locație, pământ și climă
strămoșii Dogonului au venit din Mande, o zonă din sud-vestul Mali și nord-estul Guineei, care a fost casa Imperiului Mali din secolul al XIII-lea. Dogonul a migrat după prăbușirea Imperiului spre stâncile platoului Bandiagara.stâncile și terenul stâncos au oferit o protecție excelentă împotriva atacatorilor de sclavi care veneau din deșert, dar au izolat și comunități, rezultând cel puțin 32 de dialecte; mulți sunt acum de neînțeles reciproc., După ce francezii au sosit în 1893, raidurile sclavilor s-au încheiat, iar Dogonul s-a extins în câmpiile din jurul platoului. Această migrație a rupt Dogonul din locurile lor religioase, deschizând calea pentru Islam și creștinism.în Bandiagara 80% din populație este Dogon. Triburile vecine includ Peul, Mossi agricoli și Bobo și Bozo, al căror trai principal este pescuitul. Din cele 700 de așezări Dogon, cele mai multe au mai puțin de 500 de locuitori; doar șase au mai mult de 2.000., Populația Dogon a crescut de patru ori în ultimii 60 de ani la 300.000, mulți Dogon trăind departe de protecția tradițională a stâncilor. Există o fâșie de teren arabil de-a lungul bazei stâncilor, dar temperatura poate ajunge la peste 11°F, iar uneori 80% din precipitațiile de pe câmpie se evaporă înainte ca solul să o poată absorbi. Există două sezoane principale, un sezon uscat care durează din ianuarie până în mai și un sezon umed din iunie până la jumătatea lunii octombrie. Zona primește doar 20-28 inci de ploaie în fiecare an.traiul Dogonilor sunt fermieri., Cultura lor principală este meiul, plantat la începutul sezonului ploios. Alte culturi includ orez, fasole, mazăre, arahide și susan. Dogonul împarte terenul în parcele comunale și private. Cel mai în vârstă membru al fiecărei linii controlează terenurile pentru miller și alte culturi de subsidență, care sunt lucrate în comun în timpul sezonului umed.în ultimii 40 de ani, câmpiile și vârful stâncilor au devenit puternic așezate, schimbând distribuția agriculturii. Noile baraje de pe platou permit familiilor Dogon să crească o recoltă de ceapă în numerar în parcele mici pe fața stâncii în timpul sezonului uscat., Multe sate se bazează acum pe bani din ceapă pentru a plăti meiul cultivat pe câmpii și la marginea stâncilor, în loc să-și crească propriile. Ca urmare, odată ce orașele autosuficiente au devenit parte a unei diviziuni agricole extinse a muncii.sistemele culturale Dogonii sunt renumiți pentru cosmologia lor elaborată și pentru ritualurile spectaculoase care merg cu ea. Maskeddans lor au devenit atracții turistice., În riturile cele mai dramatice și prelungite, cele pentru înmormântări, masca oferă spiritelor o ultimă privire asupra tuturor aspectelor lumii vii – copaci, animale, oameni, turiști, antropologi, administratori coloniali. După ce a fost folosită o mască, aceasta nu mai este sacră și este adesea vândută turiștilor. Comunicarea cu dumnezeu se realizează prin sacrificii, prin divinație și rituri de purificare, prin Binu preoți care împărtășesc o relație specială cu zeii, și prin intermediul Hogon, de obicei, cel mai bătrân om, șef spiritual, și șeful justiției de un sat.,
sacrificiul a jucat un rol mai pronunțat în societatea Dogon, dar acum este în declin: secetele și greutățile din anii 1980 au făcut ca animalele sacrificate să fie rare, în timp ce creștinismul oferă o putere supranaturală alternativă care nu necesită acest cost. Aproximativ jumătate din sătenii Dogon sunt acum creștini și majoritatea celorlalți sunt musulmani, deși credințele în magie, rău și practicile tradiționale nu s-au schimbat.relațiile sociale Dogon subliniază armonia. Cuvintele își asumă o importanță enormă, iar cuvintele dure sunt periculoase, chiar letale., Ultima transgresiune socială este de a acuza pe cineva în mod fals, iar singurul recurs este de a cere iertare, să acuzatorul să fie la mila victimei pe termen nelimitat.Dogonul dă adesea copiilor rude nevoiașe, încrezători că rămân copiii lor. Primii unul sau doi copii pe care o poartă o femeie sunt întotdeauna lăsați cu părinții ei pentru a compensa pierderea ei atunci când se mută cu un soț.societatea Dogon este organizată în funcție de ierarhii paralele, cele mai importante fiind religia și vârsta. Paralel cu puterea religioasă a Hogonului este cea a liniilor., Doar bărbații dețin puterea pubiană formală, care își găsește cea mai mare expresie în patriline. Femeile sunt considerate inferioare mintal și au puțin sau deloc de spus în chestiuni oficiale.Genevieve Calame, Words and the Dogon World, Institute for the Study of Human Issues, 1986.Barbara DeMott, Dogon Masks: a Structural Study of Form and Meaning, UMI Research Press, 1979.Mary Douglas, „Dogon Culture-Profane și Arcane,” Africa Vol.38 nr. 1, 1968.Pascal James Imperato, Dogon Cliff Dwellers, Galeria L. Khan, 1971.,cultura Dogon a fost afectată de atragerea oportunităților economice la bord. Când un tânăr vine de vârstă, el părăsește satul său pentru a face niște bani în oraș și mai târziu se întoarce cu bani și bunuri. Turismul este o industrie înfloritoare, în special prin măști și dansuri Dogon, deși ascund toate aspectele sacre ale dansurilor de la străini. Odată cu creșterea populației, lemnul a devenit rar, iar combinația dintre secetele recente și supracultivarea promovează deșertificarea.