Kwame Nkrumah (1912-1972), un pionierat pan-Africanist și Ghana lider de independență (1957-1966), este considerat de mulți ca fiind unul dintre Africa de mari politicieni . Comentatorii, istoricii și savanții i-au acordat distincții precum „Steaua Neagră”, „omul destinului Africii” și „mândria Africii”. Acum douăzeci de ani, ascultătorii africani ai BBC l-au votat drept Omul Mileniului din Africa., Nkrumah a fost unul dintre principalii catalizatori ai revoluției Independenței africane din anii 1950 și 1960, iar retorica sa politică a influențat afacerile mondiale în secolul XX.pentru a înțelege modul în care cuvântul său vorbit a influențat politica în timpul său, am făcut o analiză a discursurilor sale. Scopul meu este de a pune în lumină rolul liderilor lingvistici și post-independență în procesele de decolonizare. Este util să înțelegem puterea acestui lucru astăzi, deoarece țările africane continuă să experimenteze presiuni economice, politice, culturale și de altă natură., o „armă” strategică care a contribuit la retorica puternică a lui Nkrumah a fost folosirea metaforei – folosirea limbajului care concepe un lucru în termeni de altul. Lucrarea mea arată că utilizarea metaforei de către actorii politici poate servi scopurilor manipulative și ideologice, spre deosebire de obținerea unui efect literar sau stilistic. Arăt că metafora este esențială pentru forța de convingere a unui lider. printre liderii de Independență din întreaga lume și liderii de Independență din Africa, în special, Nkrumah este considerat de comentatorii politici ca o marcă de foc politică., Această postură înflăcărată, despre care folosirea metaforelor era esențială, a fost unul dintre lucrurile care l-au diferențiat de alți politicieni. Politicienii contemporani, inclusiv fostul președinte american Barack Obama, fostul prim-ministru britanic Tony Blair și fostul președinte al Ghanei, John Mahama, au trăsături foarte similare. analizând discursurile lui Nkrumah despre independența Africii, am descoperit că el a folosit metafora pentru a articula o rezistență puternică împotriva colonialismului și imperialismului., El a făcut-o într-un mod care a inspirat încrederea în conducerea sa, a sporit moralul africanilor și i-a împuternicit pentru acțiuni sociopolitice. folosind metafora, el a construit eroi și răufăcători, protagoniști și antagoniști. În același timp, el sa portretizat ca un lider viteaz și un revoluționar nobil. Și a defăimat și demonizat sistemele și oamenii pe care i-a văzut ca dușmani ai Africii, într-un mod care și-a avansat obiectivele sociopolitice.
aceste fragmente arată cum a făcut acest lucru.,vorbind la Conferința naționaliștilor luptătorilor Africani pentru libertate din 1962, el a spus:
această întâlnire ne oferă ocazia, de asemenea, să ne revizuim puterea, precum și cea a inamicului și să ne reorganizăm forțele și strategia … cine este inamicul? Inamicul este imperialismul, care folosește ca arme colonialismul și neo-colonialismul.,
Într-un alt discurs rostit la șefi de stat Africani, el a spus:
din partea mea, trebuie să spun că, atâta timp cât voi trăi, și atâta timp cât orice vestigiu al colonialismului și imperialismului rămâne în Africa, voi urmări un război nemilos pe acești monștri, un război în care nu va fi nici un armistițiu. Colonialismul și imperialismul nu au onoare, nici rușine, nici morală și conștiință.,
Și în cartea lui Consciencism (1964), a declarat că:
Neo-colonialism este un din zilele din urmă harpie, un monstru care ademenește victimele sale cu muzica dulce.vorbind cu funcționarii guvernamentali la un eveniment în onoarea președintelui Josip Tito al Iugoslaviei, el a afirmat că:
vedem neo-colonialismul cu capul hidra încet, dar clar, apărând, dar acel cap urât ar trebui zdrobit.,
aceste extrase arată Nkrumah folosind expresii precum „rău”, „inamic”, „monstru”, „cap de hydra” și „harpy” pentru a descrie natura brutală a colonialismului și imperialismului și pentru a sublinia amenințarea pe care o reprezintă pentru Africa. Folosind aceste cuvinte, el îi invita pe oameni să ia măsuri.
el a invocat, de asemenea, imagistica religioasă selectând un cuvânt ca „rău” pentru a descrie colonialiștii și afirmând că colonialismul și imperialismul nu au „morală”., Având în vedere că religia este considerată de mulți ca fiind forța morală finală, Nkrumah este considerat a fi impunerea unui imperativ moral pe africani să se ridice în rezistență armată.Nkrumah a desemnat, de asemenea, colonialiștii drept „inamic”. Aceasta a stabilit o ordine morală și a creat un sentiment de solidaritate. Combinând cuvântul ” inamic „cu expresii precum” forțe”,” război”,” urmărire penală „și” zdrobire”, el a portretizat Africa ca câmpul de luptă, iar africanii și colonialiștii ca armate opuse.,în plus, el îi asociază pe colonialiști cu” monștrii”, aruncându-i astfel în matrița chinuitorilor și a vampirilor care sugeau viața din Africa. Acest lucru le-a făcut o amenințare care trebuia anulată.
lider neconvențional
În general, cercetările arată că politicienii tind să fie indirecți și evazivi. Dar analiza discursurilor lui Nkrumah arată că el a fost direct și explicit. Sugerez că folosirea metaforei a contribuit semnificativ la acest stil” agresiv”. Stilul său a fost atipic, având în vedere că politicienii tind să fie diplomatici în ceea ce spun ei., Și cu siguranță a contribuit la transformarea lui într-una dintre cele mai puternice voci de pe continent.