8:2; 1 Cronici 18:2). În această campanie, el a ucis doi din fiecare trei bărbați Moabiți rămași în viață după predarea lor, probabil o împlinire a profeției anterioare a lui Balaam. De asemenea, David a jefuit obiectele sacre ale Moabiților și le-a dedicat Domnului., Se pare că Moab s-a aflat sub conducerea unui guvernator Israelit în perioada următoare (1 Cron. 4:22).

Să promoveze relații pașnice cu Moabiții, Regele Solomon a căsătorit cel puțin o Moabită prințesă și, de asemenea, a construit un altar în onoarea Moabită dumnezeu Chemoș (1 Regi 11:7), un act autor al Regilor este descris ca foarte neplăcută lui Yahweh.,după domnia lui David și Solomon, Israelul a fost împărțit într-un regat nordic și un regat sudic, iar Moabul a intrat sub influența regatului nordic al Israelului, căruia i-a plătit tribut. Cărțile Regilor se referă la regele Moabit Meșa plătind lui Ahab „o sută de mii de miei și lâna unei sute de mii de berbeci.totuși, după moartea regelui Ahab, Meșa Moabiții s-au răzvrătit împotriva lui Ioram al Israelului, care s-a aliat cu Iosafat, regele lui Iuda, împotriva Moabiților., Aliatul lui Iuda, Edom, s-a alăturat și el acestei coaliții anti-Moabite. Potrivit Bibliei, profetul Elisei i-a îndrumat pe israeliți să sape o serie de șanțuri între ei și inamic. În timpul nopții, aceste canale au fost umplute în mod miraculos cu apă roșiatică de pe dealurile Edomite. Înșelați de culoare în credința că adversarii lor s-au atacat unii pe alții, Moabiții au devenit prea încrezători și au fost în curând prinși și înfrânți complet (2 Împărați 3)., Retrăgându-se la Kir Hareseth, Mesha și-a sacrificat fiul întâi născut pe zidurile orașului, ridicând moralul trupelor sale și determinând Coaliția Israelită să se retragă.

La Meșa stela

La Meșa Stela ca fotografiate c. 1891; stela descrie Regele Meșa războaiele împotriva Israeliților

Moabită versiune de aceste evenimente, cu toate acestea, spune o poveste diferită., Conform inscripției lui Meșa pe Steaua Mesha, el a fost complet victorios—fie în această bătălie, fie în alta—și a recăpătat tot teritoriul pe care Israelul și-a lipsit națiunea. Mai degrabă că Yahweh a învins în mod miraculos Moabul, divinitatea Moabită Chemoș este cea care învinge Israelul. De asemenea, este interesant de observat că, în recucerirea Muntelui Nebo de sub controlul israeliților, Meșa raportează confiscarea vaselor sacre ale lui Yahweh și dedicarea lor lui Chemoș., Acest lucru poate indica faptul că un necunoscut anterior Yahwist altar existat la Nebo în această perioadă:

sunt Meșa, fiul lui Kemosh, regele din Moab, Dibonite. Tatăl meu a fost rege peste Moab timp de 30 de ani, iar eu am devenit rege după tatăl meu. Și am făcut acest loc înalt pentru Kemosh în Qarcho… Omri, tatăl lui Ahab, era împăratul lui Israel, și a asuprit Moabul multe zile, căci Kemoș s ‘ a mîniat pe țara lui. Și fiul său (sau nepotul) a domnit în locul lui. și el, de asemenea, a spus, „Voi asupri Moab!”În zilele mele a spus așa., Dar m-am uitat în jos pe el și pe casa lui, și Israel a fost învins; a fost învins pentru totdeauna!

