revoltele evreiești
poporul evreu din zilele lui Isus a avut o dorință pasională de eliberare de dominația romanilor păgâni și de opresiva dinastie Irod care i-a condus mulți ani. Revolta fierbeau continuu, cea mai mare parte în subteran, pentru mai mult de 100 de ani de când Irod a devenit rege (37 Î. hr.) până când Romanii au distrus Ierusalimul și Templul (anul 70).Este util să realizăm că acest fond al sistemului lupta este fundalul pentru lucrarea lui Isus, și de ce atât de mulți au sperat că va fi un rege cuceritor., Acest lucru ne ajută să înțelegem de ce adularea mulțimilor în timpul intrării triumfale l-a redus pe Isus la lacrimi și, probabil, de ce mulți au respins mesajul său.
furtuna în creștere încă de la sosirea romanilor pe scena în 64 î. HR., poporul evreu a fost împărțit în ceea ce privește modul de a răspunde guvernatorilor lor adesea corupți sau familiei Irod care i-a slujit. Comunitatea religioasă, în special Fariseii, credeau că poporul evreu urma să fie instrumentele lui Dumnezeu pe pământ, de la care Mesia avea să vină să instituie acea epocă glorioasă în care Israelul avea să fie o națiune mare și liberă., Mulți alții, în special comunitatea laică și, aparent, unii dintre saducheii, au remarcat realitatea actuală a guvernării de la Roma și au stabilit că cooperarea este cea mai bună politică. Domnia tiranică a Romei și păgânismul culturii sale religioase și elenistice au sporit contrastul dintre situația de față și speranțele mesianice. Această diferență a produs o fragmentare crescândă a oamenilor, iar mai multe mișcări s-au dezvoltat ca răspuns.zeloții, un grup ultranaționalist, au proclamat Revoluția drept soluția lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 5:37)., Esenienii s-au retras, așteptând cu nerăbdare ca Mesia să conducă o răsturnare violentă a romanilor și a susținătorilor lor evrei. Saducheii practicau aparent o formă de cooperare, deoarece Roma era cea care îi ținea în siguranță în poziția lor asupra templului și, prin urmare, asupra poporului (Ioan 11:49-50). Irodii au apărut mulțumiți de dinastia Irod (Matt. 22:16). Fariseii, condamnând excesele păgâne ale Romei, au fost îndepărtați din politică și i-au privit pe asupritorii străini ca pe mâna lui Dumnezeu pedepsind poporul Său pentru infidelitatea lor față de Tora., Țara era în criză, fiecare facțiune tânjind într-un mod diferit pentru libertatea pe care și-o dorea. În acest climat de confuzie, ură și dezbinare, au venit mulți așa-numiți Mesia, fiecare predicând propria sa marcă de mântuire (fapte 21:38). Isus a prezentat mesajul său unic de răscumpărare. Unii i-au urmat exemplul, dar mulți nu. În zilele de sărbătoare, în special în timpul Paștelui, tensiunile au ajuns la febră, iar romanii și-au sporit prezența militară pentru a preveni revolta deschisă. Clima a existat, totuși, pentru ca Revoluția să înceapă.,Irod Agripa I, nepotul lui Irod cel Mare, a murit în anul 44 D.HR. (Faptele Apostolilor 12:19-23). Romanii au numit o serie de guvernatori numiți procuratori, fiecare aparent mai corupt și mai crud decât conducătorul anterior. Grupuri de sicarii rebeli (asasini) erau peste tot, ucigând romani și evrei care au cooperat cu ei. Ionatan, marele preot, a fost asasinat. În acest timp, Pavel a fost arestat (fapte 21:27-37) și acuzat de a fi unul dintre rebeli (fapte 21:38). Sprijinul