Înflorit Circa 2585-2560 b.c.e.
Regele, dinastia 4
Surse
Marea Piramidă. Khufu sau piramida lui Keops a condus Egiptul din circa 2585-2560 b.c.e. și-a construit Marea Piramidă de la Giza, singura clădire rămasă descris ca una dintre cele Șapte Minuni ale lumii antice. În plus față de proiectele sale arhitecturale, el a fost un inovator care a asociat regele cu Re-zeul soarelui.
familie. Căsătoriile Multiple cu frați și frați și jumătate complicate arborele genealogic al lui Khufu. Cu toate acestea, multe detalii despre legăturile sale de familie au fost deduse din numele găsite în morminte., Numele său complet era Khuefwi-Khnum, ” poate (zeul) Khnum să mă protejeze.”El a fost fiul regelui anterior, Sneferu, și Regina Hetepheres I. El a avut frați și surori care au fost îngropați lângă piramida tatălui lor în Dahshur. Acești prinți includ Ii-nofer, Netjeraperef și Kanofer. Khufu șef soția a fost Meritites, care a purtat pe fiul lui Kawab, care a murit înainte de a veni la tron. Henutsen, o a doua regină, a fost mama a cel puțin alți doi fii, regii Djedefre și Khafre. Djedefre a domnit timp de patru ani după Khufu., Khafre a construit a doua piramidă la Giza în timp ce era rege și a fost succedat de fiul său Menkaure, constructor al celei de-a treia piramide la Giza. Khufu a patra cunoscut fiul, Hordjedef, a fost un renumit filosof al cărei scris era bine cunoscut prin Regatul Nou (circa 1539-1075 b.c.e.). Cea mai faimoasă fiică a lui Khufu a fost Hetepheres al II-lea, numit după bunica ei. S-a căsătorit prima dată cu ea (jumătate?) fratele Kawab și apoi ea (jumătate?) fratele Djedefre. Din aceste uniuni nu au rezultat Regi. Fiica ei Meresankh III, din căsătoria cu Kawab, a devenit soția unchiului ei Khafre., Meresankh al III-lea nu a fost însă mama lui Menkaure, următorul rege. Această genealogie complicată sugerează probabil că unele dintre căsătoriile dintre frați au fost mai ceremoniale decât căsătoriile reale.
Feuds? În fiecare generație a dinastiei 4 (circa 2625-2500 î.e.n.), noul rege și-a mutat reședința regală. Unii savanți au interpretat aceste mișcări ca dovadă a unei dispute familiale sau chiar a unei competiții asupra tronului regal. Deoarece fiecare rege al dinastiei a fondat o nouă reședință regală, cu toate acestea, alte explicații pentru mișcări sunt la fel de posibile.
reședințe., Niciuna dintre reședințele dinastiei 4 nu a fost mai mult de o zi de călătorie de la reședința anterioară. Astăzi, toate aceste site-uri sunt în vedere reciproc în deșert. Khufu a mutat curtea regală din capitala tatălui său la Dahshur la Giza. Mișcarea lui Khufu a urmat un obicei stabilit cel puțin pe vremea tatălui său Sneferu. Sneferu a mutat capitala departe de reședința tatălui său Huni la Saqqara. Fiul lui Khufu și succesorul imediat Djedefre au mutat reședința la Abu Rowash. Următorul rege, fiul lui Khufu Khafre, a mutat reședința înapoi la Giza și a construit a doua piramidă., Succesorul imediat al lui Khafre, puțin cunoscutul Baka, a mutat reședința la Saqqara. Menkaure l-a urmat pe Baka pe tron; și-a stabilit reședința la Giza și a construit a treia piramidă. În cele din urmă, fiul lui Menkaure, Shepseskaf, și-a stabilit reședința la Saqqara South.
