- schimbarea cultivării, cunoscută local sub numele de jhum în India, a fost adesea acuzată de defrișări și degradarea mediului. Guvernele din întreaga lume încearcă să o înlocuiască cu agricultura stabilită.
- fermierii sunt îngrijorați cu privire la impactul agriculturii decontate, cum ar fi pierderea soiurilor de semințe tradiționale, creșterea dependenței de forțele pieței pentru prețul culturilor lor și creșterea costurilor de intrare.,percepțiile comunității în general sunt amestecate, deoarece unele gospodării recunosc creșterea veniturilor în numerar și a statutului social prin opțiuni alternative de trai.
- în acest comentariu, o echipă de la ICIMOD scrie despre observațiile lor prin vizite pe teren și cercetări, despre schimbarea cultivării în Assam, schimbarea peisajului și reacția comunității locale.,
Trecerea de cultivare, diferit cunoscut sub numele de swidden agricultură, slash-și-arde, sau la nivel local ca jhum în Bangladesh și în nord-estul Indiei, a fost calomniat și acuzat pentru despădurire și de degradare a mediului din vremuri coloniale. Acuzația principală împotriva practicii a fost că este primitivă și distructivă din punct de vedere ecologic și o cauză majoră a defrișărilor.
Imaginea comună promovată de detractori a fost, prin urmare, unul dintre peisajele desfigurate și marcate prin tăiere și ardere., Prin urmare, guvernele din întreaga lume au încercat să eradice și să înlocuiască practica cu agricultura stabilită.
recent O vizită pe teren pentru a jhum zone din districtul Karbi Anglong în Assam, în nord-estul Indiei, ne-a oferit o oportunitate de a interacționa cu comunitățile locale și pentru a obține unele perspective în schimbarea peisajului și consecințele eforturile pentru a pune capăt trecerea de cultivare. Vizita ne-a ajutat să evaluăm succesul eforturilor guvernului și să vedem dacă programele de transformare au reușit să readucă pădurile prin promovarea practicilor agricole stabilite.,
o plimbare prin satul Tharvelangso
dealurile sunt acoperite cu plante de Ananas în rânduri îngrijite. Între ele sunt puieți și copaci în picioare de frunze de dafin Indian, jackfruit, litchi, banane, prune și fasole de copac. Unii copaci au viță de vie piper pe ele. Câteva colocazie și plante răcoroase pot fi văzute în jurul adăpostului improvizat. În depărtare, se pot vedea rânduri de ananas proaspăt plantate în resturile de recuperare jhum de pe dealul opus.,
Acest peisaj se schimbă rapid. Câmpurile jhum și pârloagele dau loc agriculturii decontate, în mare parte culturilor de numerar. Cu aceasta vine pierderea inevitabilă a diversității. Am discutat despre transformare cu două agricultura acest teren, Meribon Rongpi (39 de ani) și soțul ei, Wilson Timang (50)., Ei au explicat că schimbarea le-a adus cu siguranță beneficii în ceea ce privește veniturile în numerar, dar le-a făcut, de asemenea, vulnerabile la capriciile pieței. „Pe lângă riscurile economice, ne pierdem soiurile tradiționale de semințe, sistemele de cunoștințe și practicile”, a spus Meribon. În ceea ce privește diversitatea, acest domeniu este sărăcit în comparație cu diversitatea incredibilă a câmpurilor jhum.conversația trece la soiurile de orez upland. Wilson abia își poate aminti trei soiuri locale., Meribon pași în și role pe numele a 12 soiuri locale de upland orez, care au folosit să crească în jhum domenii, înainte de trecerea la ananas. Episodul evidențiază rolul femeilor în calitate de custozi și manageri ai diversității, deoarece acestea sunt implicate în selecția semințelor, depozitarea semințelor și în calitate de factori de decizie pentru recolta sezonului următor.este important să înțelegem rolurile și responsabilitățile pe care femeile le joacă în casele și comunitățile lor atunci când vorbim despre transformarea cultivării în schimbare., Bărbații și femeile au responsabilități, nevoi și acces și control asupra resurselor diferite. Este important să se înțeleagă modul în care aceste schimbări în raport cu schimbările în utilizarea terenurilor și a sistemelor de recoltare.
este bine cunoscut de intervenții de dezvoltare din întreaga lume fermă diversificarea și activități generatoare de venit poate îmbunătăți venituri de uz casnic și de securitate mijloacele de trai, dar în același timp afectează în mod disproporționat femeile și conduce la sarcini de lucru suplimentare sau excluderea de la anumite procesul decizional, reducerea rolului lor în viața socială și culturală domeniu.,
Citește mai mult: de ce sunt neglijate femeile ca conservatoare ale biodiversității?