Popular pentru zeloți a crescut., Preoția a devenit mai dependentă de romani pentru securitate și sprijin și, făcând astfel, ei au devenit din ce în ce mai corupți. Acest lucru a condus oamenii obișnuiți spre abordarea radicală a zeloților.Felix (fapte 24) a fost înlocuit de Festus (Fapte 25) ca guvernator ambele au fost brutale, dar ineficiente în încercările lor de a potoli revolta în creștere. Festus a murit după un timp scurt. Marele preot, Ananus, a profitat de această ocazie pentru a-și ucide adversarii, inclusiv mulți din comunitatea creștină și Iacov, fratele lui Isus., Ananus a fost detronat și înlocuit cu un om pe nume Isus, și apoi un alt preot pe nume Isus. Acești doi s-au opus atât de mult încât adepții lor au luptat pe străzi.administrația romană era în dezordine, iar zeloții și sicarii au înflorit. Florus, un alt guvernator, a încercat să oprească violența biciuind și crucificând sute de oameni. Timpul a fost copt. Speranța disperată a unui Mesia care avea să aducă eliberarea de opresiunea politică era gata să dea roade.,Revolta începe în timp ce creștinii și evreii au fost aruncați la animalele sălbatice de către împăratul Nero la Roma, violența a izbucnit în Iudeea. În Cezareea, un conflict între evrei și neamuri cu privire la activitățile de lângă sinagogă a fost berii de ceva timp. În anul 66 d. HR., în ziua Sabatului, un păgân a oferit o jertfă păgână lângă intrarea în sinagogă. A fost un strigăt din partea cetățenilor din Cezareea. Autoritățile din Ierusalim au decis să pună capăt tuturor sacrificiilor străine, inclusiv Cel pentru Cezar însuși, în templu., Guvernatorul Florus, care locuia în Cezareea, a venit la Ierusalim cu trupe, a intrat în trezoreria Templului și a luat o cantitate mare de aur. Când oamenii s-au adunat pentru a protesta, Florus și-a dezlănțuit legionarii asupra civililor nevinovați ai orașului. Sute de femei au fost violate, biciuite și crucificate. Peste 3.500 de persoane au fost ucise, inclusiv femei și copii.
reacția a fost indignare. Mulțimile au mișunat pe străzi, conducând soldații depășiți numeric din oraș. Oamenii au luat cu asalt Antonia (fortul Roman) și au ars arhivele, distrugând înregistrările datoriilor. Revolta s-a răspândit., Zeloții au surprins garnizoana romană și au ocupat cetatea Masada. Din această cetate au fost distribuite cantități uriașe de arme. Deși au existat voci care îndemnau la calm, chiar și Fariseii apolitici s-au alăturat mișcării Zelote în masă.violența montată în cadrul mișcării rebele. Un alt lider zelot, Eleazar, care a ordonat apoi sacrificarea prizonierilor romani rămași în oraș, l-a asasinat pe liderul zelot Menahem. Nu era cale de întoarcere.,o rebeliune sângeroasă neamurile din Cezareea, auzind de violența împotriva semenilor Romani din Ierusalim, s-au ridicat împotriva evreilor din acel oraș. Într-o zi, 20,OOO evrei au fost uciși. Acest sacrificare a bărbaților, femeilor și copiilor, tineri și bătrâni, s-a repetat în multe locuri din țară și din tot imperiul, inclusiv în Siria și Egipt. Cincizeci de mii au fost uciși numai în Alexandria. Pământul a fugit cu sânge.Gallus, guvernatorul Siriei, a înaintat spre Ierusalim cu Legiunea a douăsprezecea. Cu toate acestea, zeloții l-au prins într-o ambuscadă în trecătoarea montană Beth Horon, iar forța sa a fost distrusă., Romanii și-au pierdut avantajul, iar