o altă explicație. Există multe interpretări posibile ale acestor mișcări, altele decât ostilitatea intrafamilială. Fiecare reședință a fost, de asemenea, locul înmormântării Regelui anterior. Fiii și fiicele mai tinere ale glazurii anterioare au fost în mod normal îngropate lângă el și au avut funcții oficiale în cultul continuu al regelui decedat., Scopul site-ului trebuie să fi trecut de la reședința vie la cultul funerar după ce regele a murit. O nouă reședință a fost apoi construită pentru a onora regele viu. Noul rege putea, de asemenea, să supravegheze construcția piramidei sale. Fiecare rege succesor a sprijinit cultul predecesorului său cu ofrande. Aceste oferte au demonstrat clar lipsa ostilității oficiale de la o generație la alta.proiectarea piramidelor. Când Khufu sa mutat la Giza, a fost nelocuit. Arhitectul lui Khufu, nepotul său Hemiunu, s-ar fi putut antrena când bunicul său Sneferu și-a construit piramidele la Dahshur., El a proiectat piramida și două temple asociate și un drum care a condus de la Valea Nilului până la platoul deșertului. Unii savanți asociază Marele Sfinx din Giza cu piramida lui Khufu, deși în mod tradițional Sfinxul a fost interpretat ca o imagine a lui Khafre, fiul lui Khufu.morminte Mastaba. Hemiunu a proiectat, de asemenea, rânduri de morminte mastaba pentru birocrații care conduceau guvernul și membrii familiei care erau în mare parte preoți ai cultului lui Khufu. Au fost cel puțin cincizeci de morminte aranjate frumos în rânduri pe străzile din jurul Marii Piramide., Au fost construite din piatră și conțineau sculptură delicată în relief. În general, aceste morminte nu aveau sculptură pe scară largă a decedatului. Numai descendenții direcți ai regelui sau cei mai înalți oficiali aveau sculpturi tridimensionale care îi reprezentau. Unii cercetători au interpretat lipsa sculpturii ca parte a programului religios al lui Khufu de a se asocia cu zeul soarelui Re.Politica și religia. Restricțiile asupra sculpturii sugerează o parte din programul religios al lui Khufu. În plus, fiul lui Khufu Djedefre a fost primul rege egiptean care s-a numit după titlul de fiu al lui Re., Acest titlu presupunea că Khufu era mai puternic asociat cu zeul Re decât pretinseseră regii anteriori. Copiii cu sânge regal, sângele lui Re, au fost restricționați de la pozițiile guvernamentale din afara preoției. În schimb, copiii lui Sneferu din domnia anterioară au deținut poziții guvernamentale de putere reală.
durata domniei. Lungimea domniei lui Khufu este neclară. Canonul din Torino, o listă de Regi din Noul Regat, a enumerat Khufu cu douăzeci și trei de ani. Cea mai înaltă dată a anului contemporan cu domnia sa este anul 22., Cu toate acestea, mulți cercetători cred că douăzeci și trei de ani nu ar fi fost suficient timp pentru a construi Marea Piramidă. Rainer Stadelmann a sugerat că 23 este o inversare a 32, o perioadă de timp care ar fi permis finalizarea proiectelor de construcție ale lui Khufu.
memoria lui Khufu. Egiptenii și-au amintit de Khufu ca un om crud, deși a fost onorat ca un zeu încă din primul mileniu. Un papirus din Hyksos Perioadă (circa 1630-1539 b.c.e.) care, probabil, a fost compusă inițial în Regatul Mijlociu (circa 1980-1630 b.c.e.) descris Khufu lui indiferență față de viața umană., Khufu a ordonat unui magician să-și demonstreze afirmația că ar putea rupe și reînnoi un cap și corpul său cu prizonieri umani. Magicianul a fost forțat să-l avertizeze pe rege că astfel de trucuri erau în siguranță doar cu animalele. Grecii și-au amintit de Khufu ca fiind cruzi și necredincioși. Această opinie sa bazat probabil pe dimensiunea marilor piramide. Grecii l-au putut vedea doar ca un exemplu de mândrie exagerată. În realitate, se poate ști puțin despre personalitatea regelui. Succesul său ca administrator care ar putea organiza și comanda grupuri mari de oameni, cu toate acestea, nu poate fi negat.,George Hart, Pharaohs and Pyramids: a Guide through Old Kingdom Egypt (London: Herbert, 1991).Jaromir Malek, în umbra piramidelor: Egipt în timpul Vechiului Regat (Norman: University of Oklahoma Press, 1986).Peter Tompkins, secretele Marii Piramide (New York: Harper & Row, 1971).