…Și bărbații lui Gad locuiau în țara Atarot din cele mai vechi timpuri; iar regele lui Israel a construit Atarot pentru el însuși, și m-am luptat împotriva orașului și l-a capturat. Și am ucis toți oamenii din oraș ca un sacrificiu pentru Kemosh și pentru Moab… Și Kemoș mi-a spus, „Du-te, ia Nebo din Israel.,”Și m-am dus noaptea și am luptat împotriva ei de la răsărit până la amiază și am luat-o și am ucis întreaga populație: șapte mii de subiecți și străini de sex masculin, subiecți de sex feminin, străini și fete Servitoare. Căci am pus-o la interdicția pentru Ashtar Kemosh. De acolo am luat vasele Domnului, și le-am înfățișat înaintea Feței Lui Kemoș…

mai Târziu în istorie

Hartă din sudul Levantului, c.830s B. C. E., Regatul Moabului este arătat la est de Marea Moartă. ██ Regatul lui Iuda ██ Regatul lui Israel ██ Filistin orașe-state ██ Fenician membre ██ Regatul lui Amon ██ Regatul Edom ██ Regatul de Aram-Damasc ██ Arameul triburi ██ Imperiul Asirian ██ Regatul Moabului ██ Arubu triburi ██ Nabatu triburi

în Timpul domniei Regelui Ioas lui Israel, Moabita raiders sunt descrise ca fiind hartuire Israel „în fiecare primăvară” (2 Regi 13:20). Dușmănie între Moabiții și Israeliții pare să fi continuat chiar și după căderea Regatului Israelului în 722 B. C. E. la Asirieni., Un secol și jumătate mai târziu, când Ioiachim lui Iuda ignorat sfatul profetului Ieremia și s-a răzvrătit împotriva Babilonian Nabucodonosor domnitor II, Moabita raiders—împreună cu Amoniți și forțele Siriene—au fost trimise împotriva lui. Deși acești atacatori erau, fără îndoială, agenți ai lui Nabucodonosor, Biblia relatează că Dumnezeu ” i-a trimis să nimicească Iuda, după cuvântul Domnului vestit de slujitorii Săi profeții „(2 Împărați 24:2).aluziile la Moab sunt frecvente în cărțile profetice., Două capitole din Isaia (15-16) și unul din Ieremia (48) sunt dedicate „poverii Moabului.”Ele oferă un anumit sens al culturii Moabului, așa cum se vede prin ochii unui profet Israelit. Interesant este că ei Îl înfățișează pe Yahweh ca fiind lipsit de compasiune pentru Moabiți:

Dibon urcă la templul Său până la înălțimile sale pentru a plânge; Moabul plânge peste Nebo și Medeba. Fiecare cap este ras și fiecare barbă tăiată. Pe străzi poartă pânză de sac; pe acoperișuri și în piețele publice toți plâng, se prosternează plângând… Inima Mea se lamentează pentru Moab ca o harpă, ființa mea cea mai adâncă pentru Chir Hareset., Când Moab apare la locul ei înalt, ea se epuizează; când se duce la altarul ei să se roage, nu are niciun folos. (Isaia 15)

În Nimrud inscripția regelui Asirian Tiglath-nord de capitala damasc III, Moabita regele Salmanu (probabil Shalman care a concediat-Bet-arbel în Osea 10:14) este menționat ca afluent de a Asiriei. Sargon al II-lea menționează pe o prismă de lut o revoltă împotriva lui de către Moab împreună cu Filistia, Iuda și Edom., Cu toate acestea, pe Taylor prism, care povestește Asirian expediție împotriva lui Ezechia din Iuda, Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab), regele Moabului, a aduce un omagiu lui Sargon ca suzeran. Un alt rege Moabit, Muuriuri, este menționat ca unul dintre prinții supuși la curțile Lui Esarhaddon și Assurbanipal, în timp ce Kaasḥalta, posibil succesorul său, este numit pe cilindrul B al lui Assurbanipal.uneori, în timpul perioadei persane, Moabul dispare din istoricul istoric existent., Teritoriul său a fost ulterior invadat de valuri de triburi din nordul Arabiei, inclusiv Kedariții și (mai târziu) Nabataeenii. În Neemia 4:7, arabii, nu Moabiții, sunt numiți aliați ai Amoniților. Cu toate acestea, țara însăși a continuat să fie cunoscută după numele său biblic de ceva timp; când cruciații au ocupat zona, castelul pe care l-au construit pentru a apăra partea estică a Regatului Ierusalimului a fost numit Krak des Moabites.,