evreii și-au câștigat libertatea națională (deși temporar) și armele unei legiuni Imperiale. Nero a acționat rapid. El a ordonat generalului său principal, Vespasian, să pună capăt problemei evreiești o dată pentru totdeauna.Vespasian și-a început campania în anul 67 D.HR. în Galileea, unde era la comandă un tânăr preot, Iosif. Armata sa număra mai mult de 50.000 de oameni. Vespasian a luat Sepphoris, Jotapata (unde Iosif s-a predat generalului și a devenit scriitorul roman Josephus) și alte câteva orașe cu forță brutală., El a distrus, de asemenea, Gamla, unde a început mișcarea Zealot, punând 10.000 de oameni la sabie. Majoritatea orașelor din regiune au fost lăsate ca ruine de fumat. Mulți bărbați au fost executați, adesea răstigniți, iar femeile și copiii au fost vânduți în sclavie. Câțiva au fost salvați pentru jocurile din arenă. Galileea a fost din nou romană.Vespasian a cucerit apoi Coasta, inclusiv Iope, și ținuturile de la est de Iudeea. El a luat Ierihonul, care păzea apropierea estică a Ierusalimului, și Emmaus, care păzea vestul. Ierusalimul era acum izolat.,în anul 68 D. HR., campania s-a oprit din cauza sinuciderii lui Nero. Așa cum a prezis Josephus (o predicție care aparent i-a cruțat viața), Vespasian a devenit împărat. El și-a părăsit fiul Titus pentru a finaliza campania împotriva Ierusalimului.situația din Ierusalim a fost oribilă. Mai multe facțiuni de zeloți s-au convertit în oraș, fiind învinși în altă parte. S-au învinovățit reciproc pentru înfrângerile lor. Un grup a controlat Muntele Templului și și-a numit propriul preot. Când preoții Saducei s-au împotrivit, ei au fost măcelăriți împreună cu 8 500 dintre susținătorii lor., Canalizările orașului au fugit cu sânge evreiesc. Simon Bar Giora, un alt Mesia autoproclamat, a intrat în oraș și s-a luptat cu zeloții. Confuzia și teroarea au domnit. Ierusalimul a fost împărțit în trei secțiuni, fiecare luptându-se cu cealaltă, în timp ce romanii strângeau ștreangul. Aparent, comunitatea creștină, amintindu-și, eventual, cuvintele lui Isus (Mat. 24: 15-16), a fugit în regiunile muntoase din estul țării, începând lunga separare a evreului și creștinului, care avea să suporte consecințe oribile mai târziu.în primăvara anului 70 d. HR., Tit a sosit în afara Ierusalimului., Armata sa număra acum 80.000 sau mai mult. Titus a spart al treilea zid aproape de sfârșitul lunii mai și a măcelărit oamenii din acea parte a orașului. Cinci zile mai târziu, al doilea zid a căzut. Jumătate din oraș aparținea romanilor. În iulie, romanii au construit un zid de asediu în jurul orașului pentru a preveni evadarea și a înfometa cetățenii.
incredibil, uciderea dintre facțiunile evreiești a continuat. Oamenii s-au ucis între ei pentru resturi de mâncare. Oricine bănuia că intenționează să se predea a fost ucis., Deoarece unii evrei au înghițit monede de aur înainte de a încerca să scape, concetățenii lor au început să spintece pe cei pe care i-au prins, căutând bani. Într-o noapte, 2.000 au fost smulși. Nimeni nu s-a deranjat să îngroape morții. Mulți care s-au predat au fost răstigniți chiar în afara zidurilor, astfel încât apărătorii nefericiți să-și poată urmări agonia. Josephus înregistrează că soldații romani au bătut oameni în diferite poziții pentru propria lor distracție până când nu au putut găsi suficiente Cruci pentru victime.
