se pare că o mulțime de parohii încep să aibă adorarea Preasfântului Sacrament, fie ca o practică obișnuită, fie doar ocazional.
este ceva nou? Nu este de ajuns celebrarea Liturghiei?adorarea Preasfintei sacramente nu este ceva nou. Este o practică veche de secole înrădăcinată într-o învățătură esențială a creștinismului catolic: Isus Hristos este cu adevărat și complet prezent în Euharistie., Totuși, la fel ca multe practici ale credinței noastre, adorarea Preasfântului Sacrament s-a dezvoltat treptat.în primii ani ai creștinismului, pâinea consacrată ar fi adusă acasă de la celebrarea Euharistiei pentru a fi dată celor care nu pot fi prezenți la liturghie din cauza bolii. De asemenea, trebuia să fie consumat de credincioși în timpul săptămânii pentru a-i menține conectați la Euharistie și la comunitatea cu care au sărbătorit.,
În secolul al iv-lea mănăstirile au început să-și rezerve Euharistie, și de al 11-lea, rezervare—mai ales pentru cei bolnavi și pe moarte—a fost o caracteristică obișnuită a bisericilor. În timp ce reverența a fost cu siguranță dată lui Hristos prezent în sacrament, nu era încă obișnuit să se roage înainte de sacramentul rezervat.,în secolul al XI-lea, călugărul francez Berengar din Tours a început să învețe că pâinea și vinul în celebrarea Euharistiei nu se pot schimba fizic în trupul și sângele lui Isus Hristos. Papa Grigore al VII-lea a cerut o retragere de la Berengar spunând că trupul și sângele lui Hristos au fost cu adevărat prezente în Euharistie. Acest lucru a dus la o rafinare a învățăturii Bisericii cu privire la prezența reală., Ca răspuns, devotamentul euharistic a izbucnit în întreaga Europă: procesiuni, vizite la Preasfântul Sacrament și alte rugăciuni axate pe sacramentul rezervat au devenit parte a vieții Catolice.în același timp, la rugăciunea euharistică de la Liturghie s-au adăugat creșteri ale pâinii și Vinului. Pentru unii, momentul în care a văzut gazda consacrată a umbrit restul Liturghiei. Vremurile de expunere extinsă a Preasfintei sacramente în afara Liturghiei au crescut din această acțiune și, în cele din urmă, s-a dezvoltat o binecuvântare cu Euharistia expusă sau binecuvântarea.,sărbătoarea Corpus Christi sa dezvoltat în secolele 13 și 14. Procesiunile au devenit tradiționale în această zi, iar alte devoțiuni, inclusiv adorația, au câștigat popularitate. Congresele euharistice, ținute de la sfârșitul secolului al XIX-lea (cel mai recent în Canada în 2008), continuă să promoveze această devoțiune.,
Începând cu cel de-al Doilea Consiliu de la Vatican, o mare atenție s-a concentrat pe reforma liturghie și o aprofundare a euharistice în teologia și evlavia, dar practica de adorare a rămas în multe locuri. Ca și practica primilor creștini, adorația ne poate ține conectați la celebrarea comunității Euharistiei.acest articol a apărut în numărul din martie 2011 al U. S. Catholic magazine (Vo. 3, pagina 46).,
imagine: Unsplash/Francesco Alberti
