implicarea socială în progresele tehnologice
o conștientizare a acestei interacțiuni este importantă în cercetarea dezvoltării tehnologiei prin civilizații succesive. Pentru a simplifica cât mai mult relația, există trei puncte în care trebuie să existe o anumită implicare socială în inovația tehnologică: nevoia socială, resursele sociale și un etos social simpatic. În lipsa oricăruia dintre acești factori, este puțin probabil ca o inovație tehnologică să fie adoptată pe scară largă sau să aibă succes.,sentimentul nevoii sociale trebuie să fie puternic simțit sau oamenii nu vor fi pregătiți să dedice resurse unei inovații tehnologice. Lucrul necesar poate fi un instrument de tăiere mai eficient, un dispozitiv de ridicare mai puternic, o mașină de economisire a forței de muncă sau un mijloc de utilizare a noilor combustibili sau a unei noi surse de energie. Sau, deoarece nevoile militare au oferit întotdeauna un stimul pentru inovația tehnologică, poate lua forma unei cerințe pentru arme mai bune. În societățile moderne, nevoile au fost generate de publicitate., Oricare ar fi sursa nevoii sociale, este esențial ca destui oameni să fie conștienți de aceasta pentru a oferi o piață pentru un artefact sau o marfă care să poată satisface nevoia.resursele sociale sunt, de asemenea, o condiție indispensabilă pentru o inovație de succes. Multe invenții au eșuat deoarece resursele sociale vitale pentru realizarea lor—capitalul, materialele și personalul calificat-nu erau disponibile., Caietele lui Leonardo da Vinci sunt pline de idei pentru elicoptere, submarine și avioane, dar puține dintre acestea au ajuns chiar la stadiul de model, deoarece lipseau resurse de un fel sau altul. Resursa capitalului implică existența unei productivități excedentare și a unei organizații capabile să direcționeze bogăția disponibilă în canale în care inventatorul o poate folosi. Resursa materialelor implică disponibilitatea unor substanțe metalurgice, ceramice, plastice sau textile adecvate, care pot îndeplini orice funcții necesită o nouă invenție., Resursa personalului calificat implică prezența tehnicienilor capabili să construiască noi artefacte și să elaboreze procese noi. O societate, pe scurt, trebuie să fie bine pregătită cu resurse adecvate pentru a susține inovarea tehnologică.
SuperStock
Un simpatic etos social presupune un mediu receptiv la idei noi, unul în care dominantă grupuri sociale sunt pregătite să ia în considerare inovare în serios., Astfel receptivitatea pot fi limitate la anumite domenii de inovare—de exemplu, îmbunătățiri în arme sau în tehnici de navigație—sau poate lua forma de o mai generalizată atitudinea de anchetă, cum a fost cazul între industriale, clasele de mijloc din marea Britanie în timpul secolului al 18-lea, care au fost dispuși să cultive idei noi și inventatori, crescătorii de astfel de idei., Oricare ar fi baza psihologică a geniului inventiv, nu există nici o îndoială că existența unor grupuri importante din punct de vedere social care doresc să încurajeze inventatorii și să-și folosească ideile a fost un factor crucial în istoria tehnologiei.condițiile sociale sunt, prin urmare, de cea mai mare importanță în dezvoltarea de noi tehnici, dintre care unele vor fi luate în considerare mai jos în detaliu. Merită totuși să înregistrați o altă notă explicativă. Aceasta se referă la raționalitatea tehnologiei., S-a observat deja că tehnologia implică aplicarea rațiunii la tehnici, iar în secolul XX a ajuns să fie considerată aproape axiomatică că tehnologia este o activitate rațională care rezultă din tradițiile științei moderne. Cu toate acestea, trebuie observat că tehnologia, în sensul în care termenul este folosit aici, este mult mai veche decât știința și, de asemenea, că tehnicile au avut tendința de a osifica de-a lungul secolelor de practică sau de a deveni deviate în astfel de exerciții para-raționale ca alchimia., Unele tehnici au devenit atât de complexe, adesea depinzând de procese de schimbare chimică care nu au fost înțelese chiar și atunci când au fost practicate pe scară largă, încât tehnologia a devenit uneori ea însăși un „mister” sau un cult în care un ucenic trebuia inițiat ca un preot în ordine sfinte și în care era mai important să copiezi o formulă străveche decât să inovezi. Filosofia modernă a progresului nu poate fi citită înapoi în istoria tehnologiei; pentru cea mai mare parte a tehnologiei sale de lungă existență a fost practic stagnantă, misterioasă și chiar irațională., Nu este fantezist să vezi câteva fragmente persistente ale acestei puternice tradiții tehnologice în lumea modernă și există mai mult decât un element de iraționalitate în dilema contemporană a unei societăți extrem de tehnologice care contemplă probabilitatea că își va folosi tehnicile sofisticate pentru a-și realiza propria distrugere. Prin urmare, este necesar să fim atenți la identificarea excesivă a tehnologiei cu forțele „progresive” din civilizația contemporană.,pe de altă parte, este imposibil să negăm că există un element progresiv în tehnologie, așa cum reiese din cel mai elementar sondaj că achiziția de tehnici este o chestiune cumulativă, în care fiecare generație moștenește un stoc de tehnici pe care se poate construi dacă alege și dacă condițiile sociale o permit. Pe o perioadă lungă de timp, istoria tehnologiei în mod inevitabil evidențiază momentele de inovare care arată acest cumulative calitate, unele societăți avans, etapă cu etapă, de la relativ primitive la tehnici mai sofisticate., Dar, deși această dezvoltare a avut loc și continuă, nu este intrinsecă naturii tehnologiei ca un astfel de proces de acumulare să aibă loc și cu siguranță nu a fost o dezvoltare inevitabilă. Faptul că multe societăți au rămas stagnante pentru perioade lungi de timp, chiar și la destul de dezvoltat etape de evoluție tehnologică, și că unii chiar au regresat și a pierdut acumulate tehnici trecut pe la ei, demonstrează caracterul ambiguu al tehnologiei și importanța critică a relației sale cu alți factori sociali.