Note

1. La o dată ulterioară, după exilul Babilonian, interdicția împotriva Moabită calitatea de membru în Israel a devenit și mai severă: „Nu Amonit sau Moabită ar trebui să fie admise în adunarea lui Dumnezeu, pentru că ei nu au întâlnit pe Israeliți cu alimente și apă, dar l-a angajat pe Balaam pentru a apela un blestem asupra lor” (Neemia 13:1-3).
2. ar putea fi văzută ca un rival al altarului Oficial al lui Yahweh din Silo la acea vreme, sau ar putea fi văzută ca un pas spre secesiunea din Federația Israelită pentru a se alătura Moabului, sau ar fi putut fi percepută ca idolatru., comparați și judecătorii 3:13; 2 Cronici 20:22; Isaia 11:14; Ieremia 26:21. cu toate acestea, o altă tradiție îl consideră pe Balaam responsabil pentru apostazia israeliților la Peor (Num. 25).
3. Regele Meșa al Moabului va pretinde mai târziu că a făcut la fel, jefuind obiecte sacre Domnului și dedicându-le lui Chemoș. acest Ioram sau Ioram nu trebuie confundat cu Ioram/Ioram din Iuda, fiul lui Iosafat.
4. Elisei s-a confruntat neobișnuit cu casa lui Ahab în această luptă., Edom înseamnă „roșu”, iar teritoriul său era cunoscut pentru formarea gresiei roșiatice.
5. majoritatea traducerilor vorbesc despre „Marea mânie împotriva Israelului” care rezultă din acest act. Alții interpretează Versetul ca provocând „groază” din partea israeliților. În orice caz, actul este în mod clar descris ca determinând Israelul să se retragă. Un caz similar a avut loc atunci când judecătorul Israelit Iefta a promis Domnului să sacrifice prima persoană care a ieșit din casa sa la întoarcerea sa din lupta împotriva Amoniților., Jurământul pare să fi reușit fie să obțină sprijinul lui Yahweh, fie să-și motiveze trupele să-și riște propriile vieți împotriva inamicului.

• Bienkowski, Piotr (ed.). Edomul timpuriu și Moabul: începutul erei fierului în sudul Iordanului. Continuum, 1992. ISBN 978-0906090459
• Bruce, Frederick Fyvie. Israel și națiunile: istoria Israelului de la Exod până la căderea celui de-al doilea Templu. InterVarsity Press, 1998. ISBN 978-0830815104
• Dearman, Andrew (ed.). Studii în inscripția Meșa și Moab. Scholars Press, 1989., ISBN 978-1555403560
• Routledge, Bruce. „Moab in the Iron Age: Hegemony, Polity.”Archaeology (2004).

credite

New World Encyclopedia scriitori și editori rescris și completat articolul Wikipedia în conformitate cu New World Encyclopedia standards. Acest articol respectă termenii licenței Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), care poate fi utilizată și difuzată cu atribuirea corespunzătoare., Creditul se datorează în conformitate cu termenii acestei licențe care se poate referi atât la contribuitorii New World Encyclopedia, cât și la colaboratorii voluntari altruiști ai Fundației Wikimedia. Pentru a cita acest articol click aici pentru o listă de formate citând acceptabile.Istoria de mai devreme contribuții de wikipedians este accesibil cercetătorilor aici:

• Moab istorie

istoria acestui articol, deoarece acesta a fost importat la Noi Enciclopedia Lumii:

• Istoria „Moab”

Notă: se pot aplica Unele restricții la utilizarea de imagini individuale care sunt licențiate separat.,