foametea și-a luat amploarea. Josephus relatează că 600 000 de cadavre au fost aruncate din oraș., Aceasta poate fi o exagerare, dar dă un sentiment de Masacru.sfârșitul revoltei Cetatea Antonia a căzut la mijlocul lunii iulie. La 6 August, sacrificiile au încetat în templu. Templul însuși a fost ars și distrus în a noua lună evreiască Ab (sfârșitul lunii August), în aceeași zi în care a fost distrus de babilonieni cu mai mult de 600 de ani înainte. Nu a fost niciodată reconstruită.la 30 August, orașul inferior a căzut, iar în septembrie partea superioară. Titus a ordonat ca toate clădirile să fie nivelate, cu excepția a trei turnuri din Palatul lui Irod, care au fost lăsate ca dovadă a puterii sale anterioare., Toți cetățenii orașului au fost executați, vânduți în sclavie sau salvați pentru jocurile din arenă. Măcelul a fost dincolo de descriere. Sugarii au fost aruncați la moarte din vârful zidurilor orașului, iar oamenii au fost arși de vii; aleile orașului au fost sufocate de cadavre. Unsprezece mii de prizonieri au murit de foame așteptând executarea lor. Josephus înregistrează că mai mult de 1 milion au pierit și aproape 100.000 au fost vândute în sclavie. Orașul sfânt al evreilor a dispărut și templul lor a fost distrus.câțiva zeloți s-au refugiat la cetatea Masada a lui Irod., Aici sperau să supraviețuiască romanilor. Ne putem imagina doar starea de spirit a acestor oameni, dintre care unii au văzut căderea Ierusalimului. Titus și-a lăsat soarta în mâinile lui Silva, noul guvernator. Legiunea a zecea a asediat Masada în anul 72 d.HR. Un zid a fost construit de sclavi evrei în jurul bazei platoului enorm de munte, de șase metri înălțime și mai mult de două mile în lungime. Cu toate acestea, existau puține șanse de a-i înfometa pe apărători, deoarece depozitele extinse ale lui Irod erau încă pline cu alimente și arme, iar cisternele sale cu apă. Se pare că zeloții s-au simțit în siguranță aici.,în următoarele șapte luni, romanii au construit o rampă de asediu împotriva părții vestice a muntelui. Când rampa a fost terminată, un berbec a fost trântit în vârf, iar soldații romani au spart o gaură în zidul cetății. Zeloții și-au întărit zidul cu lemne, dar acestea au fost incendiate. În acea noapte, zeloții s-au întâlnit. Liderul lor, Eleazar din Gamla, a susținut cu forță că sinuciderea a fost singura acțiune onorabilă. Ei văzuseră ce aveau să le facă romanii, soțiilor și copiilor lor. Ei și-au trăit viața pentru libertate și pentru oportunitatea de a-i sluji numai lui Dumnezeu., Acum trebuie să elimine orice posibilitate de a servi pe altcineva.fiecare om și-a ucis familia. Zece oameni au fost aleși să-i omoare pe soldații evrei; unul i-a ucis pe ceilalți nouă și apoi s-a sinucis. În acest fel, zeloții au furat victoria finală de la romani. Cu toate acestea, revolta sa încheiat. Două femei bătrâne și cinci copii au supraviețuit pentru a împărtăși povestea cu lumea.
