(Următorul este un extras exclusiv din noua carte, „Isus: un pelerinaj”, de Rev.James Martin, un preot iezuit, editor la revista large of America și autorul multor cărți. Acest extras este preluat din capitolul „Ghetsimani.”)
în Grădina Ghetsimani, Isus rostește rugăciunea sa agonizantă: „Abba, Tată, pentru tine toate lucrurile sunt posibile; scoate acest pahar de la mine; totuși, nu ceea ce vreau eu, ci ceea ce vrei tu.,”
în acest moment grav din viața lui Hristos, când el se luptă să discearnă voia Tatălui, suntem invitați să aflăm mai multe despre Isus din Nazaret, despre Dumnezeu și despre noi înșine.cine dintre noi nu s-a aflat într-o situație în care inevitabilul pare imposibil? Unde inevitabilul pare de neimaginat?
cine nu i-a spus lui Dumnezeu, cu atât de multe cuvinte, „scoate paharul acesta”?cel mai dificil lucru într-o astfel de situație poate fi inevitabilitatea sa zdrobitoare. Vrei să scape din viața ta, care se simte brusc ca un tren din sens opus pe cale să te rula în jos., Este șocul pe care îl simțiți atunci când primiți un diagnostic înfricoșător de la medicul dumneavoastră. Când ești concediat de la un loc de muncă. Când un prieten moare. Când o relație se termină. Vă spuneți: „acest lucru nu se poate întâmpla.ce este mai rău ,aceste situații ne aruncă în panică, ceea ce face mult mai dificilă găsirea „voinței” lui Dumnezeu. Chiar în momentul în care vrei să te simți cel mai legat de Dumnezeu, te simți neîngrijit. Uneori, panica și frica se simt ca singurele răspunsuri raționale.,
când tatăl meu a fost diagnosticat pentru prima dată cu cancerul care îi va lua viața și când am auzit că tratamentele îi vor prelungi viața doar cu câteva luni, nu mi-a venit să cred. „Nu, nu, nu”, m-am gândit, nu așa ar trebui să fie. Toată lumea, dacă trăiesc destul de mult, va cunoaște într-o zi acest sentiment. Recent, când un prieten a descoperit că tatăl său a avut un cancer inoperabil și a avut doar un an de trăit, a spus că se simte pierdut. „Nici măcar nu știu de unde să încep”, mi-a spus el.,
chiar și atunci când se confruntă cu situații care nu sunt viața în pericol noi încă poate spune, „Scoateți această ceașcă.”Suferința pe termen lung poate fi la fel de confuză ca o boală catastrofală și, de asemenea, ne poate testa credința. Poate că ești blocat într-un loc de muncă mizerabil, fără perspective de ușurare. Sau aveți grijă de cineva care trăiește cu o boală cronică și vă întrebați cât mai puteți continua. Sau primiți un diagnostic al unei probleme medicale minore care va însemna o schimbare în modul în care trăiți. În fiecare dintre aceste cazuri doriți să spuneți: „scoateți această ceașcă.,”Și, din nou, exacerbarea situației este o teamă care ne poate săpa capacitatea de a lua decizii bune. Panica vă poate stăpâni atât de mult încât abia vă puteți gândi, să nu mai vorbim de rugăciune.