Meribon simțit puternic cu privire la pierderea de diversitate, ceva care avea cunoștințe complete și controlul în rolul ei ca o sămânță deținător și de decizie. În timp ce este fericită pentru veniturile în numerar, temerile ei cu privire la piață sunt evidente: „dacă producem prea mult, prețul ananasului scade.,în timp ce promovarea agriculturii decontate – terase nedecorticate și culturi de numerar, cum ar fi ananasul – a dat randamente mai bune în numerar, a venit cu un cost: epuizarea patch-urilor forestiere. Pădurile mixte compuse din diverse specii de arbori tropicali și subtropici, intercalate cu viță de vie și orhidee, au putut fi văzute doar în buzunare mici, unde au rămas neatinse, deoarece sunt plantații sacre sau sunt bazinul unei surse de apă.pentru o mare parte a peisajului, astfel de păduri au fost înlocuite cu plantații de ceai sau alte culturi de numerar., Pierderea pădurilor a adus o schimbare în serviciile ecologice furnizate de pădurile necultivate de odinioară. Ca trecerea de cultivare peisaje schimbare a stabilit agricultură, în special culturi de numerar, o întreabă dacă întinderi de păduri văzut în tradiționale trecerea de cultivare zonele – un mozaic colorat de recuperare fallows și păduri secundare – vor rămâne sau vor fi înlocuite prin extinderea culturilor de numerar plantații atentează la fallows.deci, unde sunt pădurile?,
Comunitatea percepțiile despre schimbările sunt amestecate
Vom ajunge la satul Amsai în Assam e Karbi Anglong district, acasa, la Tiwa comunitate etnică. La intrarea sa se află o structură mare, impresionantă din lemn și paie numită Samadi. Acesta este dormitorul burlacilor și cunoscut local sub numele de dekachang – inima culturală a așezării. Satul este curat și toate gospodăriile sunt împrejmuite cu bambus.
câteva femei tinere sunt ocupat cu servetele sanitare la o mică unitate a înființat în Știință și Tehnologie Intervenții în Regiunea Nord Est (STINER) programul de guvernul Indiei. Unii alții lucrează într-o pepinieră model înființată pentru a propaga puieți de ceai. Un sătean explică că mai devreme au trebuit să aducă puieți de ceai din Jorhat la mai mult de aproximativ 150 km distanță și mulți puieți ar pieri în timpul transportului și transplantului. Zona sub ceai se extinde în acest peisaj și este unul dintre cei mai mari factori ai schimbării.,ocupația principală a gospodăriilor este agricultura, iar cultivarea continuă să fie practicată pe scară largă, deși suprafața totală sub jhum este în scădere. Biodiversitatea agricolă este printre activele lor cele mai prețioase, deoarece acestea depind și cresc o mare varietate de cereale, leguminoase, fructe, ierburi și legume. Diversitatea culturilor cultivatorilor mutanți este extrem de bogată în comparație cu alternativele de utilizare a terenurilor agricole sedentarizate și adesea monoculturate.,cu toate acestea, și aici a avut loc o trecere treptată de la modelul tradițional de cultivare la culturile horticole perene, cum ar fi ananasul și mandarina. Sătenii ne spun că diversitatea culturilor este în scădere rapidă și multe soiuri tradiționale și landraces sunt pierde la culturile de numerar mai economice și orientate spre piață și specii de arbori. Chiar și produsele forestiere care nu sunt din lemn și alte plante și legume minore care completează securitatea nutrițională și oferă venituri suplimentare pentru cultivatorii care se deplasează sunt în scădere.percepțiile comunității despre schimbări sunt amestecate., Theresa Timungpi (46) ne spune despre casa gradina programului și țesut și meșteșuguri introdus prin Regiunea de Nord-Est de Resurse Comunitare de Management de Proiect (NERCORMP), care a pus în aplicare programe în transformarea trecerea de cultivare în comunitate. Ea împărtășește faptul că programele au ajutat-o pe ea și alte câteva femei să diversifice nutriția gospodăriei și au creat oportunități generatoare de venituri.
