unii disidenți au strigat uneori astfel de sloganuri pentru a trece forțele de securitate și baricadele lor. Intenția lor a fost să se alăture demonstrațiilor în sprijinul independenței și împotriva planului neo-colonial, la fel cum s-a întâmplat în majoritatea orașelor în care UAT nu a intervenit.
apoi au fost convertiții FLN, care au susținut că protestele au fost orchestrate de partid, printr-o zonă autonomă Alger (ZAA) recent formată., Această afirmație a fost susținută de marginile extremei drepte franceze, care au îmbrățișat mitul că există legături între FLN și Franța gaullistă.rețelele FLN formale și informale, fiecare cu doar câteva zeci de militanți, au început să apară în marile orașe. Istoricul Algerian Daho Djerbal a spus că FLN”nu a abandonat niciodată principiul de a fi o organizație a poporului”.acestea fiind spuse, rețelele activiste nu erau în niciun fel comparabile cu cele ale ierarhiilor structurate ale ZAA. Mai degrabă, militanții de bază s-au angajat în forme colective și autonome de organizare populară., Câțiva ” activiști oficiali de partid „(foarte mult o minoritate) au încercat să stabilească tonul demonstrațiilor prin promovarea sloganurilor anti” algeriene algeriene „— care ar putea fi văzute ca sprijin pentru planul Neo-Colonial Gaullist — și distribuirea de bannere, tracturi și sloganuri pentru”Algeria musulmană”.sloganurile care au înflorit într-o serie de orașe, inclusiv „negocierile cu FLN acum”, „Abbas pentru președinte” și „trăiască GPRA”, au făcut o impresie destul de mare asupra observatorilor internaționali și au fost chiar dezbătute pe podeaua Națiunilor Unite.,am intervievat-o pe Bahiya M., fiica unei strângeri de fonduri FLN de la Belcourt, care a participat la demonstrații când avea 10 ani. Ea a spus:
„la un moment dat ne-am dat seama că suntem în drum spre independență. Sora mea a cusut steaguri acasă de ceva timp. S-a antrenat ca croitoreasă, așa că a cusut frumos. Mama mea avea o mașină de cusut. Tot ce aveai nevoie era să cumperi puțin material alb și verde și roșu pentru semilună. A făcut o mulțime de steaguri. Noi i-am adus cu noi în ziua aceea.,”
Contrar conturile de anumite FLN membri în această perioadă, Bahiya ne-a asigurat că o mulțime de femei au fost cusut steaguri bine înainte de decembrie 1960, și că nimeni nu i-au încurajat să facă acest lucru sau le-a dat instrucțiuni în seara zilei de 10 decembrie.
„îmi imaginez că majoritatea femeilor au lucrat pentru revoluție incognito, oferind adăpost luptătorilor sau câteva monede cauzei pentru că doreau ca copiii lor să fie liberi”, a spus ea. „Au fost mulți copii . Și au vrut și ei, o viață de libertate…,”
Femeile algeriene au fost în fruntea protestelor, trăgând sforile în culise pentru a organiza revolte improvizate. De exemplu, înmormântările martirilor, după care au fost lansate cu ușurință noi demonstrații, au fost organizate în principal de femei.între timp, spitalele improvizate conduse de medici și asistente algeriene au fost înființate în apartamente și moschei. Cafenelele în aer liber au asigurat că toată lumea ar putea mânca — chiar și în cartierele care au fost blocate.,numeroșii jurnaliști francezi și străini care reflectau evenimentele au fost abordați de adolescenți, chiar și de copii, și duși la ceea ce a fost descris drept „sediul FLN”, pentru a auzi opiniile fracțiunilor pro-independență.un fir constant se desfășoară în toate aceste evenimente; cel al implicării determinate a femeilor, a copiilor și a persoanelor în vârstă și, mai general, a civililor considerați până acum de militarii și politicienii francezi și de anumite diviziuni ale FLN/ALN, ca simple „populații care trebuie cucerite”.,
oamenii de independență a smuls de la dominația colonială
O majoritate de armata franceză, ulterior, a susținut că guvernul a fost învins pentru că a refuzat să se angajeze la o intervenție armată pentru a suprima contra-insurgență. Cu toate acestea, trupele au fost desfășurate aproape peste tot și, cu acordul clasei politice conducătoare, au tras și au ucis, au percheziționat și torturat.
faptul este că acțiunile poliției din decembrie 1960 nu au fost verificate de guvernul Gaullist și au fost împiedicate doar de amploarea revoltelor algeriene., Potrivit istoricului Gilbert Meynier, autoritățile franceze au recunoscut oficial 120 de morți, inclusiv 112 algerieni și sute de răniți. Zeci de insurgenți, inclusiv adolescenți, au fost arestați și „interogați”: în săptămânile care au urmat, unii ar „dispărea” pentru totdeauna.evenimentele din Algeria au influențat puternic punerea în aplicare a măsurilor represive luate ulterior la Paris de prefectul poliției, Maurice Papon, fost „secretar general al operațiunilor speciale din Algeria”.,la 17 octombrie 1961, mii de algerieni de toate vârstele, din bidonvile și din zonele muncitorești din Paris, care s-au adunat pentru a protesta împotriva dominației coloniale și a rasismului, au fost adunați, bătuți și internați. Câteva zeci au fost în cele din urmă uciși în acea noapte de poliție în centrul orașului.
de La evenimentele din decembrie 1960, de asemenea, inspirat Frantz Fanon să scrie Nenorocitul de Pământ imediat după aceea, a explicat Marie-Jeanne Manuellan1, un anti-colonialist comunist asistent social și coleg de Fanon, la care ultimele sale scrieri au fost dictate.,după revolte, armata și-a slăbit Fortăreața peste regiunile montane. De Gaulle a ordonat oprirea tuturor execuțiilor, și-a abandonat planurile pentru „a treia cale” și a decis să negocieze cu Guvernul Provizoriu al Republicii Algeria (GPRA) sub Ferhat Abbas și Krim Belkacem.la 19 decembrie, Adunarea Generală a Națiunilor Unite a adoptat în unanimitate rezoluția 1573 (XV), recunoscând dreptul poporului Algerian la „autodeterminare și independență”.,după 130 de ani de subjugare și cinci ani de război brutal, poporul Algerian a preluat conducerea Revoluției.
Noul clasele conducătoare au re-stabilit forme de subordonare sprijinirea neo-colonial preocupări, dar povestea de revoltele populare din decembrie 1960 — de care de mult rămâne de explorat — spune de eforturile și determinarea unui popor asuprit care a luat înapoi independența față de puterile coloniale.