cum putem continua? O modalitate este să te uiți la Isus în grădină. El nu evită adevărul greu al situației sale. El nu-și ignoră durerea sau durerea prietenilor săi. Dacă sunteți vreodată tentați să vă ascundeți luptele de prieteni sau să ascundeți de cei dragi durerea cea mai profundă, ascultați ce le-a spus Isus propriilor săi prieteni în Ghetsimani, în noua versiune Standard Revizuită: „sunt profund întristat, chiar până la moarte.,”Acestea nu sunt cuvintele unei persoane care își ascunde sentimentele.să ne uităm puțin mai atent la acele cuvinte, care pot fi mai bine traduse ca „sufletul meu este întristat până la moarte.”NRSV” profund întristat, chiar până la moarte” nu surprinde conexiunea cu sufletul. Poate că Isus face ecou cuvintelor din Psalmul 42: „sufletul meu este aruncat în mine.”Sau poate că se gândește la un pasaj din Sirach care exprimă sentimentele unei persoane trădate:” nu este o durere ca aceea pentru moartea însăși când un prieten drag se transformă într-un dușman?,”
în studiul său magistral” moartea lui Mesia”, savantul Noului Testament Raymond Brown sugerează că, dacă Isus ar fi intuit trădarea venită a prietenilor săi și împrăștierea lor după moartea sa, trebuie să fi cântărit teribil asupra lui. Astfel, nu numai arestarea sa, dar trădarea lor venită, i-ar fi provocat o durere intensă. Însuși gândul la acest lucru, scrie Brown, s-ar fi simțit ca și cum ar fi fost suficient să-l omoare.în general, sensul Pare a fi: tristețea mea este atât de intensă încât se simte ca și cum m-ar putea ucide.,
ucenicii au fost, probabil, îngroziți să audă cuvintele lui și, probabil, s-au trezit și ei „profund întristați”. Imaginați-vă cum trebuie să fi fost pentru ei să-l vadă pe Isus vizibil supărat. Persoana calmă de care depindeau să — i ajute în orice situație — un demoniac terifiant, o furtună înspăimântătoare pe mare, o mulțime imensă care cere mâncare, două surori îndurerate de moartea fratelui lor-recunoaște acum că sunt „foarte tulburate.”
exprimarea sinceră a sentimentelor în vremuri tulburi nu este un semn de slăbiciune, ci de umanitate și smerenie., Este, de asemenea, o modalitate de a invita în viața ta prieteni și rude care te iubesc. La începutul ministerului său public, pe malurile râului Iordan, Isus a ales să stea la rând, așteptând împreună cu restul omenirii să fie botezat — deși cel fără păcat nu avea nevoie de nici o spălare de păcate.în Ghetsimani, încă în linie, Isus experimentează întreaga gamă de emoții umane și le împărtășește cu prietenii săi într-un mod complet uman. Pentru noi, exprimarea tristeții și a fricii ne permite să ne lăsăm deoparte dorința de a fi în control. Este, de asemenea, o invitație de a lăsa pe alții să ne iubească.,
Isus simte nevoia să se roage de trei ori în Ghetsimani înainte de a ajunge la un sentiment de pace. De prea multe ori ne simțim obligați să trecem imediat la „voia ta, nu a mea” înainte de a fi rămas cu sentimentele noastre și le-am exprimat lui Dumnezeu. Sau ne simțim vinovați că am cerut ceea ce vrem sau ceea ce dorim să fim eliberați, ca și cum astfel de rugăciuni ar fi doar plângeri. Dar expresia onestă a emoțiilor dureroase este un proces prin care a trecut chiar și Isus.dar Isus nu își încheie rugăciunea recunoscându-și sentimentele., El sfârșește prin a se încrede în Dumnezeu, prin a-și conforma voința Tatălui, chiar și într-un timp întunecat. Răspunsul la întrebarea ” Cum pot continua?”este prin a fi în relație cu Abba.invitația de a ne preda, de a accepta Cupa noastră, de a recunoaște inevitabilitatea suferinței și de a păși pe calea sacrificiului, vine în contextul unei relații cu Dumnezeu. Avem încredere că Dumnezeu va fi cu noi în tot ceea ce facem și în tot ceea ce suferim. Nu ne strângem pur și simplu dinții, ne strângem pumnii și ne împingem, singuri și fără ajutor. Cineva e cu noi, ne ajută., Pentru a folosi o altă imagine din Evanghelii, există altcineva în barcă cu noi și trăgând vâsle — chiar dacă nu o simțim.
suferința este întotdeauna greu de înțeles. Poate că lui Isus i-a fost greu să înțeleagă. Era cu siguranță dificil pentru discipoli să înțeleagă.dar o vor înțelege complet în trei zile.