POSTSCRIPT romanii au construit în cele din urmă un templu lui Jupiter pe Muntele Templului. Împăratul Hadrian (c. 117-138) a dorit să refacă Ierusalimul ca un oraș Roman numit Aelia Capitolina., Puținii evrei care au rămas s-au ținut de dorința lor de libertate și de speranțele lor de un Mesia cuceritor. Când Simon Bar Kochba, descendent al lui David și aparent un lider carismatic, a început o nouă rezistență, comunitatea religioasă l-a declarat Mesia. Rebeliunea deschisă (a doua revoltă evreiască) a început în 131 D.HR., iar evreii s-au adunat în jurul conducerii sale.romanii au fost surprinși și inițial învinși, dar urmărirea lor a fost rapidă și devastatoare. Comandantul Roman Julius Severus, și chiar Hadrian însuși, au răspuns cu forță copleșitoare., Aproape o mie de sate au fost distruse, iar Bar Kochba a fost ucis. În 135 d. HR., a doua revoltă evreiască s-a încheiat. Toți evreii care nu au fugit din țară au fost uciși sau înrobiți. Ierusalimul a devenit orașul Roman al lui Hadrian, religia evreiască a fost scoasă în afara legii, iar Iudeea a devenit Palestina. Evreii erau un popor fără pământ.din acest dezastru au ieșit două noi mișcări religioase: creștinismul și iudaismul rabinic. Revolta a condus creștinismul până la marginile pământului și, în curând, a devenit o credință în mare măsură păgână. Doar astăzi sunt recunoscute rădăcinile sale evreiești., Iudaismul rabinic a devenit credința ortodoxă a poporului evreu de astăzi, descendenții Fariseilor. Saducheii, Esenienii și zeloții nu mai sunt.Isus și revoltele prima și a doua revoltă evreiască au fost un dezastru pentru poporul lui Dumnezeu. Agonia suferită de-a lungul a două milenii poate fi urmărită la acele evenimente. Aceiași romani l-au răstignit pe Isus cu aproape 40 de ani înainte de prima revoltă. Înțelegerea climatului care a dus la revoltă și anticiparea acelui eveniment face ca învățătura sa să fie mai clară.,adesea oamenii vedeau în Isus un rege Davidic, un cuceritor militar care avea să-i salveze de romani (Ioan 6:15; Faptele apostolilor 1:6). Cu toate acestea, Împărăția lui nu era împărăția Zelotului sau a sabiei (Mat. 26: 51-52), deși a avut un discipol zelot (Mat. 10:4). Isus le-a poruncit frecvent celor pe care i-a învățat sau i-a vindecat să nu spună nimănui, posibil pentru că ar înțelege greșit, având în vedere climatul politic al zilei (Marcu 1:44, 7:36, 3:12, 5:43; Mat. 8:4, 9:30, 12:16; Luca 8:56)., Când ne amintim câți Mesia și-au proclamat mesajul în acest timp, putem înțelege unicitatea mesajului lui Hristos și reticența publicului său.în mod clar, Isus a prezis distrugerea care ar rezulta din revoltă (Mat. 24:1-2). L-a făcut să plângă odată când a descris exact ce se va întâmpla (Luca 19:41-44). Se pare că Isus a fost întristat deoarece tovarășii săi evrei căutau soluții militare la problemele lor, mai degrabă decât la cele spirituale, la un Mesia politic, mai degrabă decât la Mielul lui Dumnezeu., El și-a avertizat continuatorii să nu ia parte la această metodă de a aduce regatul lui Dumnezeu. Distrugerea viitoare nu a fost judecata lui Dumnezeu la fel de mult ca a fost rezultatul natural al ființelor umane care caută mântuirea prin propria lor putere politică și militară. Metoda lui Isus a fost opusul unei astfel de abordări.
deși nu putem înțelege pe deplin motivele lui Dumnezeu pentru modelarea istoriei așa cum a făcut-o el, trebuie să fim capabili să plângem cu Isus, deoarece distrugerea provocată de cele două revolte evreiești a rezultat din faptul că oamenii îl caută pe Dumnezeu în locuri și căi greșite., Trebuie să fim devotați mesajului lui Isus Mesia, pentru că el este cu adevărat speranța lui Dumnezeu în pace (Luca 2:14).
Note 1. Iuda din Gamla se pare că s-a revoltat împotriva unui recensământ ordonat de Quirinius, guvernatorul Siriei, și a fost executat de Irod Antipas (care l-a executat și pe Ioan Botezătorul). Iuda a fondat probabil Partidul zelot, deși nu mișcarea. Fiii Săi Iacov și Simon au fost executați de romani pentru rezistență, iar fiul său (posibil nepotul) Menahem a fost lider în prima revoltă evreiască.