femeile au început să petreacă mai mult timp în grădinile lor de acasă, cultivând legume pentru consumul casnic și, de asemenea, pentru vânzare pe piața locală. Ea face în jurul valorii de Rs., 300-500 pe săptămână de la vânzarea de legume excedentare. Unii dintre ei chiar ies să-și vândă produsele și să cumpere produse de uz casnic de pe piețe pe cont propriu. Acest lucru le-a oferit oportunități de a interacționa cu lumea exterioară și le-a sporit capacitatea de a face față piețelor.ei simt că statutul lor social a fost îmbunătățit. Mai important, Theresa ne spune că grădinile de acasă au redus corvoada. Anterior, câmpurile jhum erau departe și a fost nevoie de mult efort pentru a le accesa și a transporta produsele înapoi.,
Tiwa susțin că au fost aici și au cultivat terenul de peste 2.000 de ani. Această afirmație se bazează pe numărul de pietre plasate într-un loc sacru din pădurea comunității lor, câte unul pentru fiecare an al existenței lor aici. Pentru o comunitate care a fost aici atât de mult timp, schimbările recente nu sunt mai puțin decât tectonice.începe să plouă și ne grăbim spre adăpostul unei săli comunitare unde masa de prânz a fost aranjată de comunitate. Suntem tratați la diversitatea uimitoare a peisajului jhum într-o masă simplă și consistentă.,
a Doua generație de probleme și viitorul jhum
bazate pe Politica de încercări la transformarea jhum permanente agricultură, în special cu promovarea culturilor de numerar plantații, au avut un succes limitat., În plus, în ultimii ani au apărut mai multe provocări de a doua generație, în special în ceea ce privește epuizarea agro-biodiversității care duce la insecuritate alimentară și nutrițională, precum și epuizarea drastică a serviciilor ecosistemice.de asemenea, a dus la schimbări în regimul proprietății, în peisaje care au fost întotdeauna gestionate de comunitate, afectând accesul la terenuri și resursele productive pentru săraci, adesea lipsindu-i de drepturile lor de acces și proprietate asupra terenurilor., Aceste dinamici duc la marginalizarea crescândă a grupurilor sărace, dezavantajate, indigene, tribale și minoritare care au practicat în mod tradițional cultivarea în schimbare.
Având în vedere adverse politica medii, limitat arabil, săraci mandatului de securitate, scurtarea fallows și insecuritatea alimentară, schimbarea cultivatoare continua să-și gestioneze resursele limitate și răspândirea mijloacelor lor de subzistență și opțiuni pe o gamă diversă de utilizare a terenurilor și activități agricole., Printre acestea se numără lor diversificate de trunchiere, fallows, culturi de numerar, creșterea animalelor, de colectare de sălbatic alimente și non-produse forestiere, salariale, legumicultura, și numeroase alte tradiționale executate manual și artizanat bazate pe activități generatoare de venit. Transformarea afectează mai multe aspecte ale acestui sistem dinamic.una dintre preocupările majore cu privire la Politica de stat privind schimbarea cultivării și alternativele promovate este reducerea fluxului de bunuri și servicii ecosistemice., Conduși de măsuri disperate de îmbunătățire a opțiunilor de trai, mulți cultivatori în schimbare riscă să-și pună în pericol securitatea alimentară și nutrițională, să compromită diversele bunuri și servicii ecosistemice care curg sau să piardă soiurile tradiționale de semințe, deoarece optează pentru culturi noi, în cerere, cum ar fi ananasul.în timp ce unele schimbări sunt încurajatoare și pozitive în ceea ce privește creșterea economică, mulți fermieri devin, de asemenea, din ce în ce mai dependenți de inputurile externe pentru a spori fertilitatea solului și pentru a proteja culturile de numerar împotriva dăunătorilor., Costul intrărilor pe unitate de teren a crescut și reprezintă o povară pentru micii fermieri. Mulți fermieri săraci și marginali își asumă, de asemenea, un risc în sacrificarea terenurilor lor pentru a produce culturi pentru piețe, mai degrabă decât pentru a produce culturi alimentare și cereale, făcându-i astfel mai vulnerabili.
cunoștințele și abilitățile tradiționale ale cultivatorilor în schimbare, din păcate, nu au fost pe deplin recunoscute sau documentate și dispar încet, deoarece sunt dezafectate sau devin irelevante în practicile actuale de utilizare a terenurilor, culturi sau stiluri de viață., O mare parte din competențele lor tradiționale – atât la fermă, cât și în afara fermei-nu au fost evaluate și încurajate să promoveze antreprenoriatul sau să îi ajute să inoveze și să supraviețuiască concurenței dure provocate de noile forțe ale pieței.un aspect important care necesită o atenție imediată atât din partea guvernelor, cât și a agențiilor de dezvoltare este scăderea productivității terenurilor și a fertilității solului în schimbarea peisajelor de cultivare., În timp ce o parte din aceasta se datorează politicilor care descurajează alunecările lungi sau încurajează intensificarea fazei agricole, se datorează și măsurilor slabe de conservare a solului și a apei pe care le aplică cultivatorii de schimbare. Lipsa serviciilor de extindere și a mecanismelor de sprijin pentru schimbarea cultivatorilor au agravat și mai mult această problemă.în cele din urmă, dacă politica și programele de stat s-au concentrat pe transformarea cultivării în schimbare și conservarea pădurilor, unde sunt pădurile? Din toate punctele de vedere, pădurile scad cu prețul agriculturii decontate și al extinderii culturilor comerciale., Mai important, dinamismul peisajelor agricole în schimbare a fost pierdut și, odată cu acesta, o serie de bunuri și servicii ecosistemice care proveneau dintr-o matrice complexă de ferme, pajiști regeneratoare și păduri.
Citeste mai multe despre practica tradițională de jhum cultivarea și legăturile sale cu comunitățile locale în Mizoram, Tripura, Nagaland și Arunachal Pradesh.